स य एतमेवं विद्वानादित्यं ब्रह्मेत्युपास्तेऽभ्याशो ह यदेनꣳ साधवो घोषा आ च गच्छेयुरुप च निम्रेडेरन्निम्रेडेरन्
जो कोई इस प्रकार जानकर सूर्य को ब्रह्म मानकर उपासना करता है—यदि उसके पास श्रेष्ठ आवाज़ें आएँ, तो वे उसके पास आकर उसका सम्मान करेंगी।
जानश्रुतिर्ह पौत्रायणः श्रद्धादेयो बहुदायी बहुपाक्य आस स ह सर्वत आवसथान्मापयाञ्चक्रे सर्वत एव मेऽन्नमत्स्यन्तीति
जानश्रुति पौत्स्रायण श्रद्धावान, दानी और अतिथि-सत्कार में प्रसिद्ध था। उसने हर जगह भोजन की व्यवस्था की, यह सोचकर कि 'मेरे लिए हर जगह भोजन उपलब्ध हो।'
अथ हꣳसा निशायामतिपेतुस्तद्धैवꣳ हꣳसोहꣳ समभ्युवाद हो होऽयि भल्लाक्ष भल्लाक्ष जानश्रुतेः पौत्रायणस्य समं दिवा ज्योतिराततं तन्मा प्रसाङ्क्षीस्तत्त्वा मा प्रधाक्षीरिति
फिर, रात में हंस उड़ते हुए गए। एक हंस ने दूसरे से कहा: 'अरे, भल्लाक्ष! भल्लाक्ष! जानश्रुति पौत्स्रायण का तेज़ दिन में समान रूप से चमकता है। उसे न बढ़ाओ, न घटाओ।'
तमु ह परः प्रत्युवाच कम्वर एनमेतत्सन्तꣳसयुग्वानमिव रैक्वमात्थेति यो नु कथꣳ सयुग्वा रैक्व इति
दूसरे ने उत्तर दिया: 'यह कौन है, जिसकी तुलना तुम रैक्व नामक गाड़ीवाले के तेज़ से कर रहे हो?' आखिर रैक्व गाड़ीवाला कौन है?
यथा कृतायविजितायाधरेयाः संयन्त्येवमेनꣳसर्वं तदभिसमैति यत्किञ्च प्रजाः साधु कुर्वन्ति यस्तद्वेद यत्स वेद स मयैतदुक्त इति
जैसे रथ जीतने पर उसके नीचे के हिस्से अपने आप पीछे-पीछे चलते हैं, वैसे ही सब कुछ उसके पीछे चलता है। जो भी अच्छे लोग करते हैं, जो इसे जानता है, जो वह जानता है, वही मैंने कहा है।
तदु ह जानश्रुतिः पौत्रायण उपशुश्राव स ह सञ्जिहान एव क्षत्तारमुवाचाङ्गारे ह सयुग्वानमिव रैक्वमात्थेति यो नु कथꣳसयुग्वा रैक्व इति
यह बात जानश्रुति पौत्स्रायण ने सुन ली। वह चिंतित होकर अपने सेवक से बोला: 'यह रैक्व गाड़ीवाला कौन है, जिसकी तुलना उसके तेज़ से की जाती है?' आखिर रैक्व गाड़ीवाला कौन है?
