अथ य एतदेवं विद्वान्साम गायत्युभौ स गायति सोऽमुनैव स एष ये चामुष्मात्पराञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति देवकामास्ताꣳ श्च
और जो इस प्रकार जानकर साम गाता है, वह दोनों का गान करता है; उसी से वह उन लोकों को प्राप्त करता है जो आगे हैं, और देवताओं की इच्छाओं को भी।
अथानेनैव ये चैतस्मादर्वाञ्चो लोकास्ताꣳ श्चाप्नोति मनुष्यकामाꣳश्च तस्मादु हैवंविदुद्गाता ब्रूयात्
और इसी उपाय से वह उन लोकों को प्राप्त करता है जो नीचे हैं, और मनुष्यों की इच्छाओं को भी। इसलिए, जो इस प्रकार जानता है, उसी से साम गाने को कहा जाना चाहिए।
कं ते काममागायानीत्येष ह्येव कामागानस्येष्टे य एवं विद्वान्साम गायति साम गायति
आपकी कौन सी इच्छा के लिए मैं गाऊँ? वास्तव में, जिसके लिए ऐसा जानने वाला साम गाता है, वही सच्चे अर्थ में इच्छा की पूर्ति पाता है।
त्रयो होद्गीथे कुशला बभूवुः शिलकः शालावत्यश्चैकितायनो दाल्भ्यः प्रवाहणो जैवलिरिति ते होचुरुद्गीथे वै कुशलाः स्मो हन्तोद्गीथे कथां वदाम इति
तीन लोग उद्गीथ में निपुण हुए: शिलक शालावत्य, कैकितायन डाल्भ्य और प्रवाहण जैविलि। उन्होंने कहा, 'हम उद्गीथ में निपुण हैं; आओ, उद्गीथ के विषय में चर्चा करें।'
तथेति ह समुपविविशुः स ह प्रवाहणो जैवलिरुवाच भगवन्तावग्रे वदतां ब्राह्मणयोर्वदतोर्वाचꣳ श्रोष्यामीति
'ठीक है,' कहकर वे सब साथ बैठ गए। तब प्रवाहण जैविलि ने कहा, 'आप दोनों में जो सबसे श्रेष्ठ हैं, वे पहले बोलें; मैं दोनों ब्राह्मणों की बात सुनूँगा।'
स ह शिलकः शालावत्यश्चैकितायनं दाल्भ्यमुवाच हन्त त्वा पृच्छानीति पृच्छेति होवाच
तब शिलक शालावत्य ने कैकितायन डाल्भ्य से कहा, 'आओ, मैं तुमसे प्रश्न करूँ।' उन्होंने उत्तर दिया, 'पूछो।'
का साम्नो गतिरिति स्वर इति होवाच स्वरस्य का गतिरिति प्राण इति होवाच प्राणस्य का गतिरित्यन्नमिति होवाचान्नस्य का गतिरित्याप इति होवाच
'साम का लक्ष्य क्या है?' उन्होंने उत्तर दिया, 'स्वर।' 'स्वर का लक्ष्य क्या है?' 'प्राण,' उन्होंने कहा। 'प्राण का लक्ष्य क्या है?' 'अन्न,' उन्होंने कहा। 'अन्न का लक्ष्य क्या है?' 'जल,' उन्होंने कहा।
अपां का गतिरित्यसौ लोक इति होवाचामुष्य लोकस्य का गतिरिति न स्वर्गं लोकमति नयेदिति होवाच स्वर्गं वयं लोकꣳ सामाभिसंस्थापयामः स्वर्गसꣳस्तावꣳ हि सामेति
'जल का लक्ष्य क्या है?' 'वह लोक,' उन्होंने कहा। 'उस लोक का लक्ष्य क्या है?' 'उसे स्वर्ग लोक की ओर न ले जाए,' उन्होंने कहा। 'हम साम के द्वारा स्वर्ग लोक की स्थापना करते हैं, क्योंकि वही स्वर्ग की स्तुति है।'
तꣳ ह शिलकः शालावत्यश्चैकितायनं दाल्भ्यमुवाचाप्रतिष्ठितं वै किल ते दाल्भ्य साम यस्त्वेतर्हि ब्रूयान्मूर्धा ते विपतिष्यतीति मूर्धा ते विपतेदिति
तब शिलक शालावत्य ने कैकितायन डाल्भ्य से कहा, 'तुम्हारा साम वास्तव में बिना आधार के है; यदि तुम अभी यह कहो, तो तुम्हारा सिर गिर जाएगा।' 'मेरा सिर गिर जाए,' उन्होंने कहा।
हन्ताहमेतद्भगवतो वेदानीति विद्धीति होवाचामुष्य लोकस्य का गतिरित्ययं लोक इति होवाचास्य लोकस्य का गतिरिति न प्रतिष्ठां लोकमिति नयेदिति होवाच प्रतिष्ठां वयं लोकꣳ सामाभिसꣳस्थापयामः प्रतिष्ठासꣳ स्तावꣳ हि सामेति
