तदु ह शौनकः कापेयः प्रतिमन्वानः प्रत्येयायात्मा देवानां जनिता प्रजानाꣳ हिरण्यदꣳष्ट्रो बभसोऽनसूरिर्महान्तमस्य महिमानमाहुरनद्यमानो यदनन्नमत्तीति वै वयं ब्रह्मचारिन्नेदमुपास्महे दत्तास्मै भिक्षामिति
तब शौनक कापेय ने विचार कर समझा: "आत्मा ही देवताओं और प्राणियों का जन्मदाता है, उसके दाँत स्वर्ण जैसे हैं, वह तेजस्वी है, उसमें ईर्ष्या नहीं है। उसकी महिमा बहुत बड़ी है, जिसका कोई माप नहीं। जो बिना बाँटे अन्न खाता है, हम ब्रह्मचारी उसी की उपासना करते हैं। उसी को भिक्षा दो।"
तस्म उ ह ददुस्ते वा एते पञ्चान्ये पञ्चान्ये दश सन्तस्तत्कृतं तस्मात्सर्वासु दिक्ष्वन्नमेव दश कृतꣳ सैषा विराडन्नादी तयेदꣳ सर्वं दृष्टꣳ सर्वमस्येदं दृष्टं भवत्यन्नादो भवति य एवं वेद य एवं वेद
फिर उन्होंने उसे भिक्षा दी। पाँच और पाँच, इस प्रकार कुल दस दी गईं। इसलिए सभी दिशाओं में दस भाग अन्न के बनाए जाते हैं। यही विराट् अन्न का स्वामी है। इसके द्वारा सब कुछ देखा जाता है; उसके लिए सब कुछ दृष्ट है। जो इस प्रकार जानता है, वही अन्न का भोगी बनता है, जो इस प्रकार जानता है।
सत्यकामो ह जाबालो जबालां मातरमामन्त्रयाञ्चक्रे ब्रह्मचर्यं भवति विवत्स्यामि किङ्गोत्रोन्वहमस्मीति
सत्यकाम जबाल ने अपनी माता से कहा, "माँ, मैं ब्रह्मचर्य का जीवन जीना चाहता हूँ। मेरा गोत्र क्या है?"
सा हैनमुवाच नाहमेतद्वेद तात यद्गोत्रस्त्वमसि बह्वहं चरन्ती परिचारिणी यौवने त्वामलभे साहमेतन्न वेद यद्गोत्रस्त्वमसि जबाला तु नामाहमस्मि सत्यकामो नाम त्वमसि स सत्यकाम एव जाबालो ब्रवीथा इति
माँ ने उत्तर दिया, "बेटा, मुझे नहीं पता कि तुम्हारा गोत्र क्या है। मैंने युवावस्था में बहुतों की सेवा की थी, उसी समय तुम्हें पाया। मुझे तुम्हारा गोत्र नहीं मालूम। मेरा नाम जबाला है, तुम्हारा नाम सत्यकाम है। इसलिए तुम सत्यकाम जबाल कह कर ही बताना।"
स ह हारिद्रुमतं गौतममेत्योवाच ब्रह्मचर्यं भगवति वत्स्याम्युपेयां भगवन्तमिति
फिर वह हारिद्रुमत गौतम के पास गया और बोला, "हे भगवन, मैं ब्रह्मचर्य का जीवन जीना चाहता हूँ। क्या मैं आपके पास आ सकता हूँ?"
