जब इन्द्र और विरोचन, दोनों ने आत्मा के ज्ञान की प्राप्ति के लिए प्रजापति के पास शिक्षा प्राप्त की थी, तब वे दोनों वहाँ से प्रसन्नचित्त होकर लौटने लगे। प्रजापति ने उन्हें जाते हुए देखा और कहा, "ये बिना आत्मा को जाने ही जा रहे हैं। देवताओं अथवा असुरों में से जो भी इस शिक्षा को अपनाएगा, वही हारेगा।" विरोचन शांत मन से असुरों के पास गया और उन्हें यह शिक्षा दी—"यहाँ आत्मा की पूजा करनी चाहिए, आत्मा की सेवा करनी चाहिए। आत्मा की पूजा और सेवा करने से दोनों लोक—यह और वह—प्राप्त होते हैं।" इसी कारण आज भी, जो व्यक्ति दान देता है, पर श्रद्धा नहीं रखता, यज्ञ नहीं करता, उसके लिए कहा जाता है—"वह निश्चय ही असुर है।" असुरों की यही शिक्षा है: वे मृत शरीर को भोजन, वस्त्र और आभूषणों से सजाते हैं, यह सोचकर कि इसी से वे परलोक को जीत लेंगे। उधर, इन्द्र जब देवताओं के पास नहीं पहुँचा, तो उसने एक खतरा देखा। उसने सोचा, "जैसे यह शरीर सजाया जाता है, तो मनुष्य सुंदर लगता है; अच्छे वस्त्र पहनता है, तो सुशोभित होता है; शुद्ध होता है, तो शुद्ध दिखता है—वैसे ही, यदि यह शरीर अंधा है, तो वह अंधा है; थका है, तो थका है; घायल है, तो घायल है। और जब यह शरीर नष्ट होता है, तो वह भी नष्ट हो जाता है। मुझे इसमें कोई आनंद नहीं दिखता।" यह सोचकर, इन्द्र फिर ईंधन लेकर प्रजापति के पास लौटा। प्रजापति ने पूछा, "मघवन, तुम शांतचित्त होकर लौट आए हो, विरोचन के साथ ब्रह्मचारी रहकर। फिर क्या जानना चाहते हो, जो फिर लौटे हो?" इन्द्र ने वही विचार प्रकट किए—"जैसे शरीर सुंदर होने पर सुंदर लगता है, वैसे ही उसकी दुर्बलता, अंधापन, थकावट भी उस पर आती है, और शरीर के नष्ट होते ही वह भी नष्ट हो जाता है। मुझे इसमें कोई आनंद नहीं दिखता।" प्रजापति ने कहा, "ऐसा ही है, मघवन। पर मैं तुम्हें और विस्तार से बताऊँगा। और बत्तीस वर्ष यहाँ रहो।" इन्द्र ने बत्तीस वर्ष और ब्रह्मचर्य का पालन किया। तब प्रजापति ने आगे शिक्षा दी। उन्होंने कहा, "जो स्वप्न में विभूषित होकर विचरण करता है, वही आत्मा है—यह अमर है, निर्भय है, यही ब्रह्म है।" इन्द्र शांत मन से वहाँ से गया, पर देवताओं तक नहीं पहुँचा। उसने फिर एक खतरा देखा—"यदि यह शरीर अंधा है, तो वह नहीं अंधा होता; शरीर थका है, तो वह नहीं थकता; शरीर के दोष उसे नहीं छूते।" "यह आत्मा शरीर के मरने से नहीं मरता, न ही उसकी थकावट से थकता है; केवल ऐसा लगता है मानो उसे ढक लिया गया हो, मानो वह दुःख जानता हो, मानो वह रोता हो। फिर भी, मुझे इसमें कोई आनंद नहीं दिखता।" यह विचार कर, इन्द्र पुनः ईंधन लेकर लौटा। प्रजापति ने पूछा, "मघवन, तुम फिर शांतचित्त लौटे हो। अब क्या जानना चाहते हो?" इन्द्र ने वही विचार प्रकट किए—"शरीर में दोष होने पर भी, वह आत्मा उनसे प्रभावित नहीं होती, परंतु ऐसा लगता है मानो उसे ढक लिया गया हो, दुःख जानता हो, रोता हो—मुझे इसमें कोई आनंद नहीं दिखता।" प्रजापति ने कहा, "ऐसा ही है, मघवन। पर मैं और विस्तार से बताऊँगा। और बत्तीस वर्ष यहाँ रहो।" इन्द्र ने फिर बत्तीस वर्ष ब्रह्मचर्य का पालन किया। प्रजापति ने आगे शिक्षा दी। उन्होंने कहा, "जब कोई पूर्णतः शांत होता है, स्वप्न का भी ज्ञान नहीं रहता—वही आत्मा है, वही अमर है, वही निर्भय है, वही ब्रह्म है।" इन्द्र पुनः शांत मन से वहाँ से गया, परन्तु देवताओं तक नहीं पहुँचा। उसने फिर विचार किया—"इस अवस्था में वह स्वयं को 'मैं यह हूँ' नहीं जानता, न ही उसके लिए ये प्राणी नष्ट होते हैं। इसमें भी मुझे कोई आनंद नहीं दिखता।" फिर