यदि कोई पूछे कि “ब्रह्मपुर में, इस छोटे से कमल सदृश हृदय में, और उसके भीतर जो सूक्ष्म स्थान है, उसमें क्या है जिसे जानना और पाना चाहिए?”—तो उत्तर देना चाहिए कि जितना विशाल यह बाहरी आकाश है, उतना ही विशाल यह हृदय का भी आकाश है। इसी हृदयाकाश में स्वर्ग और पृथ्वी, अग्नि और वायु, सूर्य और चंद्रमा, बिजली और तारे—जो कुछ भी यहाँ है और जो यहाँ नहीं है—सब कुछ समाया हुआ है। फिर यदि कोई पूछे, “यदि इस ब्रह्मपुर में सब कुछ और सभी प्राणी तथा सब इच्छाएँ समाहित हैं, तो जब यह शरीर वृद्ध हो जाता है या नष्ट हो जाता है, तब क्या शेष रह जाता है?”—तो उत्तर देना चाहिए कि बुढ़ापा इसे वृद्ध नहीं करता, मृत्यु इसे मार नहीं सकती। यही है ब्रह्म का सच्चा नगर, जिसमें सभी इच्छाएँ निहित हैं। यह आत्मा पापरहित, वृद्धिरहित, अमर, शोकहीन, भूख-प्यास से रहित है; इसकी इच्छाएँ सत्य हैं, संकल्प भी सत्य हैं। जैसे यहाँ लोग अपने कर्मानुसार प्रवेश करते हैं, वैसे ही वहाँ भी अपनी इच्छा के अनुसार, जो भी फल या क्षेत्र वे चाहें, उसे प्राप्त करते हैं। यहाँ जो लोक कर्म से प्राप्त होता है, वह नष्ट हो जाता है; वैसे ही वहाँ भी पुण्य से प्राप्त लोक नष्ट हो जाता है। लेकिन जो आत्मा और इन सत्य इच्छाओं को जानकर यहाँ से जाता है, उसके लिए सभी लोकों में स्वतंत्र गति होती है। और जो बिना आत्मा और इन इच्छाओं को जाने चला जाता है, उसके लिए कहीं भी स्वतंत्रता नहीं होती। यदि कोई पितरों के लोक की इच्छा करता है, तो मात्र संकल्प से पितर प्रकट हो जाते हैं; वह पितरों के साथ तृप्त और गौरवान्वित होता है। यदि माताओं के लोक की इच्छा करता है, तो माताएँ प्रकट हो जाती हैं; वह माताओं के साथ गौरवान्वित होता है। इसी प्रकार भाई, बहन, मित्र, सुगंध, पुष्पमालाएँ, भोजन-पेय, गीत-संगीत, स्त्रियाँ—जिस भी लोक या वस्तु की इच्छा करता है, वह संकल्प मात्र से उसे प्राप्त हो जाती है और वह उसमें प्रतिष्ठित हो जाता है। जो भी इच्छा, जो भी अभिलाषा वह करता है, वह उसे संकल्प से ही प्राप्त हो जाती है। किन्तु ये सत्य इच्छाएँ असत्य से ढकी रहती हैं; जो इन्हें जाने बिना चला जाता है, वह उन्हें यहाँ नहीं पा सकता। जैसे कोई व्यक्ति, जो स्थान न जानता हो, बार-बार स्वर्ण के गुप्त भंडार के ऊपर से गुजरता है, पर उसे नहीं पाता—वैसे ही सब प्राणी, प्रतिदिन ब्रह्मलोक तक पहुँचते हैं, पर असत्य के कारण उसे नहीं पहचान पाते। यह आत्मा हृदय में स्थित है; उसका सटीक नाम ही ‘हृदय’ है, क्योंकि वह हृदय में ही है। जो इसे जानता है, वह प्रतिदिन स्वर्गलोक को प्राप्त करता है। यह शांत आत्मा, जब शरीर से उठता है, तो परम प्रकाश को प्राप्त कर अपने स्वरूप में प्रकाशित होता है—यही आत्मा है, यही अमर, भयहीन ब्रह्म है। ब्रह्म का नाम ‘सत्य’ है। ‘सत्य’ तीन अक्षरों में है—‘सत्-ति-यम्’। ‘सत्’ अमर है, ‘ति’ नश्वर है और ‘यम्’ दोनों को जोड़ता है। इस प्रकार जो इसे जानता है, वह प्रतिदिन स्वर्गलोक को प्राप्त करता है। यह आत्मा इन लोकों के लिए सेतु है, जिससे वे एक-दूसरे में मिल न जाएँ। न दिन, न रात, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न शोक, न पुण्य, न पाप—कुछ भी इस सेतु को पार नहीं कर सकता; सब बुराइयाँ इससे लौट जाती हैं। यही ब्रह्मलोक है, जो पापरहित है। इस सेतु को पार करने के बाद, चाहे कोई अंधा हो, वह अंधा नहीं रहता; चाहे घायल हो, वह घायल नहीं रहता; चाहे पीड़ित हो, वह पीड़ित नहीं रहता। इस सेतु को पार करने के बाद केवल दिन ही प्रकट होता है, रात नहीं—क्योंकि ब्रह्मलोक सदा प्रकाशित है। जो ब्रह्मचर्य से इस ब्रह्मलोक की खोज करते हैं, वही इसके अधिकारी हैं; उनके लिए सभी लोकों में इच्छानुसार गति है। यदि कोई कहे कि “यज्ञ है”—तो वास्तव में वह ब्रह्मचर्य ही