यथा कृतायविजितायाधरेयाः संयन्त्येवमेनꣳसर्वं तदभिसमैति यत्किञ्च प्रजाः साधु कुर्वन्ति यस्तद्वेद यत्स वेद स मयैतदुक्त इति
जैसे रथ जीतने पर उसके नीचे के हिस्से अपने आप पीछे-पीछे चलते हैं, वैसे ही सब कुछ उसके पीछे चलता है। जो भी अच्छे लोग करते हैं, जो इसे जानता है, जो वह जानता है, वही मैंने कहा है।
स ह क्षत्तान्विष्य नाविदमिति प्रत्येयाय तꣳ होवाच यत्रारे ब्राह्मणस्यान्वेषणा तदेनमर्च्छेति
सेवक ने खोज की, लेकिन उसे नहीं पाया। वह लौटकर बोला: 'जहाँ कहीं भी ब्राह्मण की खोज हो, वहाँ उसका सम्मान करो।'
सोऽधस्ताच्छकटस्य पामानं कषमाणमुपोपविवेश तꣳ हाभ्युवाद त्वं नु भगवः सयुग्वा रैक्व इत्यहꣳ ह्यरा3 इति ह प्रतिजज्ञे स ह क्षत्ताविदमिति प्रत्येयाय
वह गाड़ी के नीचे फोड़े को खुजला रहे उस व्यक्ति के पास जाकर बैठ गया और बोला, "हे भगवन, आप ही वह रैक्व हैं जिनकी गाड़ी जुती हुई है।" उसने उत्तर दिया, "मैं तो बिना जुए के हूँ।" सेवक ने उसे पहचान लिया और लौट गया।
तदु ह जानश्रुतिः पौत्रायणः षट्शतानि गवां निष्कमश्वतरीरथं तदादाय प्रतिचक्रमे तꣳ हाभ्युवाद
फिर पौत्रायण का पौत्र जानश्रुति छह सौ गायें, एक हार और खच्चरों से जुता रथ लेकर चल पड़ा। उसने उससे इस प्रकार कहा—
रैक्वेमानि षट्शतानि गवामयं निष्कोऽयमश्वतरीरथोऽनु म एतां भगवो देवताꣳशाधि यां देवतामुपास्स इति
रैक्व, ये छह सौ गायें, यह हार और यह खच्चरों से जुता रथ आपके लिए लाया हूँ। हे भगवन, जिस देवता की आप उपासना करते हैं, कृपया मुझे भी वही सिखाइए।
तमु ह परः प्रत्युवाचाह हारेत्वा शूद्र तवैव सह गोभिरस्त्विति तदु ह पुनरेव जानश्रुतिः पौत्रायणः सहस्रं गवां निष्कमश्वतरीरथं दुहितरं तदादाय प्रतिचक्रमे
परन्तु उसने उत्तर दिया, "इन्हें ले जाओ, शूद्र। ये सब तुम्हारे और तुम्हारी गायों के साथ ही रहें।" तब जानश्रुति पौत्रायण फिर एक हजार गायें, एक हार, खच्चरों से जुता रथ और अपनी पुत्री लेकर चला।
तꣳ हाभ्युवाद रैक्वेदꣳ सहस्रं गवामयं निष्कोऽयमश्वतरीरथ इयं जायायं ग्रामो यस्मिन्नास्सेऽन्वेव मा भगवः शाधीति
उसने कहा, "रैक्व, ये एक हजार गायें, यह हार, यह खच्चरों से जुता रथ, यह पत्नी और यह गाँव जिसमें आप रहते हैं, सब आपके लिए हैं। कृपया, हे भगवन, मुझे उपदेश दीजिए।"
तस्या ह मुखमुपोद्गृह्णन्नुवाचाजहारेमाः शूद्रानेनैव मुखेनालापयिष्यथा इति ते हैते रैक्वपर्णा नाम महावृषेषु यत्रास्मा उवास स तस्मै होवाच
उसने उसकी पत्नी का मुख छूकर कहा, "इन्हें ले जाओ, शूद्र। इन्हें इसी मुख से खिलाओगे।" जहाँ रैक्व रहते थे, वहाँ उन गायों को 'रैक्व के पत्ते' कहा जाता है। उसने तब उसे उपदेश दिया।
वायुर्वाव संवर्गो यदा वा अग्निरुद्वायति वायुमेवाप्येति यदा सूर्योऽस्तमेति वायुमेवाप्येति यदा चन्द्रोऽस्तमेति वायुमेवाप्येति
वास्तव में वायु ही सबको अपने में समेटने वाला है। जब अग्नि बुझ जाती है, तो वह वायु में मिल जाती है। जब सूर्य अस्त होता है, तो वह भी वायु में समा जाता है। जब चन्द्रमा अस्त होता है, तो वह भी वायु में मिल जाता है।
यदाप उच्छुष्यन्ति वायुमेवापियन्ति वायुर्ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इत्यधिदैवतम्
जब जल सूख जाता है, तो वह भी वायु में समा जाता है। वायु ही इन सबको अपने में समेट लेती है; यह देवताओं के संबंध में कहा गया है।