तꣳ होवाच किङ्गोत्रो नु सोम्यासीति स होवाच नाहमेतद्वेद भो यद्गोत्रोऽहमस्म्यपृच्छं मातरꣳ सा मा प्रत्यब्रवीद्बह्वहं चरन्ती परिचरिणी यौवने त्वामलभे साहमेतन्न वेद यद्गोत्रस्त्वमसि जबाला तु नामाहमस्मि सत्यकामो नाम त्वमसीति सोऽहꣳ सत्यकामो जाबालोऽस्मि भो इति
तꣳ होवाच नैतदब्राह्मणो विवक्तुमर्हति समिधꣳ सोम्याहरोप त्वा नेष्ये न सत्यादगा इति तमुपनीय कृशानामबलानां चतुःशता गा निराकृत्योवाचेमाः सोम्यानुसंव्रजेति ता अभिप्रस्थापयन्नुवाच नासहस्रेणावर्तेयेति स ह वर्षगणं प्रोवास ता यदा सहस्रꣳ संपेदुः
अथ हैनमृषभोऽभ्युवाद सत्यकाम3 इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव प्राप्ताः सोम्य सहस्रꣳ स्मः प्रापय न आचार्यकुलम्
तब एक बैल उसके पास आया और बोला, 'सत्यकाम।' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, भगवन।' बैल बोला, 'बेटा, अब हमारी संख्या हज़ार हो गई है। हमें गुरु के घर ले चलो।'
ब्रह्मणश्च ते पादं ब्रवाणीति ब्रवीतु मे भगवानिति तस्मै होवाच प्राची दिक्कला प्रतीची दिक्कला दक्षिणा दिक्कलोदीची दिक्कलैष वै सोम्य चतुष्कलः पादो ब्रह्मणः प्रकाशवान्नाम
'मैं तुम्हें ब्रह्म का एक भाग बताऊँगा।' उसने कहा, 'भगवन, कृपा करके मुझे बताइए।' बैल ने कहा, 'पूरब दिशा एक भाग है, पश्चिम दिशा एक भाग है, दक्षिण दिशा एक भाग है, उत्तर दिशा एक भाग है। बेटा, ये चारों भाग ब्रह्म का एक चरण हैं, जिसे "प्रकाशमान" कहा जाता है।'
स य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणः प्रकाशवानित्युपास्ते प्रकाशवानस्मिꣳल्लोके भवति प्रकाशवतो ह लोकाञ्जयति य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणः प्रकाशवानित्युपास्ते
जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'प्रकाशमान' मानकर उपासना करता है, वह इस संसार में प्रकाशमान होता है; वह प्रकाशमय लोकों को प्राप्त करता है। जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'प्रकाशमान' मानकर उपासना करता है।
अग्निष्टे पादं वक्तेति स ह श्वोभूते गा आभिप्रस्थापयाञ्चकार ता यत्राभिसायं बभूवुस्तत्राग्निमुपसमाधाय गा उपरुध्य समिधमाधाय पश्चादग्नेः प्राङुपोपविवेश
'अग्नि तुम्हें एक भाग बताएगा।' अगले दिन उसने गायों को आगे बढ़ाया। जहाँ वे पहुँचे, वहाँ उसने अग्नि प्रज्वलित की, गायों को बाँधा, लकड़ियाँ रखीं और अग्नि के पीछे पूर्व दिशा की ओर मुँह करके बैठ गया।
तमग्निरभ्युवाद सत्यकाम3 इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव
अग्नि उसके पास आया और बोला, 'सत्यकाम।' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, भगवन।'
सोम्य ते पादं ब्रवाणीति ब्रवीतु मे भगवानिति तस्मै होवाच पृथिवी कलान्तरिक्षं कला द्यौः कला समुद्रः कलैष वै सोम्य चतुष्कलः पादो ब्रह्मणोऽनन्तवान्नाम
'बेटा, मैं तुम्हें एक भाग बताऊँगा।' उसने कहा, 'भगवन, कृपा करके मुझे बताइए।' अग्नि ने कहा, 'पृथ्वी एक भाग है, आकाश एक भाग है, स्वर्ग एक भाग है, समुद्र एक भाग है। बेटा, ये चारों भाग ब्रह्म का एक चरण हैं, जिसे "अनंत" कहा जाता है।'
स य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणोऽनन्तवानित्युपास्तेऽनन्तवानस्मिꣳल्लोके भवत्यनन्तवतो ह लोकाञ्जयति य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणोऽनन्तवानित्युपास्ते
जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'अनंत' मानकर उपासना करता है, वह इस संसार में अनंत हो जाता है; वह अनंत लोकों को प्राप्त करता है। जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'अनंत' मानकर उपासना करता है।