है; क्योंकि ब्रह्मचर्य से ही ज्ञानी उसे प्राप्त करता है। यदि कोई कहे कि “होम है”—तो वह भी ब्रह्मचर्य ही है; क्योंकि ब्रह्मचर्य से ही आत्मा का साक्षात्कार होता है। ‘सत्रायण’ भी ब्रह्मचर्य ही है; ब्रह्मचर्य से ही आत्मा की रक्षा होती है। ‘मौन’ भी ब्रह्मचर्य ही है; ब्रह्मचर्य से ही आत्मा का चिंतन होता है। ‘अनाशकायन’ भी ब्रह्मचर्य है, क्योंकि ब्रह्मचर्य से प्राप्त आत्मा कभी नाश नहीं होता। ‘मिति’ भी ब्रह्मचर्य है। ब्रह्मलोक में दो झीलें हैं: अरा और न्य; तीसरी झील, जो स्वर्ग से परे है, ऐरम है—वही अश्वत्थ वृक्ष है, सोमपान स्थल है, स्वर्ण सीमा है। जो ब्रह्मचर्य से अरा और न्य झीलों को प्राप्त करते हैं, उन्हीं के लिए ब्रह्मलोक है; उनके लिए सभी लोकों में इच्छानुसार गति है। हृदय की नाड़ियाँ सूक्ष्म शरीर में स्थित हैं—लाल, श्वेत, नीली, पीली, लाल रंग की। वही सूर्य लाल, श्वेत, नीला, पीला, लाल है। जैसे दो गाँवों के बीच मुख्य राजमार्ग होता है, वैसे ही सूर्य की किरणें दोनों लोकों—इस और उस—को जोड़ती हैं। सूर्य से वे लौटती हैं, नाड़ियों में प्रवेश करती हैं; नाड़ियों से फिर सूर्य में लौटती हैं। जब मनुष्य पूर्ण शांत और स्थिर होता है, तब स्वप्न नहीं देखता; उस समय वह उन्हीं नाड़ियों में प्रवाहित हो जाता है। तब कोई बुराई उसे छू नहीं सकती, क्योंकि वह आभा से पूर्ण होता है। जब कोई मृत्यु के समीप पहुँचता है, उसके पास बैठे लोग पूछते हैं, “क्या तू मुझे जानता है?” वह जब तक शरीर नहीं छोड़ता, जानता है। जब वह शरीर छोड़ता है, तब उन्हीं किरणों के द्वारा ऊपर उठता है; ‘ॐ’ ध्वनि के साथ जाता है। जब तक मन चलता है, तब तक वह सूर्य तक पहुँचता है। यही लोकों का द्वार है—ज्ञानी के लिए मार्ग, अज्ञानी के लिए बंद। एक श्लोक है: “हृदय की एक सौ एक नाड़ियाँ हैं, उनमें से एक सिर के शीर्ष तक जाती है; उसी से ऊपर चढ़कर अमरत्व मिलता है, अन्य सब प्रस्थान के लिए हैं।” जो आत्मा पापरहित, वृद्धिरहित, अमर, शोकहीन, भूख-प्यास से रहित है, जिसकी इच्छाएँ और संकल्प सत्य हैं—उसी की खोज करनी चाहिए, उसी को जानना चाहिए। जो इसे जानता है, वह सभी लोकों और इच्छाओं को प्राप्त करता है—ऐसा प्रजापति ने कहा। देवता और असुर—दोनों ने यह सुना। उन्होंने कहा, “आओ, उस आत्मा की खोज करें, जिसे जानकर सब लोक और इच्छाएँ मिलती हैं।” इन्द्र, देवताओं के प्रधान, और विरोचन, असुरों के प्रधान, प्रजापति के पास ईंधन लेकर शिष्य बनकर पहुँचे। उन्होंने बत्तीस वर्ष तक ब्रह्मचर्य का पालन किया। तब प्रजापति ने पूछा, “तुम क्या चाहते हो?” उन्होंने उत्तर दिया, “जो आत्मा पापरहित, वृद्धिरहित, अमर, शोकहीन, भूख-प्यास से रहित, जिसकी इच्छाएँ और संकल्प सत्य हैं—उसी की खोज करनी है, उसी को जानना है। उसे जानकर सब लोक और इच्छाएँ प्राप्त होती हैं। हे भगवन्, हम वही चाहते हैं, जैसा आपने कहा।” प्रजापति ने कहा, “जो पुरुष नेत्र में दिखाई देता है, वही आत्मा है—यही अमर, अभय, ब्रह्म है।” उन्होंने पूछा, “जो जल में या दर्पण में दिखता है, उनमें कौन है?” प्रजापति ने कहा, “वह सबमें समान है, सबमें प्रकट होता है।” फिर उन्होंने जल के पात्र में स्वयं को देखा और पूछा, “यदि हम आत्मा को नहीं जानते, तो बताइए।” उन्होंने जल में देखा। प्रजापति ने पूछा, “क्या देखते हो?” उन्होंने कहा, “हे भगवन्, अपने पूरे शरीर को—बाल से नख तक—प्रतिबिंब के रूप में देखते हैं।” प्रजापति ने कहा, “अपने को सजाओ, सुंदर वस्त्र धारण करो, अलंकरण करो, फिर जल में देखो।” उन्होंने ऐसा किया और फिर देखा। प्रजापति ने पूछा, “अब क्या देखते हो?” उन्होंने उत्तर दिया, “जैसे हम सजधज कर हैं, वैसे ही प्रतिबिंब भी है।” प्रजापति बोले, “यही आत्मा है, यही अमर, अभय, ब्रह्म है।” वे संतुष्ट होकर लौट गए।