अथाध्यात्मं प्राणो वाव संवर्गः स यदा स्वपिति प्राणमेव वागप्येति प्राणं चक्षुः प्राणꣳ श्रोत्रं प्राणं मनः प्राणो ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्त इति
अब आत्मा के संबंध में: प्राण ही सबको अपने में समेटने वाला है। जब कोई सोता है, तो वाणी प्राण में मिल जाती है, नेत्र प्राण में, श्रवण प्राण में, मन प्राण में। प्राण ही इन सबको अपने में समेट लेता है।
तौ वा एतौ द्वौ संवर्गौ वायुरेव देवेषु प्राणः प्राणेषु
ये दोनों ही सबको समेटने वाले हैं: देवताओं में वायु, प्राणियों में प्राण।
अथ ह शौनकं च कापेयमभिप्रतारिणं च काक्षसेनिं परिविष्यमाणौ ब्रह्मचारी बिभिक्षे तस्मा उ ह न ददतुः
फिर शौनक कापेय और अभिप्रतारि काक्षसेन जब भोजन कर रहे थे, तभी एक ब्रह्मचारी उनसे भिक्षा माँगने आया, लेकिन उन्होंने उसे कुछ नहीं दिया।
स होवाच महात्मनश्चतुरो देव एकः कः स जगार भुवनस्य गोपास्तं कापेय नाभिपश्यन्ति मर्त्या अभिप्रतारिन्बहुधा वसन्तं यस्मै वा एतदन्नं दत्तमिति
उसने कहा, "हे देवताओं, महान आत्माओं में चार हैं। उनमें से एक कौन है जो सदा जागता है, जो संसार का रक्षक है? कापेय, उसे मनुष्य नहीं देख सकते। अभिप्रतारि, वह अनेक रूपों में रहता है। उसी को यह अन्न दिया जाता है।"
तदु ह शौनकः कापेयः प्रतिमन्वानः प्रत्येयायात्मा देवानां जनिता प्रजानाꣳ हिरण्यदꣳष्ट्रो बभसोऽनसूरिर्महान्तमस्य महिमानमाहुरनद्यमानो यदनन्नमत्तीति वै वयं ब्रह्मचारिन्नेदमुपास्महे दत्तास्मै भिक्षामिति
तब शौनक कापेय ने विचार कर समझा: "आत्मा ही देवताओं और प्राणियों का जन्मदाता है, उसके दाँत स्वर्ण जैसे हैं, वह तेजस्वी है, उसमें ईर्ष्या नहीं है। उसकी महिमा बहुत बड़ी है, जिसका कोई माप नहीं। जो बिना बाँटे अन्न खाता है, हम ब्रह्मचारी उसी की उपासना करते हैं। उसी को भिक्षा दो।"
तस्म उ ह ददुस्ते वा एते पञ्चान्ये पञ्चान्ये दश सन्तस्तत्कृतं तस्मात्सर्वासु दिक्ष्वन्नमेव दश कृतꣳ सैषा विराडन्नादी तयेदꣳ सर्वं दृष्टꣳ सर्वमस्येदं दृष्टं भवत्यन्नादो भवति य एवं वेद य एवं वेद
फिर उन्होंने उसे भिक्षा दी। पाँच और पाँच, इस प्रकार कुल दस दी गईं। इसलिए सभी दिशाओं में दस भाग अन्न के बनाए जाते हैं। यही विराट् अन्न का स्वामी है। इसके द्वारा सब कुछ देखा जाता है; उसके लिए सब कुछ दृष्ट है। जो इस प्रकार जानता है, वही अन्न का भोगी बनता है, जो इस प्रकार जानता है।
सत्यकामो ह जाबालो जबालां मातरमामन्त्रयाञ्चक्रे ब्रह्मचर्यं भवति विवत्स्यामि किङ्गोत्रोन्वहमस्मीति
सत्यकाम जबाल ने अपनी माता से कहा, "माँ, मैं ब्रह्मचर्य का जीवन जीना चाहता हूँ। मेरा गोत्र क्या है?"
सा हैनमुवाच नाहमेतद्वेद तात यद्गोत्रस्त्वमसि बह्वहं चरन्ती परिचारिणी यौवने त्वामलभे साहमेतन्न वेद यद्गोत्रस्त्वमसि जबाला तु नामाहमस्मि सत्यकामो नाम त्वमसि स सत्यकाम एव जाबालो ब्रवीथा इति
माँ ने उत्तर दिया, "बेटा, मुझे नहीं पता कि तुम्हारा गोत्र क्या है। मैंने युवावस्था में बहुतों की सेवा की थी, उसी समय तुम्हें पाया। मुझे तुम्हारा गोत्र नहीं मालूम। मेरा नाम जबाला है, तुम्हारा नाम सत्यकाम है। इसलिए तुम सत्यकाम जबाल कह कर ही बताना।"
स ह हारिद्रुमतं गौतममेत्योवाच ब्रह्मचर्यं भगवति वत्स्याम्युपेयां भगवन्तमिति
फिर वह हारिद्रुमत गौतम के पास गया और बोला, "हे भगवन, मैं ब्रह्मचर्य का जीवन जीना चाहता हूँ। क्या मैं आपके पास आ सकता हूँ?"