'तो, मैं यह जानता हूँ,' उन्होंने कहा। 'जान लो,' उन्होंने उत्तर दिया। 'उस लोक का लक्ष्य क्या है?' 'यह लोक,' उन्होंने कहा। 'इस लोक का लक्ष्य क्या है?' 'उसे प्रतिष्ठा लोक की ओर न ले जाए,' उन्होंने कहा। 'हम साम के द्वारा प्रतिष्ठा लोक की स्थापना करते हैं, क्योंकि वही प्रतिष्ठा की स्तुति है।'
तꣳ ह प्रवाहणो जैवलिरुवाचान्तवद्वै किल ते शालावत्य साम यस्त्वेतर्हि ब्रूयान्मूर्धा ते विपतिष्यतीति मूर्धा ते विपतेदिति हन्ताहमेतद्भगवतो वेदानीति विद्धीति होवाच
तब प्रवाहण जैविलि ने शालावत्य से कहा, 'तुम्हारा साम वास्तव में सीमित है; यदि तुम अभी यह कहो, तो तुम्हारा सिर गिर जाएगा।' 'मेरा सिर गिर जाए,' उन्होंने कहा। 'तो, मैं यह जानता हूँ,' उन्होंने कहा। 'जान लो,' उन्होंने उत्तर दिया।
अस्य लोकस्य का गतिरित्याकाश इति होवाच सर्वाणि ह वा इमानि भूतान्याकाशादेव समुत्पद्यन्त आकाशं प्रत्यस्तं यन्त्याकाशो ह्येवैभ्यो ज्यायानकाशः परायणम्
'इस लोक का लक्ष्य क्या है?' 'आकाश,' उन्होंने कहा। 'सभी प्राणी आकाश से ही उत्पन्न होते हैं और आकाश में ही लीन हो जाते हैं; आकाश उनसे बड़ा है, और आकाश ही उनका अंतिम आश्रय है।'
स एष परोवरीयानुद्गीथः स एषोऽनन्तः परोवरीयो हास्य भवति परोवरीयसो ह लोकाञ्जयति य एतदेवं विद्वान्परोवरीयाꣳसमुद्गीथमुपास्ते
यह उत्तम और श्रेष्ठ उद्गीथ है, यही अनंत है। जो कोई इसे इस प्रकार जानकर इस श्रेष्ठ उद्गीथ का ध्यान करता है, वह स्वयं भी श्रेष्ठ और बड़ा बन जाता है, और श्रेष्ठ लोकों को जीत लेता है।
तꣳ हैतमतिधन्वा शौनक उदरशाण्डिल्यायोक्त्वोवाच यावत्त एनं प्रजायामुद्गीथं वेदिष्यन्ते परोवरीयो हैभ्यस्तावदस्मिꣳल्लोके जीवनं भविष्यति
उस समय अतिधन्वा शौनक ने उदरशाण्डिल्य से कहा— जब तक तुम्हारे वंशजों में कोई इस उद्गीथ को जानता रहेगा, तब तक इस संसार में तुम्हारे कुल का जीवन बना रहेगा।
तथामुष्मिꣳ ल्लोके लोक इति स य एतमेवं विद्वानुपास्ते परोवरीय एव हास्यास्मिꣳल्लोके जीवनं भवति तथामुष्मिꣳल्लोके लोक इति लोके लोक इति
इसी प्रकार परलोक में भी लोक है। जो कोई इसे इस प्रकार जानकर ध्यान करता है, उसके लिए इस लोक में श्रेष्ठ जीवन मिलता है, और परलोक में भी लोक पर लोक प्राप्त होते हैं।
मटचीहतेषु कुरुष्वाटिक्या सह जाययोषस्तिर्ह चाक्रायण इभ्यग्रामे प्रद्राणक उवास
कुरु देश के वाटक गांव में इभ्य गोत्र के चक्रायण नामक पुरुष अपनी पत्नी के साथ रहता था।
स हेभ्यं कुल्माषान्खादन्तं बिभिक्षे तꣳ होवाच । नेतोऽन्ये विद्यन्ते यच्च ये म इम उपनिहिता इति
वह उनसे पकाए हुए कुलमाष मांगने गया, जब वे खा रहे थे। उनमें से एक ने कहा— यहां और कुछ नहीं है, बस जो हमारे लिए रखा गया है, वही है।
एतेषां मे देहीति होवाच तानस्मै प्रददौ हन्तानुपानमित्युच्छिष्टं वै मे पीतꣳ स्यादिति होवाच
उसने कहा, 'मुझे इन्हीं में से कुछ दे दो।' उन्होंने उसे दे दिए। फिर उसने कहा, 'बाकी बचा हुआ भी मुझे दे दो, शायद मैंने मुख्य हिस्सा पहले ही खा लिया हो।'
न स्विदेतेऽप्युच्छिष्टा इति न वा अजीविष्यमिमा न खादन्निति होवाच कामो म उदपानमिति
उन्होंने कहा, 'यह भी बचा हुआ नहीं है।' उसने कहा, 'अगर मैंने ये भी न खाए होते तो शायद जीवित न रहता।' उसने मन में सोचा, 'काश मुझे पानी मिल जाए।'