हꣳसस्ते पादं वक्तेति स ह श्वोभूते गा अभिप्रस्थापयाञ्चकार ता यत्राभिसायं बभूवुस्तत्राग्निमुपसमाधाय गा उपरुध्य समिधमाधाय पश्चादग्नेः प्राङुपोपविवेश
'हंस तुम्हें एक भाग बताएगा।' अगले दिन उसने गायों को आगे बढ़ाया। जहाँ वे पहुँचे, वहाँ उसने अग्नि प्रज्वलित की, गायों को बाँधा, लकड़ियाँ रखीं और अग्नि के पीछे पूर्व दिशा की ओर मुँह करके बैठ गया।
तꣳ हꣳस उपनिपत्याभ्युवाद सत्यकाम3 इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव
हंस उसके पास आया और बोला, 'सत्यकाम।' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, भगवन।'
सोम्य ते पादं ब्रवाणीति ब्रवीतु मे भगवानिति तस्मै होवाचाग्निः कला सूर्यः कला चन्द्रः कला विद्युत्कलैष वै सोम्य चतुष्कलः पादो ब्रह्मणो ज्योतिष्मान्नाम
'बेटा, मैं तुम्हें एक भाग बताऊँगा।' उसने कहा, 'भगवन, कृपा करके मुझे बताइए।' हंस ने कहा, 'अग्नि एक भाग है, सूर्य एक भाग है, चंद्रमा एक भाग है, बिजली एक भाग है। बेटा, ये चारों भाग ब्रह्म का एक चरण हैं, जिसे "ज्योतिर्मय" कहा जाता है।'
स य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणो ज्योतिष्मानित्युपास्ते ज्योतिष्मानस्मिꣳल्लोके भवति ज्योतिष्मतो ह लोकाञ्जयति य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणो ज्योतिष्मानित्युपास्ते
जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'ज्योतिर्मय' मानकर उपासना करता है, वह इस संसार में ज्योतिर्मय हो जाता है; वह ज्योतिर्मय लोकों को प्राप्त करता है। जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'ज्योतिर्मय' मानकर उपासना करता है।
मद्गुष्टे पादं वक्तेति स ह श्वोभूते गा अभिप्रस्थापयाञ्चकार ता यत्राभिसायं बभूवुस्तत्राग्निमुपसमाधाय गा उपरुध्य समिधमाधाय पश्चादग्नेः प्राङुपोपविवेश
'पानी में रहने वाला पक्षी तुम्हें एक भाग बताएगा।' अगले दिन उसने गायों को आगे बढ़ाया। जहाँ वे पहुँचे, वहाँ उसने अग्नि प्रज्वलित की, गायों को बाँधा, लकड़ियाँ रखीं और अग्नि के पीछे पूर्व दिशा की ओर मुँह करके बैठ गया।
तं मद्गुरुपनिपत्याभ्युवाद सत्यकाम3 इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव
वह पक्षी उसके पास आया और बोला, 'सत्यकाम।' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, भगवन।'
सोम्य ते पादं ब्रवाणीति ब्रवीतु मे भगवानिति तस्मै होवाच प्राणः कला चक्षुः कला श्रोत्रं कला मनः कलैष वै सोम्य चतुष्कलः पादो ब्रह्मण आयतनवान्नाम
'बेटा, मैं तुम्हें एक भाग बताऊँगा।' उसने कहा, 'भगवन, कृपा करके मुझे बताइए।' उस पक्षी ने कहा, 'साँस एक भाग है, देखना एक भाग है, सुनना एक भाग है, मन एक भाग है। बेटा, ये चारों भाग ब्रह्म का एक चरण हैं, जिसे "आश्रय" कहा जाता है।'
स यै एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मण आयतनवानित्युपास्त आयतनवानस्मिꣳल्लोके भवत्यायतनवतो ह लोकाञ्जयति य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मण आयतनवानित्युपास्ते
जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'आश्रय' मानकर उपासना करता है, वह इस संसार में आश्रय बन जाता है; वह आश्रय वाले लोकों को प्राप्त करता है। जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'आश्रय' मानकर उपासना करता है।
प्राप हाचार्यकुलं तमाचार्योऽभ्युवाद सत्यकाम3 इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव
वह गुरु के घर पहुँचा। गुरु उसके पास आए और बोले, 'सत्यकाम।' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, भगवन।'