तꣳ होवाच किङ्गोत्रो नु सोम्यासीति स होवाच नाहमेतद्वेद भो यद्गोत्रोऽहमस्म्यपृच्छं मातरꣳ सा मा प्रत्यब्रवीद्बह्वहं चरन्ती परिचरिणी यौवने त्वामलभे साहमेतन्न वेद यद्गोत्रस्त्वमसि जबाला तु नामाहमस्मि सत्यकामो नाम त्वमसीति सोऽहꣳ सत्यकामो जाबालोऽस्मि भो इति
तꣳ होवाच नैतदब्राह्मणो विवक्तुमर्हति समिधꣳ सोम्याहरोप त्वा नेष्ये न सत्यादगा इति तमुपनीय कृशानामबलानां चतुःशता गा निराकृत्योवाचेमाः सोम्यानुसंव्रजेति ता अभिप्रस्थापयन्नुवाच नासहस्रेणावर्तेयेति स ह वर्षगणं प्रोवास ता यदा सहस्रꣳ संपेदुः
अथ हैनमृषभोऽभ्युवाद सत्यकाम3 इति भगव इति ह प्रतिशुश्राव प्राप्ताः सोम्य सहस्रꣳ स्मः प्रापय न आचार्यकुलम्
तब एक बैल उसके पास आया और बोला, 'सत्यकाम।' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, भगवन।' बैल बोला, 'बेटा, अब हमारी संख्या हज़ार हो गई है। हमें गुरु के घर ले चलो।'
ब्रह्मणश्च ते पादं ब्रवाणीति ब्रवीतु मे भगवानिति तस्मै होवाच प्राची दिक्कला प्रतीची दिक्कला दक्षिणा दिक्कलोदीची दिक्कलैष वै सोम्य चतुष्कलः पादो ब्रह्मणः प्रकाशवान्नाम
'मैं तुम्हें ब्रह्म का एक भाग बताऊँगा।' उसने कहा, 'भगवन, कृपा करके मुझे बताइए।' बैल ने कहा, 'पूरब दिशा एक भाग है, पश्चिम दिशा एक भाग है, दक्षिण दिशा एक भाग है, उत्तर दिशा एक भाग है। बेटा, ये चारों भाग ब्रह्म का एक चरण हैं, जिसे "प्रकाशमान" कहा जाता है।'
स य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणः प्रकाशवानित्युपास्ते प्रकाशवानस्मिꣳल्लोके भवति प्रकाशवतो ह लोकाञ्जयति य एतमेवं विद्वाꣳश्चतुष्कलं पादं ब्रह्मणः प्रकाशवानित्युपास्ते
जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'प्रकाशमान' मानकर उपासना करता है, वह इस संसार में प्रकाशमान होता है; वह प्रकाशमय लोकों को प्राप्त करता है। जो कोई इस तरह जानकर ब्रह्म के इन चार भागों को 'प्रकाशमान' मानकर उपासना करता है।
उसने पूछा, "बेटा, तुम्हारा गोत्र क्या है?" सत्यकाम ने उत्तर दिया, "हे भगवन, मुझे नहीं पता कि मेरा गोत्र क्या है। मैंने माँ से पूछा था, उन्होंने कहा—'मैं युवावस्था में बहुतों की सेवा करती थी, उसी समय तुम्हें पाया। मुझे तुम्हारा गोत्र नहीं मालूम। मेरा नाम जबाला है, तुम्हारा नाम सत्यकाम है।' इसलिए, हे भगवन, मैं सत्यकाम जबाल हूँ।"
उन्होंने कहा, 'यह बात कोई ब्राह्मण नहीं बताता। बेटा, लकड़ियाँ ले आओ, मैं तुम्हें ले चलूँगा। तुमने सत्य नहीं कहा।' फिर जब वह उसे ले आए, तो उन्होंने चार सौ दुबली-पतली गायें अलग कर दीं और बोले, 'बेटा, इनका पालन करो।' जब वह गायें ले जाने लगे, तो उन्होंने कहा, 'जब तक हज़ार न हो जाएँ, तब तक लौटना मत।' वह कई वर्षों तक वहीं रहा, और जब गायों की संख्या हज़ार हो गई—