ಈ ಪವಿತ್ರ ಚಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಮನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಭೂತ tattvaಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕವೇ ‘ಹಾ’ ಶಬ್ದವಾಗಿದೆ; ಗಾಳಿ ‘ಇಕಾರ’, ಚಂದ್ರ ‘ಕಾರ’, ಆತ್ಮ ‘ಹಕಾರ’, ಅಗ್ನಿ ‘ಈಕಾರ’. ಸೂರ್ಯ ‘ಊಕಾರ’, ಕರೆ ‘ಏಕಾರ’, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ‘ಔಹೋಯಿಕಾರ’, ಪ್ರಜಾಪತಿ ‘ಹಿಂಕಾರ’, ಪ್ರಾಣ ‘ಸ್ವರ’, ಆಹಾರ ‘ಯಾ’, ಮತ್ತು ವಾಣಿ ‘ವಿರಾಟ್’. ಸ್ಟೋಭಾ ಎಂದರೆ ಸಂಚರ; ಹಂಕಾರ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ವಾಣಿಯು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹಾಲನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಮನ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಮನನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ಸಾಂಮನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದದನ್ನು ಸಾಂಮನ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಮನ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸಾಂಮನ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲಕ ಸಮೀಪಿಸಿದನು ಎಂದರೆ, ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಮ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!"—ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದಾಗ, "ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; "ಸಾಮ ಅಲ್ಲ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!"—ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, "ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲದ ಸಾಂಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಭೂಮಿ ಹಿಂಕಾರ, ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಆಕಾಶ ಉದ್ಗೀತ, ಸೂರ್ಯ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸ್ವರ್ಗ ನಿಧಾನ—ಇವು ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ. ಇಳಿವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ: ಸ್ವರ್ಗ ಹಿಂಕಾರ, ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಆಕಾಶ ಉದ್ಗೀತ, ಅಗ್ನಿ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಭೂಮಿ ನಿಧಾನ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಪೂರ್ವ ಗಾಳಿ ಹಿಂಕಾರ, ಮೇಘ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಮಳೆ ಉದ್ಗೀತ, ಮೋಡ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಪ್ರತಿಹಾರ. ಸಂಗ್ರಹವಾದುದು ನಿಧಾನ; ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ—ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಮೇಘ ಹಿಂಕಾರ, ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಉದ್ಗೀತ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮತ್ತು ನಿಧಾನ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ನೀರಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೀರನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ವಸಂತ ಹಿಂಕಾರ, ಗ್ರೀಷ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ವರ್ಷಾ ಉದ್ಗೀತ, ಶರತ್ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಹಿಮ ನಿಧಾನ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಋತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಆಡು ಹಿಂಕಾರ, ಕುರಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಹಸು ಉದ್ಗೀತ, ಕುದುರೆ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮಾನವ ನಿಧಾನ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಪ್ರಾಣ ಹಿಂಕಾರ, ವಾಣಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಕಣ್ಣು ಉದ್ಗೀತ, ಕಿವಿ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಮನಸ್ಸು ನಿಧಾನ—ಇವು ಪರಮ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಪರಮ ಪಂಚಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಪರಮವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪರಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಏಳುಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ‘ಹುಮ್’ ಹಿಂಕಾರ, ಹೊರಡುವುದು ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಬರುವುದು ಆದಿ, ಏಳುವುದು ಉದ್ಗೀತ, ಮರಳುವುದು ಪ್ರತಿಹಾರ, ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಉಪದ್ರವ, ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿಧಾನ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಏಳುಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಏಳುಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: "ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ, ಮರಳಿ ಬರಲಿ" ಎಂಬ ಪೂರ್ಣ ಸಾಂಮನೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ಹಿಂಕಾರ; ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲನೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ; ಮಾನವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಶ್ರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದಿ; ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಉದ್ಗೀತ; ದೇವತೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಪ್ರತಿಹಾರ; ದರ್ಭಾ ಗಿಡಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಉಪದ್ರವ; ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲನೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ; ಪಿತೃಗಳು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಏಳುಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈಗ, ಏಳುಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಸ್ವಯಂಮಾಪನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು: ಹಿಂಕಾರ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಪ್ರಸ್ತಾವ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆದಿ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಪ್ರತಿಹಾರ ನಾಲ್ಕು; ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಉದ್ಗೀತ ಮೂರು; ಉಪದ್ರವ ನಾಲ್ಕು; ಮೂರು ಮೂರು ಸಮಾನ, ಒಂದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಆಗುತ್ತದೆ; ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಿಧಾನ ಮೂರು; ಹೀಗಾಗಿ, ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದರಿಂದ ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು. ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಸ್ವರ್ಗ, ದು:ಖವಿಲ್ಲದ ಲೋಕ. ಸೂರ್ಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಮೀರಿದವರು, ಸೂರ್ಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಮೀರಿದವರು, ಜಯಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಏಳುಮಾತ್ರ ಸಾಂಮನನ್ನು ಸ್ವಯಂಮಾಪನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಸಾಂಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು ಹಿಂಕಾರ, ವಾಣಿ ಪ್ರಸ್ತಾವ, ಕಣ್ಣು ಉದ್ಗೀತ, ಕಿವಿ ಪ್ರತಿಹಾರ, ಉಸಿರು ನಿಧಾನ—ಇದು ಗಾಯತ್ರ, ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಯ್ದಿರುವುದು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ಗಾಯತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಯ್ದಿರುವಂತೆ ತಿಳಿದವನು, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು, ದೀರ್ಘಾಯು, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ, ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಅನುಷ್ಠಾನ. ಈ ರೀತಿ, ಸಾಂಮನ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಅದರ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು, ಲೋಕ, ವರ್ಷ, ನೀರು, ಋತು, ಪ್ರಾಣಿ, ಪ್ರಾಣ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನನ್ಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಪರಮೋನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.