स यावदादित्यः पुरस्तादुदेता पश्चादस्तमेता द्विस्तावद्दक्षिणत उदेतोत्तरतोऽस्तमेता रुद्राणामेव तावदाधिपत्यꣳस्वाराज्यं पर्येता
जब तक सूर्य दक्षिण से दो बार उगता और उत्तर में अस्त होता है, तब तक उसे रुद्रों में राज्य और अधिपत्य प्राप्त रहता है।
अथ यत्तृतीयममृतं तदादित्या उपजीवन्ति वरुणेन मुखेन न वै देवा अश्नन्ति न पिबन्त्येतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यन्ति
अब, जो तीसरा अमर है, उसी पर आदित्य लोग जीवित रहते हैं, वरुण उनके मुख के रूप में है; देवता न तो खाते हैं, न पीते हैं, बल्कि इस अमृत को देखकर ही तृप्त हो जाते हैं।
त एतदेव रूपमभिसंविशन्त्येतस्माद्रूपादुद्यन्ति
वे इसी रूप में प्रवेश करते हैं, और इसी रूप से निकलते हैं।
स य एतदेवममृतं वेदादित्यानामेवैको भूत्वा वरुणेनैव मुखेनैतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यति स एतदेव रूपमभिसंविशत्येतस्माद्रूपादुदेति
जो इस अमृत को जानता है, वह आदित्यों में एक होकर, वरुण को मुख बनाकर, इसी अमृत को देखकर तृप्त होता है; वह इसी रूप में प्रवेश करता है और इसी रूप से निकलता है।
स यावदादित्यो दक्षिणत उदेतोत्तरतोऽस्तमेता द्विस्तावत्पश्चादुदेता पुरस्तादस्तमेतादित्यानामेव तावदाधिपत्यꣳस्वाराज्यं पर्येता
जब तक सूर्य दक्षिण से उगकर उत्तर में दो बार अस्त होता है, और पश्चिम से उगकर पूर्व में अस्त होता है, तब तक उसे आदित्यों में राज्य और अधिपत्य प्राप्त रहता है।
अथ यच्चतुर्थममृतं तन्मरुत उपजीवन्ति सोमेन मुखेन न वै देवा अश्नन्ति न पिबन्त्येतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यन्ति
अब, जो चौथा अमर है, उसी पर मरुत लोग जीवित रहते हैं, सोम उनके मुख के रूप में है; देवता न तो खाते हैं, न पीते हैं, बल्कि इस अमृत को देखकर ही तृप्त हो जाते हैं।
त एतदेव रूपमभिसंविशन्त्येतस्माद्रूपादुद्यन्ति
वे केवल इसी रूप में प्रवेश करते हैं और इसी रूप से प्रकट होते हैं।
स य एतदेवममृतं वेद मरुतामेवैको भूत्वा सोमेनैव मुखेनैतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यति स एतदेव रूपमभिसंविशत्येतस्माद्रूपादुदेति
जो इस अमृत तत्व को जानता है, वह मरुतों में एक होकर, सोम को मुख बनाकर, इस अमृत को देखकर तृप्त होता है; वह केवल इसी रूप में प्रवेश करता है और इसी रूप से प्रकट होता है।
स यावदादित्यः पश्चादुदेता पुरस्तादस्तमेता द्विस्तावदुत्तरत उदेता दक्षिणतोऽस्तमेता मरुतामेव तावदाधिपत्य्ꣳस्वाराज्यं पर्येता
जितनी देर तक सूर्य पश्चिम से उगता है और पूर्व में अस्त होता है, उतनी ही बार वह उत्तर से उगता है और दक्षिण में अस्त होता है; मरुतों में उसका इतना ही राज्य और स्वामित्व है, जितना वह विचरण करता है।
