प्रवाहण जैविलि ने शालावत्य से कहा, "तुम्हारा सामन निश्चित ही सीमित है; यदि तुम अभी यह कहोगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा।" शालावत्य ने उत्तर दिया, "चाहे मेरा सिर गिर जाए, मुझे इसका ज्ञान है।" प्रवाहण ने कहा, "जान लो," और शालावत्य ने स्वीकार किया। इसके बाद प्रवाहण जैविलि ने पूछा, "इस संसार का लक्ष्य क्या है?" शालावत्य ने उत्तर दिया, "आकाश।" प्रवाहण ने समझाया, "सभी जीव आकाश से उत्पन्न होते हैं और उसी में विलीन हो जाते हैं; आकाश उनसे बड़ा है और वही उनका अंतिम आश्रय है।" यह उच्च और श्रेष्ठ उद्गीथ है; यही अनंत है। जो व्यक्ति इस उच्च उद्गीथ को जानकर उसका ध्यान करता है, वह स्वयं उच्च और श्रेष्ठ बन जाता है, और वह उन संसारों को जीतता है जो उच्च और श्रेष्ठ हैं। अतिधन्वन् शौनक ने उदार शांडिल्य से कहा, "जब तक लोग इस उद्गीथ को अपनी संतानों में जानेंगे, तब तक इस संसार में उनके लिए जीवन रहेगा।" इसी प्रकार, अन्य लोक में भी लोक है। जो इस प्रकार जानकर ध्यान करता है, उसके लिए इस लोक में श्रेष्ठ जीवन है, और अन्य लोकों में भी लोक-पर-लोक है। अब कुरु देश के वाटिका गाँव में इभ्य कुल के चक्रायण नामक एक पुरुष अपनी पत्नी के साथ रहता था। उसने उनसे पकाई हुई फली मांगी जब वे भोजन कर रहे थे। उनमें से एक ने कहा, "यहाँ हमारे लिए अलग रखी गई फली के अलावा कुछ नहीं है।" चक्रायण ने कहा, "मुझे इनमें से ही दे दो।" उन्होंने उसे दे दी। उसने कहा, "मुझे बची हुई फली भी दे दो, शायद मैंने मुख्य भाग पहले ही खा लिया है।" उन्होंने उत्तर दिया, "यह बची हुई भी नहीं है।" उसने कहा, "यदि मैं यह न खाता, तो जीवित न रह पाता।" उसने सोचा, "काश मुझे पानी मिल जाए।" भोजन के बाद वह बची हुई फली अपनी पत्नी को ले गया। उसकी पत्नी सचमुच अच्छी तरह से रखी गई थी, उसने उन्हें संभाल लिया। सुबह जब वह जाने की तैयारी कर रहा था, उसने कहा, "काश हमें भोजन या थोड़ी संपत्ति मिल जाए। राजा यज्ञ करने जा रहा है; वह मुझे और सभी ऋत्विजों के साथ चुन ले।" उसकी पत्नी ने कहा, "ये वही फली खा लो।" उसने खाकर यज्ञ स्थल की ओर प्रस्थान किया। वहाँ जब उद्गातृ स्तुति गाने वाले थे, वह उनके बीच जाकर बैठ गया और प्रस्तोत्र से बोला, "प्रस्ताव की देवी प्रस्ताव पर निर्भर है। यदि तुम उसे न जानकर प्रस्ताव गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा।" इसी प्रकार उसने उद्गातृ से कहा, "उद्गीथ की देवी उद्गीथ पर निर्भर है। यदि तुम उसे न जानकर उद्गीथ गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा।" इसी प्रकार उसने प्रतिहारत्र से कहा, "प्रतिहार की देवी प्रतिहार पर निर्भर है। यदि तुम उसे न जानकर प्रतिहार गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा।" इस भय से वे सभी मौन हो गए। तब यज्ञकर्ता उसके पास आया और बोला, "मैं आपको जानना चाहता हूँ।" उसने उत्तर दिया, "मैं उशस्ति, चक्रायण का पुत्र हूँ।" यज्ञकर्ता ने कहा, "मैंने सभी ऋत्विजों में आपको ढूंढा था, न पाकर अन्य को चुना।" उशस्ति ने कहा, "मुझे सभी ऋत्विजों में सम्मिलित कर लो।" "ऐसा ही हो," यज्ञकर्ता ने स्वीकार किया। "फिर, केवल वे ही स्तुति गायें जिन्हें मेरे साथ चुना गया है। जितनी संपत्ति उन्हें दोगे, उतनी मुझे भी देना।" यज्ञकर्ता ने कहा, "ऐसा ही हो।" अब प्रस्तोत्र उसके पास आया और बोला, "प्रस्ताव की देवी प्रस्ताव पर निर्भर है। यदि तुम उसे न जानकर प्रस्ताव गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा।" "ऐसा