ಒಬ್ಬನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು (ಪಂಚಸಾಮನ್) ತಿಳಿದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಏರುವ ಮತ್ತು ಇಳಿಯುವ ಲೋಕಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಪೂರ್ವದ ಗಾಳಿ ಹಿಂಕಾರ, ಮೇಘವು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಳೆ ಸುರಿಯುವುದು ಉದ್ಗೀಥ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ಸಂಗ್ರಹವಾದುದು ನಿಧಾನ. ಮಳೆ ಸುರಿಯುವಾಗ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಮಳೆ ತನ್ನಿಗಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಮೇಘ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವುದು ಹಿಂಕಾರ, ಮಳೆ ಸುರಿಯುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಉದ್ಗೀಥ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವವು ಪ್ರತಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ನಿಧಾನ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ನೀರಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೀರಿನ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ವಸಂತ ಹಿಂಕಾರ, ಗ್ರೀಷ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ವರ್ಷಾ ಉದ್ಗೀಥ, ಶರದ್ ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ಹಿಮ ನಿದಾನ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಋತುಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಆಡುಗಳು ಹಿಂಕಾರ, ಕುರಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಹಸುಗಳು ಉದ್ಗೀಥ, ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ಮಾನವನು ನಿಧಾನ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಪ್ರಾಣ ಹಿಂಕಾರ, ವಾಣಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಕಣ್ಣು ಉದ್ಗೀಥ, ಕಿವಿ ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ಮನಸ್ಸು ನಿಧಾನ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪರಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಐದು ಭಾಗಗಳ ಸಮನಿನ ಮಹತ್ವ. ಈಗ, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ 'ಹುಂ' ಹಿಂಕಾರ, ಹೊರಹೋಗುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಬರುವುದು ಆದಿ, ಏಳುವುದು ಉದ್ಗೀಥ, ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಉಪದ್ರವ, ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿಧಾನ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪಾಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆಹಾರದ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಮನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಪೂರ್ಣ ಸಮನನ್ನು 'ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಾಗಲಿ, ಹಿಂದಿರುಗುವುದಾಗಲಿ' ಎಂದು ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿನ ಭಾಗ ಹಿಂಕಾರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ; ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಭಾಗ ಉದ್ಗೀಥ, ದೇವತೆಗಳು ಇದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಹ್ನ ನಡುವಿನ ಭಾಗ ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲುಗಳು ಇದರ ಭಾಗ; ಅಪರಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ನಡುವಿನ ಭಾಗ ಉಪದ್ರವ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದರ ಭಾಗ; ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲ ಭಾಗ ನಿಧಾನ, ಪಿತೃಗಳು ಇದರ ಭಾಗ. ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಮನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಸಮನನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಅಳತೆ ಮಾಡಿ, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಹಿಂಕಾರ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಪ್ರಸ್ತಾವ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಇವು ಸಮಾನ; ಆದಿ ಎರಡು, ಪ್ರತಿ ಹಾರ ನಾಲ್ಕು—ಇವು ಸಮಾನ; ಉದ್ಗೀಥ ಮೂರು, ಉಪದ್ರವ ನಾಲ್ಕು; ಮೂರು ಮೂರು ಸಮಾನ, ಉಳಿದ ಒಂದು ಮೂರು ಆಗುತ್ತದೆ; ನಿಧಾನ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡರಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಮೀರಿ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ—ಅದು ದು:ಖರಹಿತ ಲೋಕ. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸೂರ್ಯ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೀರಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಮನಸ್ಸು ಹಿಂಕಾರ, ವಾಣಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಕಣ್ಣು ಉದ್ಗೀಥ, ಕಿವಿ ಪ್ರತಿ ಹಾರ, ಉಸಿರಾಟ ನಿಧಾನ—ಇದು ಗಾಯತ್ರಿ, ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು, ಪಶುಗಳನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಿಡ್ಡುವನು—ಹಿಂಕಾರ; ಹೊಗೆ—ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಬೆಂಕಿ ಪ್ರಜ್ವಲನ—ಉದ್ಗೀಥ; ಬೂದಿಗಳು—ಪ್ರತಿ ಹಾರ; ಆರಿಕೆ—ನಿಧಾನ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಿಕೆ—ನಿಧಾನ; ಇದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು, ಪಶುಗಳನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಎದುರು ನೀರು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಉಗುಳಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಸಂಭಾಷಣೆ—ಹಿಂಕಾರ; ತಿಳಿಸುವುದು—ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಶಯನ—ಉದ್ಗೀಥ; ಪುನಃ ಶಯನ—ಪ್ರತಿ ಹಾರ; ಕಾಲ ಕಳೆದುವುದು—ನಿಧಾನ; ದಾಟುವುದು—ನಿಧಾನ; ಇದು ದಂಪತಿಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ದಂಪತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕತ್ವವನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಹೆಂಗಸನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಊತುವಿಕೆ—ಹಿಂಕಾರ; ಪೂರ್ವಾಹ್ನ—ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ—ಉದ್ಗೀಥ; ಅಪರಾಹ್ನ—ಪ್ರತಿ ಹಾರ; ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ—ನಿಧಾನ; ಇವು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಮೇಘಗಳು ಕೂಡುವುದು—ಹಿಂಕಾರ; ಮೇಘ ಹುಟ್ಟುವುದು—ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಮಳೆ ಸುರಿಯುವುದು—ಉದ್ಗೀಥ; ಮಿಂಚು-ಗುಡುಗು—ಪ್ರತಿ ಹಾರ; ನಿಲ್ಲುವುದು—ನಿಧಾನ; ಇದು ಮೇಘದಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪಶುಗಳನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಳೆಯು ಸುರಿಯುವ ಮೇಘವನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ವಸಂತ—ಹಿಂಕಾರ; ಗ್ರೀಷ್ಮ—ಪ್ರಸ್ತಾವ; ವರ್ಷಾ—ಉದ್ಗೀಥ; ಶರದ್—ಪ್ರತಿ ಹಾರ; ಹಿಮ—ನಿಧಾನ; ಇವು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟಿವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಋತುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು—ಇದು ಆಚರಣೆ. ಹೀಗೆ, ಸಮನಿನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಲೋಕ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಕಾಲ, ಪ್ರಾಣ, ವಾಣಿ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ದಂಪತಿ, ಮೇಘ, ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಪಶು, ಕೀರ್ತಿ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.