ब्रह्मविदिव वै सोम्य भासि को नु त्वानुशशासेत्यन्ये मनुष्येभ्य इति ह प्रतिजज्ञे भगवाꣳस्त्वेव मे कामे ब्रूयात्
'बेटा, तुम तो ब्रह्मज्ञानी की तरह चमक रहे हो। तुम्हें मनुष्यों में किसने यह सिखाया?' उसने उत्तर दिया, 'भगवन, जो मुझे जानना है, वह आप ही मुझे बताइए।'
श्रुतꣳ ह्येव मे भगवद्दृशेभ्य आचार्याद्धैव विद्या विदिता साधिष्ठं प्रापतीति तस्मै हैतदेवोवाचात्र ह न किञ्चन वीयायेति वीयायेति
मैंने तो पूज्य ऋषियों से यही सुना है कि सच्चा ज्ञान तो गुरु से ही मिलता है, और वही ज्ञान पूरी तरह प्राप्त होता है। तब उस देवता ने कहा— 'इसके आगे कुछ भी नहीं है, इससे बड़ा कुछ नहीं है।'
उपकोसलो ह वै कामलायनः सत्यकामे जाबाले ब्रह्मचार्यमुवास तस्य ह द्वादशवार्षाण्यग्नीन्परिचचार स ह स्मान्यानन्तेवासिनः समावर्तयꣳस्तं ह स्मैव न समावर्तयति
कमलायन का पुत्र उपकोसल सत्यकाम जबाल के यहाँ ब्रह्मचर्य करता था। उसने बारह वर्ष तक उनके लिए अग्नियों की सेवा की। आचार्य ने बाकी शिष्यों को तो घर भेज दिया, पर उसे नहीं भेजा।
तं जायोवाच तप्तो ब्रह्मचारी कुशलमग्नीन्परिचचारीन्मा त्वाग्नयः परिप्रवोचन्प्रब्रूह्यस्मा इति तस्मै हाप्रोच्यैव प्रवासाञ्चक्रे
आचार्य की पत्नी ने उनसे कहा, 'यह ब्रह्मचारी तपस्वी है, अग्नियों की अच्छी सेवा करता है। आप उससे पहले अग्नियाँ उसे कुछ न बता दें, आप ही उसे उपदेश दें।' लेकिन यह सुनकर भी आचार्य यात्रा पर चले गए।
स ह व्याधिनानशितुं दध्रे तमाचार्यजायोवाच ब्रह्मचारिन्नशान किं नु नाश्नासीति स होवाच बहव इमेऽस्मिन्पुरुषे कामा नानात्यया व्याधिभिः प्रतिपूर्णोऽस्मि नाशिष्यामीति
उसने उपवास करने का निश्चय किया। आचार्य की पत्नी ने उससे पूछा, 'ब्रह्मचारी, तुम भोजन क्यों नहीं कर रहे हो?' उसने उत्तर दिया, 'इस शरीर में बहुत सी इच्छाएँ हैं, जो अलग-अलग रास्तों से आती हैं, और सब रोगों से भरी हैं। मैं इन्हीं से भरा हूँ, इसलिए भोजन नहीं करूँगा।'
अथ हाग्नयः समूदिरे तप्तो ब्रह्मचारी कुशलं नः पर्यचारीद्धन्तास्मै प्रब्रवामेति तस्मै होचुः
तब अग्नियाँ आपस में बोलीं, 'यह ब्रह्मचारी तपस्वी है, हमारी अच्छी सेवा करता है। चलो, हम इसे उपदेश दें।' फिर उन्होंने उससे कहा—
प्राणो ब्रह्म कं ब्रह्म खं ब्रह्मेति स होवाच विजानाम्यहं यत्प्राणो ब्रह्म कं च तु खं च न विजानामीति ते होचुर्यद्वाव कं तदेव खं यदेव खं तदेव कमिति प्राणं च हास्मै तदाकाशं चोचुः
'प्राण ब्रह्म है, आकाश ब्रह्म है, व्योम ब्रह्म है।' उसने कहा, 'मैं जानता हूँ कि प्राण ब्रह्म है, पर आकाश और व्योम के बारे में नहीं जानता।' उन्होंने कहा, 'जो आकाश है, वही व्योम है; जो व्योम है, वही आकाश है।' इस तरह उन्होंने उसे प्राण और आकाश का ज्ञान दिया।
उसने पूछा, "बेटा, तुम्हारा गोत्र क्या है?" सत्यकाम ने उत्तर दिया, "हे भगवन, मुझे नहीं पता कि मेरा गोत्र क्या है। मैंने माँ से पूछा था, उन्होंने कहा—'मैं युवावस्था में बहुतों की सेवा करती थी, उसी समय तुम्हें पाया। मुझे तुम्हारा गोत्र नहीं मालूम। मेरा नाम जबाला है, तुम्हारा नाम सत्यकाम है।' इसलिए, हे भगवन, मैं सत्यकाम जबाल हूँ।"
उन्होंने कहा, 'यह बात कोई ब्राह्मण नहीं बताता। बेटा, लकड़ियाँ ले आओ, मैं तुम्हें ले चलूँगा। तुमने सत्य नहीं कहा।' फिर जब वह उसे ले आए, तो उन्होंने चार सौ दुबली-पतली गायें अलग कर दीं और बोले, 'बेटा, इनका पालन करो।' जब वह गायें ले जाने लगे, तो उन्होंने कहा, 'जब तक हज़ार न हो जाएँ, तब तक लौटना मत।' वह कई वर्षों तक वहीं रहा, और जब गायों की संख्या हज़ार हो गई—