मत कहो, venerable one. वह देवी कौन है?" उशस्ति ने उत्तर दिया, "प्राण (जीवन)। सभी जीव प्राण में प्रवेश करते हैं और प्राण से उठते हैं। यह देवी प्रस्ताव पर निर्भर है। यदि तुम इसे न जानकर प्रस्ताव गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा—यह मैंने कहा है।" फिर उद्गातृ उसके पास आया। "उद्गीथ की देवी उद्गीथ पर निर्भर है। यदि तुम उसे न जानकर उद्गीथ गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा—ऐसा मत करो, venerable sir. वह देवी कौन है?" उशस्ति ने उत्तर दिया, "सूर्य (आदित्य)। सभी जीव सूर्य के उच्च उठने पर उसकी स्तुति करते हैं। यह देवी उद्गीथ पर निर्भर है। यदि तुम इसे न जानकर उद्गीथ गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा—यह मैंने कहा है।" फिर प्रतिहारत्र उसके पास आया। "प्रतिहार की देवी प्रतिहार पर निर्भर है। यदि तुम उसे न जानकर प्रतिहार गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा—ऐसा मत करो, venerable sir. वह देवी कौन है?" उशस्ति ने उत्तर दिया, "अन्न (भोजन)। सभी जीव भोजन लेकर जीते हैं। यह देवी प्रतिहार पर निर्भर है। यदि तुम इसे न जानकर प्रतिहार गाओगे, तुम्हारा सिर गिर जाएगा—यह मैंने कहा है, मैंने कहा है।" अब शौव उद्गीथ की कथा आती है—बाको डाल्भ्य और ग्लावा, मैत्रेयी के पुत्र, अध्ययन के लिए निकले। उनके सामने एक सफेद कुत्ता प्रकट हुआ। अन्य कुत्ते उसके पास आए और बोले, "स्वामी, हमारे लिए गाओ; हम भूखे हैं।" उसने उनसे कहा, "सुबह यहाँ मत आना।" बाको डाल्भ्य और ग्लावा, मैत्रेयी के पुत्र, प्रतीक्षा करने लगे। जैसे बहिष्पवमाना गाने वाले आरंभ करते हैं, वैसे ही वे कुत्ते रेंगते हुए एकत्र हुए और 'हिं' की ध्वनि निकाली। वे बोले, "ॐ, हमें खाने दो! ॐ, हमें पीने दो! देवता वरुण, प्रजापति, सविता यहाँ भोजन लाए हैं। हे अन्न के स्वामी, भोजन यहाँ लाओ, लाओ, लाओ!" अब यह संसार 'हा' ध्वनि है; वायु 'इकार' है; चंद्रमा 'कार' है; आत्मा 'हकार' है; अग्नि 'इकार' है। सूर्य 'ऊकार' है; पुकार 'एकार' है; सभी देवता 'औहोइकार' हैं; प्रजापति 'हिंकार' है; प्राण स्वर है; भोजन 'या' है; वाणी विराज है। स्तोभ संचर है; हुंकार। जो इस सामनों की उपनिषद् को उपनिषद् के रूप में जानता है, उसके लिए वाणी दूध देती है; वह अन्नवान और अन्नभोजी बन जाता है। अब सामन की पूजा संपूर्ण रूप में उत्तम है। जो उत्तम है, उसे सामन कहते हैं; जो उत्तम नहीं है, वह असामन है। यदि कोई सामन के साथ समीप जाता है, तो कहते हैं, "वह अच्छी तरह गया।" यदि असामन के साथ जाता है, तो कहते हैं, "वह अच्छी तरह नहीं गया।" "सामन हमारे लिए!"—जब वह अच्छा है, तो कहते हैं, "अच्छा हमारे लिए!" "असामन हमारे लिए!"—जब वह अच्छा नहीं है, तो कहते हैं, "अच्छा नहीं हमारे लिए!" जो इस प्रकार जानकर 'असामन' की पूजा करता है, यदि अधर्मात्मा भी उसके पास आएं या प्रणाम करें, वे समीप आकर समर्पित हो जाते हैं। अब पांचfold सामन का ध्यान लोकों में करना चाहिए: पृथ्वी हिंकार है; अग्नि प्रस्ताव है; वायुमंडल उद्गीथ है; सूर्य प्रतिहार है; और स्वर्ग निधान है—यह उच्च लोकों में। अब अवरोही क्रम में: स्वर्ग हिंकार है; सूर्य प्रस्ताव है; वायुमंडल उद्गीथ है; अग्नि प्रतिहार है; और पृथ्वी निधान है। इस प्रकार, उपनिषद् के इन उपदेशों में ज्ञान, पूजा, और जीवन के रहस्य सुंदरता से प्रकट होते हैं, और जो इन्हें जानता है, वह संसारों में श्रेष्ठता, संतोष और अन्न की प्राप्ति करता है।