स ह खादित्वातिशेषाञ्जायाया आजहार साग्र एव सुभिक्षा बभूव तान्प्रतिगृह्य निदधौ
खाने के बाद उसने जो बचा था, वह अपनी पत्नी के लिए ले गया। उसकी पत्नी को सचमुच अच्छी तरह भोजन मिला, उसने वह प्रसाद लेकर रख लिया।
स ह प्रातः सञ्जिहान उवाच यद्बतान्नस्य लभेमहि लभेमहि धनमात्राꣳ राजासौ यक्ष्यते स मा सर्वैरार्त्विज्यैर्वृणीतेति
सुबह जब वह जाने की तैयारी कर रहा था, तो बोला, 'काश हमें अन्न मिल जाए, या कम से कम थोड़ा धन ही मिल जाए। राजा यज्ञ करने जा रहा है, वह मुझे और सभी ऋत्विजों के साथ चुने।'
तं जायोवाच हन्त पत इम एव कुल्माषा इति तान्खादित्वामुं यज्ञं विततमेयाय
उसकी पत्नी ने कहा, 'लो, यही कुलमाष खा लो।' उसने उन्हें खाकर यज्ञ के स्थान की ओर प्रस्थान किया।
तत्रोद्गातॄनास्तावे स्तोष्यमाणानुपोपविवेश स ह प्रस्तोतारमुवाच
वहां जब उद्गाता लोग स्तुति करने वाले थे, वह उनके बीच जाकर बैठ गया। फिर उसने प्रस्तोता से कहा।
प्रस्तोतर्या देवता प्रस्तावमन्वायत्ता तां चेदविद्वान्प्रस्तोष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति
उसने प्रस्तोता से कहा, 'प्रस्ताव की देवता प्रस्ताव पर ही निर्भर है। यदि तुम उसे जाने बिना प्रस्ताव गाओगे तो तुम्हारा सिर गिर जाएगा।'
एवमेवोद्गातारमुवाचोद्गातर्या देवतोद्गीथमन्वायत्ता तां चेदविद्वानुद्गास्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति
इसी प्रकार उसने उद्गाता से कहा, 'उद्गीथ की देवता उद्गीथ पर निर्भर है। यदि तुम उसे जाने बिना उद्गीथ गाओगे तो तुम्हारा सिर गिर जाएगा।'
एवमेव प्रतिहर्तारमुवाच प्रतिहर्तर्या देवता प्रतिहारमन्वायत्ता तां चेदविद्वान्प्रतिहरिष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति ते ह समारतास्तूष्णीमासांचक्रिरे
इसी तरह उसने प्रतिहार से कहा, 'प्रतिहार की देवता प्रतिहार पर निर्भर है। यदि तुम उसे जाने बिना प्रतिहार बोलोगे तो तुम्हारा सिर गिर जाएगा।' डर के कारण वे सब चुपचाप बैठ गए।
अथ हैनं यजमान उवाच भगवन्तं वा अहं विविदिषाणीत्युषस्तिरस्मि चाक्रायण इति होवाच
तब यजमान ने उसके पास जाकर कहा, 'मैं आपको जानना चाहता हूँ, भगवन।' उसने उत्तर दिया, 'मैं उषस्ति चक्रायण का पुत्र हूँ।'
स होवाच भगवन्तं वा अहमेभिः सर्वैरार्त्विज्यैः पर्यैषिषं भगवतो वा अहमवित्त्यान्यानवृषि
उसने कहा, 'भगवन, मैंने सभी ऋत्विजों में आपको ही ढूंढा था। जब आप नहीं मिले तो मैंने औरों को चुन लिया।'
भगवाꣳ स्त्वेव मे सर्वैरार्त्विज्यैरिति तथेत्यथ तर्ह्येत एव समतिसृष्टाः स्तुवतां यावत्त्वेभ्यो धनं दद्यास्तावन्मम दद्या इति तथेति ह यजमान उवाच
'भगवन, मुझे सभी ऋत्विजों के साथ रखिए।' उसने कहा, 'ऐसा ही हो।' 'फिर, मेरे साथ जो चुने गए हैं, वही स्तुति करें। जितना धन आप उन्हें देंगे, उतना ही मुझे भी दें।' यजमान ने कहा, 'ऐसा ही हो।'
अथ हैनं प्रस्तोतोपससाद प्रस्तोतर्या देवता प्रस्तावमन्वायत्ता तां चेदविद्वान्प्रस्तोष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति मा भगवानवोचत्कतमा सा देवतेति
फिर प्रस्तोता उसके पास आया और बोला, 'प्रस्ताव की देवता प्रस्ताव पर निर्भर है। अगर तुम उसे जाने बिना प्रस्ताव गाओगे तो तुम्हारा सिर गिर जाएगा।' उसने कहा, 'ऐसा मत कहिए भगवन, वह देवता कौन है?'