अथ यत्पञ्चमममृतं तत्साध्या उपजीवन्ति ब्रह्मणा मुखेन न वै देवा अश्नन्ति न पिबन्त्येतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यन्ति
अब पाँचवाँ अमृत तत्व वह है, जिससे साध्य लोग जीवित रहते हैं, ब्रह्मा को मुख बनाकर; देवता न तो खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमृत को देखकर तृप्त हो जाते हैं।
त एतदेव रूपमभिसंविशन्त्येतस्माद्रूपादुद्यन्ति
वे केवल इसी रूप में प्रवेश करते हैं और इसी रूप से प्रकट होते हैं।
स य एतदेवममृतं वेद साध्यानामेवैको भूत्वा ब्रह्मणैव मुखेनैतदेवामृतं दृष्ट्वा तृप्यति स एतदेव रूपमभिसंविशत्येतस्माद्रूपादुदेति
जो इस अमृत तत्व को जानता है, वह साध्यों में एक होकर, ब्रह्मा को मुख बनाकर, इस अमृत को देखकर तृप्त होता है; वह केवल इसी रूप में प्रवेश करता है और इसी रूप से प्रकट होता है।
स यावदादित्य उत्तरत उदेता दक्षिणतोऽस्तमेता द्विस्तावदूर्ध्वमुदेतार्वागस्तमेता साध्यानामेव तावदाधिपत्यꣳस्वाराज्यं पर्येता
जितनी देर तक सूर्य उत्तर से उगता है और दक्षिण में अस्त होता है, उतनी ही बार वह ऊपर से उगता है और नीचे अस्त होता है; साध्यों में उसका इतना ही राज्य और स्वामित्व है, जितना वह विचरण करता है।
अथ तत ऊर्ध्व उदेत्य नैवोदेता नास्तमेतैकल एव मध्ये स्थाता तदेष श्लोकः
फिर वहाँ से ऊपर उठकर, वह न उगता है, न अस्त होता है, अकेला ही बीच में स्थित रहता है; यही वह श्लोक है।
न वै तत्र न निम्लोच नोदियाय कदाचन । देवास्तेनाहꣳसत्येन मा विराधिषि ब्रह्मणेति
वहाँ कभी न अस्त होता है, न उगता है; हे देवताओं, इस सत्य के द्वारा मुझे ब्रह्मा से वंचित न करना।
न ह वा अस्मा उदेति न निम्लोचति सकृद्दिवा हैवास्मै भवति य एतामेवं ब्रह्मोपनिषदं वेद
वास्तव में, उसके लिए न सूर्य उगता है, न अस्त होता है; जो इस ब्रह्मोपनिषद को जानता है, उसके लिए केवल एक ही दिन होता है।
तद्धैतद्ब्रह्मा प्रजापतय उवाच प्रजापतिर्मनवे मनुः प्रजाभ्यस्तद्धैतदुद्दालकायारुणये ज्येष्ठाय पुत्राय पिता ब्रह्म प्रोवाच
यह ब्रह्मा ने प्रजापतियों से कहा, प्रजापति ने मनु से, मनु ने अपनी संतानों से; यही बात उद्दालक अरुणि ने अपने ज्येष्ठ पुत्र से कही।
इदं वाव तज्ज्येष्ठाय पुत्राय पिता ब्रह्म प्रब्रूयात्प्रणाय्याय वान्तेवासिने
यह ब्रह्मा पिता को अपने ज्येष्ठ पुत्र या अपने प्रिय शिष्य को ही बताना चाहिए।
नान्यस्मै कस्मैचन यद्यप्यस्मा इमामद्भिः परिगृहीतां धनस्य पूर्णां दद्यादेतदेव ततो भूय इत्येतदेव ततो भूय इति
यह किसी और को नहीं बताना चाहिए, चाहे वह सब धन, जल से भरा हुआ, दे भी दे; केवल यही उससे श्रेष्ठ है, केवल यही उससे श्रेष्ठ है।
