ब्रह्मवादिनो वदन्ति यद्वसूनां प्रातः सवनꣳरुद्राणां माध्यन्दिनꣳसवनमादित्यानां च विश्वेषां च देवानां तृतीयसवनम्
जो ब्रह्म को जानते हैं, वे कहते हैं—प्रातः का सवन वसुओं के लिए है, मध्याह्न का सवन रुद्रों के लिए है, और तीसरा सवन आदित्यों और सभी देवताओं के लिए है।
क्व तर्हि यजमानस्य लोक इति स यस्तं न विद्यात्कथं कुर्यादथ विद्वान्कुर्यात्
तो फिर यजमान का लोक कहाँ है? यदि कोई उसे न जाने, तो वह कैसे आचरण करे? पर जो जानता है, उसे उसी के अनुसार करना चाहिए।
पुरा प्रातरनुवाकस्योपाकरणाज्जघनेन गार्हपत्यस्योदाङ्मुख उपविश्य स वासवꣳसामाभिगायति
प्रातः अनुवाक के पहले, वेदी की तैयारी के बाद, गृह्याग्नि के उत्तर में पीठ करके बैठकर, वह वासव साम गाता है।
लो3कद्वारमपावा3र्णू 33 पश्येम त्वा वयꣳरा 33333 हु 3 म् आ 33 ज्या 3 यो 3 आ 32111 इति
हे लोक के द्वार खोलने वाले, हम तुम्हें देखें, हे तेजस्वी। हुं आ ज्या यो आ।
अथ जुहोति नमोऽग्नये पृथिवीक्षिते लोकक्षिते लोकं मे यजमानाय विन्दैष वै यजमानस्य लोक एतास्मि
फिर वह आहुति देता है—'अग्नि को नमस्कार, जो पृथ्वी के रक्षक हैं, लोक के रक्षक हैं। मुझे यजमान के लिए लोक प्राप्त हो। यही यजमान का लोक है; मैं यही हूँ।'
अत्र यजमानः परस्तादायुषः स्वाहापजहि परिघमित्युक्त्वोत्तिष्ठति तस्मै वसवः प्रातःसवनꣳसंप्रयच्छन्ति
यहाँ यजमान, आयु के पार जाकर, 'स्वाहा, बाधा दूर हो' ऐसा कहकर उठता है। उसे वसुओं द्वारा प्रातः का सवन प्राप्त होता है।
पुरा माध्यन्दिनस्य सवनस्योपाकरणाज्जघनेनाग्नीध्रीयस्योदङ्मुख उपविश्य स रौद्रꣳसामाभिगायति
मध्याह्न सवन के पहले, वेदी की तैयारी के बाद, अग्नीध्र अग्नि के उत्तर में पीठ करके बैठकर, वह रौद्र साम गाता है।
लो3कद्वारमपावा3र्णू33 पश्येम त्वा वयं वैरा33333 हु3म् आ33ज्या 3यो3आ32111इति
हे लोक के द्वार खोलने वाले, हम तुम्हें देखें, हे वीर। हुं आ ज्या यो आ।
अथ जुहोति नमो वायवेऽन्तरिक्षक्षिते लोकक्षिते लोकं मे यजमानाय विन्दैष वै यजमानस्य लोक एतास्मि
फिर वह आहुति देता है—'वायु को नमस्कार, जो अंतरिक्ष के रक्षक हैं, लोक के रक्षक हैं। मुझे यजमान के लिए लोक प्राप्त हो। यही यजमान का लोक है; मैं यही हूँ।'
अत्र यजमानः परस्तादायुषः स्वाहापजहि परिघमित्युक्त्वोत्तिष्ठति तस्मै रुद्रा माध्यंदिनꣳसवनꣳसंप्रयच्छन्ति
यहाँ यजमान, आयु के पार जाकर, 'स्वाहा, बाधा दूर हो' ऐसा कहकर उठता है। उसे रुद्रों द्वारा मध्याह्न का सवन प्राप्त होता है।
