इंद्र, जिन्हें यहाँ ‘मघवन’ कहा गया है, अपने हाथ में समिधा लेकर पुनः प्रजापति के पास लौटे। प्रजापति ने उन्हें देखकर कहा, “मघवन, तुम शांत चित्त होकर, ब्रह्मचारी के रूप में रहकर फिर लौट आए हो। बताओ, तुम क्या जानना चाहते हो कि फिर से लौट आए?” इंद्र ने विनम्रता से उत्तर दिया, “भगवन, इस अवस्था में मनुष्य स्वयं को ‘मैं यही हूँ’ नहीं जान पाता; और न ही उसके लिए ये प्राणी नष्ट होते हैं। मुझे यहाँ कोई सुख या आनंद दिखाई नहीं देता।” प्रजापति ने उत्तर दिया, “ऐसा ही है, मघवन। परंतु मैं तुम्हें इससे भी आगे की बात बताऊँगा, परन्तु यहीं, कहीं और नहीं। अतः तुम और पाँच वर्ष तक यहाँ रहो।” इस प्रकार इंद्र ने और पाँच वर्ष तक सेवा की। इन सब वर्षों को मिलाकर, इंद्र ने प्रजापति के साथ सौ वर्ष तक ब्रह्मचर्य का पालन किया। फिर प्रजापति ने उन्हें उपदेश दिया। प्रजापति बोले, “मघवन, यह नश्वर शरीर मृत्यु के अधीन है। यही वह स्थान है जहाँ वह अमर, निराकार आत्मा स्थित है। जो देहधारी है, वही सुख-दुख का अनुभव करता है; देहधारी के लिए सुख-दुख से बचना संभव नहीं। किंतु जो निराकार है, उसे सुख-दुख छू भी नहीं सकते। जैसे वायु निराकार है, बादल, बिजली, और मेघगर्जन भी निराकार हैं; जैसे ये सब आकाश से उत्पन्न होकर परम प्रकाश को प्राप्त होते हैं और अपने स्वरूप में प्रकट होते हैं, वैसे ही यह शांत आत्मा भी, इस शरीर से निकलकर, परम प्रकाश को प्राप्त होता है और अपने असली स्वरूप में प्रकट होता है। वही परम पुरुष है। वहाँ वह स्वतंत्र घूमता है, भोजन करता है, क्रीड़ा करता है, स्त्रियों के साथ, रथों के साथ, या अपने संबंधियों के साथ आनन्दित होता है—वह उस शरीर को याद नहीं करता जिसमें वह जन्मा था। जैसे घोड़ा रथ में जुड़ा हुआ चलता है, वैसे ही यह प्राण इस शरीर में बँधा हुआ है। जब नेत्र इस आकाश में विलीन हो जाते हैं, तब नेत्र से जुड़ा पुरुष देखने के लिए रहता है। जो जानता है, ‘मैं इसे सूँघता हूँ,’—वह आत्मा सूँघने के लिए है, और नाक सूँघने का साधन है। जो जानता है, ‘मैं यह बोलता हूँ,’—वह आत्मा बोलने के लिए है, और वाणी बोलने का साधन है। जो जानता है, ‘मैं यह सुनता हूँ,’—वह आत्मा सुनने के लिए है, और कान सुनने का साधन है। जो जानता है, ‘मैं यह सोचता हूँ,’—वह आत्मा सोचने के लिए है, और मन उसकी दिव्य दृष्टि है। इसी दिव्य दृष्टि से, मन के द्वारा, वह ब्रह्मलोक में स्थित उन इच्छाओं और आनंदों को देखता है और उनका अनुभव करता है। देवता इसी आत्मा की उपासना करते हैं, इसलिए उनके पास सभी लोक और सभी इच्छाएँ हैं। जो इस आत्मा को जानता है, वह भी इसका अनुसरण कर सभी लोकों और इच्छाओं को प्राप्त करता है।” ऐसा प्रजापति ने कहा। फिर यह कहा गया—“अंधकार से मैं विविधता की शरण लेता हूँ, विविधता से फिर अंधकार की शरण लेता हूँ। जैसे घोड़ा अपने रोम झाड़ देता है, जैसे राहु के मुख से निकलकर चंद्रमा मुक्त हो जाता है, वैसे ही पापों को झाड़कर, देह को त्यागकर, कर्ता अपने सच्चे स्वरूप में स्थित होता है और ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है—वह प्राप्त करता है।” “आकाश ही नाम और रूप का विस्तार है। जो इनके बीच है, वही ब्रह्म है, वही अमर है, वही प्रजापति का आत्मा है। मैं प्रजापति की सभा और गृह की शरण लेता हूँ। मैं ब्राह्मणों में, राजाओं में, और लोगों में प्रसिद्धि प्राप्त करता हूँ। मैंने प्रसिद्धि में सबसे उच्च स्थान पाया है; यह प्रसिद्धि मुझसे दूर न हो, यह चंद्रमा मुझसे दूर न हो।” “यही ब्रह्मा ने प्रजापति को, प्रजापति ने मनु को, और मनु ने अपनी संतानों को सिखाया। जो कोई गुरु के घर वेद का अध्ययन उचित विधि से करता है, गुरु की सेवा पूरी करता है, फिर शुद्ध स्थान में अपने परिवार के साथ निवास करता है, स्वाध्याय करता है, धर्म का पालन करता है, अपनी इंद्रियों को अपने में स्थित करता है, और किसी भी प्राणी को (पवित्र स्थानों को छोड़कर) हानि नहीं पहुँचाता—ऐसा व्यक्ति अपने जीवन के अंत तक इस प्रकार जीकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और फिर लौटकर जन्म नहीं लेता, नहीं लेता।