गायत्री वा ईदꣳ सर्वं भूतं यदिदं किं च वाग्वै गायत्री वाग्वा इदꣳ सर्वं भूतं गायति च त्रायते च
गायत्री ही यह सब कुछ है, जो भी है; वाणी ही गायत्री है, वाणी ही यह सब कुछ गाती और बचाती है।
या वै सा गायत्रीयं वाव सा येयं पृथिव्यस्याꣳहीदꣳसर्वं भूतं प्रतिष्ठितमेतामेव नातिशीयते
वह गायत्री यही पृथ्वी है, जिस पर सब प्राणी स्थित हैं; इससे आगे कुछ नहीं है।
या वै सा पृथिवीयं वाव सा यदिदमस्मिन्पुरुषे शरीरमस्मिन्हीमे प्राणाः प्रतिष्ठिता एतदेव नातिशीयन्ते
वह पृथ्वी ही मनुष्य का यह शरीर है; इसमें ही प्राण स्थित हैं, और इससे आगे कुछ नहीं है।
यद्वै तत्पुरुषे शरीरमिदं वाव तद्यदिदमस्मिन्नन्तः पुरुषे हृदयमस्मिन्हीमे प्राणाः प्रतिष्ठिता एतदेव नातिशीयन्ते
मनुष्य का यह शरीर ही वही है, और इसी शरीर के भीतर हृदय है; इसमें ही प्राण स्थित हैं, और इससे आगे कुछ नहीं है।
सैषा चतुष्पदा षड्विधा गायत्री तदेतदृचाभ्यनूक्तम्
यह गायत्री चार पदों वाली और छह प्रकार की है; इसी प्रकार यह ऋचाओं में कही गई है।
तावानस्य महिमा ततो ज्यायाꣳश्च पूरुषः । पादोऽस्य सर्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवीति
यह उसकी महिमा है, और पुरुष इससे भी बड़ा है। सभी प्राणी उसके एक चौथाई भाग हैं, उसके तीन चौथाई भाग अमर होकर स्वर्ग में स्थित हैं।
यद्वै तद्ब्रह्मेतीदं वाव तद्योयं बहिर्धा पुरुषादाकाशो यो वै स बहिर्धा पुरुषादाकाशः
वास्तव में वही ब्रह्म है; और जो पुरुष के बाहर का आकाश है, वही यह बाहर का आकाश है।
अयं वाव स योऽयमन्तः पुरुष अकाशो यो वै सोऽन्तः पुरुष आकाशः
वास्तव में वही है, जो पुरुष के भीतर का आकाश है; यही वह भीतर का आकाश है।
अयं वाव स योऽयमन्तर्हृदय आकाशस्तदेतत्पूर्णमप्रवर्ति पूर्णमप्रवर्तिनीꣳश्रियं लभते य एवं वेद
वास्तव में वही है, जो हृदय के भीतर का आकाश है; यही पूर्ण और अचल है। जो इसे जानता है, वह पूर्ण और अचल समृद्धि प्राप्त करता है।
तस्य ह वा एतस्य हृदयस्य पञ्च देवसुषयः स योऽस्य प्राङ्सुषिः स प्राणस्तच्चक्षुः स आदित्यस्तदेतत्तेजोऽन्नाद्यमित्युपासीत तेजस्व्यन्नादो भवति य एवं वेद
इस हृदय में पाँच दिव्य द्वार हैं। जो पूर्व की ओर है, वह प्राण है, वही नेत्र है, वही सूर्य है। इसे तेज और अन्न खाने वाला मानकर ध्यान करें; जो ऐसा जानता है, वह तेजस्वी और अन्न खाने वाला बनता है।
अथ योऽस्य दक्षिणः सुषिः स व्यानस्तच्छ्रोत्रꣳस चन्द्रमास्तदेतच्छ्रीश्च यशश्चेत्युपासीत श्रीमान्यशस्वी भवति य एवं वेद
जो दक्षिण दिशा की ओर है, वह व्यान है, वही श्रवण है, वही चंद्रमा है। इसे समृद्धि और यश मानकर ध्यान करें; जो ऐसा जानता है, वह समृद्ध और प्रसिद्ध होता है।