इन्द्र ईंधन लेकर लौट आया। प्रजापति ने पूछा, "मघवन, तुम फिर लौट आए हो। अब क्या जानना चाहते हो?" इन्द्र ने उत्तर दिया—"इस अवस्था में वह स्वयं को 'मैं यह हूँ' नहीं जानता, न ही उसके लिए ये प्राणी नष्ट होते हैं। मुझे इसमें भी आनंद नहीं दिखता।" प्रजापति ने कहा, "ऐसा ही है, मघवन। परंतु मैं तुम्हें यही पर और विस्तार से बताऊँगा। पाँच वर्ष और रहो।" इस प्रकार इन्द्र ने कुल सौ वर्ष ब्रह्मचर्य का पालन कर प्रजापति से शिक्षा ली। तब प्रजापति ने उसे अंतिम उपदेश दिया। "मघवन, यह नश्वर शरीर मृत्यु के अधीन है। इसमें वह अमर, देह-रहित आत्मा निवास करती है। जो देहधारी है, वह सुख-दुःख का अनुभव करता है; देहधारी के लिए सुख-दुःख से बचना संभव नहीं। परंतु जो देह-रहित है, उसे सुख-दुःख छू भी नहीं सकते। जैसे वायु, बादल, बिजली और गर्जना देह-रहित हैं, वैसे ही वे आकाश से उत्पन्न होकर परम प्रकाश को प्राप्त करते हैं और अपने स्वरूप में प्रकट होते हैं। वैसे ही, यह शांत आत्मा शरीर से निकलकर परम प्रकाश को प्राप्त करता है और अपने स्वरूप में प्रकट होता है। वही परम पुरुष है। वहाँ वह विचरण करता है—भोजन करता है, खेलता है, स्त्रियों के साथ, रथों के साथ, अपने संबंधियों के साथ आनंद करता है, और उस शरीर को, जिसमें वह जन्मा था, भूल जाता है। जैसे घोड़ा रथ में जुता हुआ चलता है, वैसे ही यह प्राण इस शरीर में जुता हुआ है। जब नेत्र इस आकाश में लीन हो जाते हैं, तो नेत्र से संबंधित पुरुष देखने के लिए है। जो जानता है, 'मैं इसे सूँघता हूँ'—वह आत्मा सूँघने के लिए है, और नाक सूँघने का साधन है। जो जानता है, 'मैं बोलता हूँ'—वह आत्मा बोलने के लिए है, और वाणी बोलने का साधन है। जो जानता है, 'मैं सुनता हूँ'—वह आत्मा सुनने के लिए है, और कान सुनने का साधन है। जो जानता है, 'मैं सोचता हूँ'—वह आत्मा सोचने के लिए है, और मन उसका दिव्य नेत्र है। इसी दिव्य नेत्र—मन—से वह ब्रह्मलोक में स्थित उन इच्छाओं और सुखों को देखता है और उनमें रमण करता है। देवता इसी आत्मा की पूजा करते हैं। इसलिए उनके पास सभी लोक और सभी इच्छाएँ हैं। जो इस आत्मा को जानता है, वह भी उसका अनुसरण कर सभी लोक और इच्छाएँ प्राप्त करता है। यही प्रजापति की शिक्षा है। "अंधकार से मैं रंग-बिरंगे की शरण लेता हूँ; रंग-बिरंगे से अंधकार की शरण लेता हूँ। जैसे घोड़ा अपने बाल झाड़ देता है, जैसे चंद्रमा राहु के मुख से मुक्त हो जाता है, वैसे ही पापकर्म को झाड़कर, शरीर का त्याग कर, कर्ता अपने सत्य स्वरूप में स्थित होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है—वह उसे प्राप्त करता है। आकाश ही नाम और रूप का विस्तार है। इनके मध्य जो है, वही ब्रह्म है, वही अमर है, वही प्रजापति का आत्मा है। मैं प्रजापति की सभा और घर की शरण लेता हूँ। मैं ब्राह्मणों में, राजाओं में, लोगों में प्रसिद्ध होता हूँ। प्रसिद्ध लोगों में मैंने सर्वोच्च प्रसिद्धि प्राप्त की है। यह प्रसिद्धि मुझसे न छूटे, यह चंद्रमा मुझसे न छूटे। यही ब्रह्मा ने प्रजापति को, प्रजापति ने मनु को, और मनु ने अपने वंशजों को उपदेश दिया। जो वेद को आचार्य के घर में विधिपूर्वक पढ़कर, गुरु की सेवा पूर्ण कर, शुद्ध स्थान में परिवार के साथ निवास करता है, स्वाध्याय करता है, धर्माचरण करता है, इंद्रियों को आत्मा में स्थित करता है, तीर्थों को छोड़कर किसी प्राणी को कष्ट नहीं देता—ऐसा व्यक्ति जीवनभर ऐसा ही आचरण करता है, तो वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और फिर लौटता नहीं, लौटता नहीं।