पुरा तृतीयसवनस्योपाकरणाज्जघनेनाहवनीयस्योदङ्मुख उपविश्य स आदित्यꣳस वैश्वदेवꣳ सामाभिगायति
तीसरी सोमकलश की सामग्री लाने से पहले, वह यज्ञाग्नि के उत्तर में पीठ करके बैठता है और सूर्य को वैश्वदेव साम गाता है।
लो3कद्वारमपावा3र्णू33पश्येम त्वा वयꣳ स्वारा 33333 हु3म् आ33 ज्या3 यो3आ 32111 इति
हे तेजस्वी सूर्य, हम तुम्हें संसार के खुले द्वार के रूप में देखें—स्वारा—हूं आ ज्या योआ।
आदित्यमथ वैश्वदेवं लो3कद्वारमपावा3र्णू33 पश्येम त्वा वयꣳसाम्रा33333 हु3म् आ33 ज्या3यो3आ 32111 इति
वह सूर्य, वैश्वदेव को गाता है—'हे तेजस्वी, हम तुम्हें संसार के खुले द्वार के रूप में देखें—साम्रा—हूं आ ज्या योआ।'
अथ जुहोति नम आदित्येभ्यश्च विश्वेभ्यश्च देवेभ्यो दिविक्षिद्भ्यो लोकक्षिद्भ्यो लोकं मे यजमानाय विन्दत
फिर वह आहुति देते हुए कहता है—'आदित्य और सभी देवताओं को, स्वर्ग और पृथ्वी में रहने वालों को नमस्कार। यजमान के लिए उसका लोक प्राप्त करो।'
एष वै यजमानस्य लोक एतास्म्यत्र यजमानः परस्तादायुषः स्वाहापहत परिघमित्युक्त्वोत्तिष्ठति
यह वास्तव में यजमान का लोक है। यहाँ मैं यजमान हूँ; इस जीवन के पार, 'स्वाहा, बाधा दूर हुई' कहकर वह उठ जाता है।
तस्मा आदित्याश्च विश्वे च देवास्तृतीयसवनꣳसंप्रयच्छन्त्येष ह वै यज्ञस्य मात्रां वेद य एवं वेद य एवं वेद
इसलिए आदित्य और सभी देवता तीसरी सोमकलश की आहुति स्वीकार करते हैं। जो इस प्रकार जानता है, वही यज्ञ की मर्यादा जानता है।
असौ वा आदित्यो देवमधु तस्य द्यौरेव तिरश्चीनवꣳशोऽन्तरिक्षमपूपो मरीचयः पुत्राः
वह सूर्य देवताओं का मधुरस है; उसकी आड़ी किरणें ऊपर की परत हैं, बीच का आकाश मधु की रोटी है, और उसकी किरणें उसकी संतानें हैं।
तस्य ये प्राञ्चो रश्मयस्ता एवास्य प्राच्यो मधुनाड्यः । ऋच एव मधुकृत ऋग्वेद एव पुष्पं ता अमृता आपस्ता वा एता ऋचः
उसकी जो पूरब की ओर जाने वाली किरणें हैं, वे उसकी पूर्व दिशा की मधु नाड़ियाँ हैं। ऋच ही मधु बनाने वाली है, ऋग्वेद ही उसका फूल है, और ये अमर जल ही वे ऋचाएँ हैं।
एतमृग्वेदमभ्यतपꣳस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यꣳरसोऽजायत
उसने इस ऋग्वेद को तपाया; तपने के बाद उससे यश, तेज, इंद्रिय, बल, आहार और रस उत्पन्न हुए।
तद्व्यक्षरत्तदादित्यमभितोऽश्रयत्तद्वा एतद्यदेतदादित्यस्य रोहितꣳरूपम्
उसने उसका स्वाद लिया; वह सूर्य के पास जा बैठा; और यही सूर्य का लाल रूप है।
अथ येऽस्य दक्षिणा रश्मयस्ता एवास्य दक्षिणा मधुनाड्यो यजूꣳष्येव मधुकृतो यजुर्वेद एव पुष्पं ता अमृता आपः
अब, उसकी जो दक्षिण दिशा की किरणें हैं, वे उसकी दक्षिण दिशा की मधु नाड़ियाँ हैं। यजु: मधु बनाने वाला है, यजुर्वेद उसका फूल है, और ये अमर जल वही हैं।
तानि वा एतानि यजूꣳष्येतं यजुर्वेदमभ्यतपꣳस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यꣳरसोजायत
ये वही यजु: मंत्र हैं; उसने इस यजुर्वेद को तपाया; तपने के बाद उससे यश, तेज, इंद्रिय, बल, आहार और रस उत्पन्न हुए।
तद्व्यक्षरत्तदादित्यमभितोऽश्रयत्तद्वा एतद्यदेतदादित्यस्य शुक्लꣳरूपम्
उसने उसका स्वाद लिया; वह सूर्य के पास जा बैठा; और यही सूर्य का श्वेत रूप है।
अथ येऽस्य प्रत्यञ्चो रश्मयस्ता एवास्य प्रतीच्यो मधुनाड्यः सामान्येव मधुकृतः सामवेद एव पुष्पं ता अमृता आपः
अब, उसकी जो पश्चिम दिशा की किरणें हैं, वे उसकी पश्चिम दिशा की मधु नाड़ियाँ हैं। साम ही मधु बनाने वाला है, सामवेद उसका फूल है, और ये अमर जल वही हैं।
तानि वा एतानि सामान्येतꣳसामवेदमभ्यतपꣳस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यꣳरसोऽजायत
ये वही साम गान हैं; उसने इस सामवेद को तपाया; तपने के बाद उससे यश, तेज, इंद्रिय, बल, आहार और रस उत्पन्न हुए।
तद्व्यक्षरत्तदादित्यमभितोऽश्रयत्तद्वा एतद्यदेतदादित्यस्य कृष्णꣳरूपम्
उसने उसका स्वाद लिया; वह सूर्य के पास जा बैठा; और यही सूर्य का काला रूप है।
अथ येऽस्योदञ्चो रश्मयस्ता एवास्योदीच्यो मधुनाड्योऽथर्वाङ्गिरस एव मधुकृत इतिहासपुराणं पुष्पं ता अमृता आपः
अब, उसकी जो उत्तर दिशा की किरणें हैं, वे उसकी उत्तर दिशा की मधु नाड़ियाँ हैं। अथर्वाङ्गिरस मधु बनाने वाला है, इतिहास और पुराण उसका फूल हैं, और ये अमर जल वही हैं।
ते वा एतेऽथर्वाङ्गिरस एतदितिहासपूराणमभ्यतपꣳस्तस्याभितप्तस्य यशस्तेज इन्द्रियं वीर्यमन्नाद्यꣳरसोऽजायत
ये वही अथर्वाङ्गिरस मंत्र हैं; उसने इस इतिहास और पुराण को तपाया; तपने के बाद उससे यश, तेज, इंद्रिय, बल, आहार और रस उत्पन्न हुए।
तद्व्यक्षरत्तदादित्यमभितोऽश्रयत्तद्वा एतद्यदेतदादित्यस्य परं कृष्णꣳ रूपम्
उसने वह अक्षर उच्चारण किया और सूर्य के चारों ओर गया; और यही सूर्य का वह परम गहरा रूप है।
अथ येऽस्योर्ध्वा रश्मयस्ता एवास्योर्ध्वा मधुनाड्यो गुह्या एवादेशा मधुकृतो ब्रह्मैव पुष्पं ता अमृता आपः
अब, सूर्य की जो किरणें ऊपर की ओर हैं, वही उसकी ऊपर की मधु-नाड़ियाँ हैं, जो मधु बनाने वालों के गुप्त स्थान हैं; ब्रह्म ही उसका फूल है, और वे अमर जल हैं।