यह कथा उन गूढ़ स्थलों की है, जहाँ ब्रह्मन् ने स्वयं को तप से तप्त किया। उस तप्त ब्रह्मन् से यश, तेज, इन्द्रियाँ, बल, पोषण और सार उत्पन्न हुए। जब ब्रह्मन् ने उस पवित्र अक्षर का उच्चारण किया, तब वह सूर्य के चारों ओर से उसकी ओर बढ़ा; और सूर्य के मध्य में जो कुछ चंचल-सा प्रतीत होता है, वही उसका स्वरूप है। ये ही सारों के सार हैं, क्योंकि वेदों का सार है, और ये उसी के सार हैं। ये अमरत्व के बीच अमरत्व हैं; वेद अमर हैं, और ये उनके अमरत्व हैं। पहला अमरत्व वह है, जिस पर वसु लोग जीवन जीते हैं, अग्नि उनके मुख के रूप में है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमरत्व को देखकर संतुष्ट हो जाते हैं। वे इसी रूप में प्रवेश करते हैं, और इसी रूप से उत्पन्न होते हैं। जो इस अमरत्व को जानता है, वह वसु में एक हो जाता है, अग्नि उसके मुख के रूप में होता है, अमरत्व को देखकर संतुष्ट होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से उत्पन्न होता है। जब तक सूर्य पूर्व से उदय होकर पश्चिम में अस्त होता है, तब तक उसकी वसु में प्रभुता और अधिपत्य रहता है। अब दूसरा अमरत्व वह है, जिस पर रुद्र लोग जीवन जीते हैं, इन्द्र उनके मुख के रूप में है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमरत्व को देखकर संतुष्ट हो जाते हैं। वे उसी रूप में प्रवेश करते हैं, और उसी रूप से उत्पन्न होते हैं। जो इस अमरत्व को जानता है, वह रुद्रों में एक हो जाता है, इन्द्र उसके मुख के रूप में होता है, अमरत्व को देखकर संतुष्ट होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से उत्पन्न होता है। जब तक सूर्य दक्षिण से दो बार उदय होकर उत्तर में अस्त होता है, तब तक उसकी रुद्रों में प्रभुता और अधिपत्य रहता है। तीसरा अमरत्व वह है, जिस पर आदित्य लोग जीवन जीते हैं, वरुण उनके मुख के रूप में है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमरत्व को देखकर संतुष्ट हो जाते हैं। वे उसी रूप में प्रवेश करते हैं, और उसी रूप से उत्पन्न होते हैं। जो इस अमरत्व को जानता है, वह आदित्यों में एक हो जाता है, वरुण उसके मुख के रूप में होता है, अमरत्व को देखकर संतुष्ट होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से उत्पन्न होता है। जब तक सूर्य दक्षिण से दो बार उदय होकर उत्तर में अस्त होता है, और पश्चिम से उदय होकर पूर्व में अस्त होता है, तब तक उसकी आदित्यों में प्रभुता और अधिपत्य रहता है। चौथा अमरत्व वह है, जिस पर मरुत लोग जीवन जीते हैं, सोम उनके मुख के रूप में है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमरत्व को देखकर संतुष्ट हो जाते हैं। वे केवल उसी रूप में प्रवेश करते हैं, और उसी रूप से उत्पन्न होते हैं। जो इस अमरत्व को जानता है, वह मरुतों में एक हो जाता है, सोम उसके मुख के रूप में होता है, अमरत्व को देखकर संतुष्ट होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से उत्पन्न होता है। जब तक सूर्य पश्चिम से उदय होकर पूर्व में अस्त होता है, और उत्तर से दो बार उदय होकर दक्षिण में अस्त होता है, तब तक उसकी मरुतों में प्रभुता और अधिपत्य रहता है। पाँचवाँ अमरत्व वह है, जिस पर साध्य लोग जीवन जीते हैं, ब्रह्मन् उनके मुख के रूप में है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमरत्व को देखकर संतुष्ट हो जाते हैं। वे केवल उसी रूप में प्रवेश करते हैं, और उसी रूप से उत्पन्न होते हैं। जो इस अमरत्व को जानता है, वह साध्यों में एक हो जाता है, ब्रह्मन् उसके मुख के रूप में होता है, अमरत्व को देखकर संतुष्ट होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से उत्पन्न होता है। जब तक सूर्य उत्तर से उदय होकर दक्षिण में अस्त होता है, और ऊपर से दो बार उदय होकर नीचे में अस्त होता है, तब तक उसकी साध्यों में प्रभुता और अधिपत्य रहता है। फिर, जब सूर्य ऊपर से उदय होकर वहाँ स्थिर हो जाता है, तब न वह उदय होता है, न अस्त होता है, वह केवल मध्य में स्थित रहता है। वहाँ कभी सूर्य उदय या अस्त नहीं होता; हे देवताओं, इस सत्य के द्वारा मुझे ब्रह्मन् से वंचित न करो। जो इस ब्रह्मन्-उपनिषद् को इस प्रकार जानता है, उसके लिए सूर्य न उदय होता है, न अस्त; उसके लिए केवल एक ही दिन रहता है। यह ब्रह्मन् ब्रह्मा ने प्रजापतियों को बताया, प्रजापति ने मनु को, मनु ने अपनी संतानों को, और यह उपदेश उद्दालक अरुणि ने अपने ज्येष्ठ पुत्र को दिया। यह ब्रह्मन् पिता को अपने ज्येष्ठ पुत्र या किसी श्रद्धालु शिष्य को बताना चाहिए; अन्य किसी को नहीं, चाहे वह सारा धन, जल से भरा हुआ, दे दे। केवल यह ही उससे श्रेष्ठ है, केवल यह ही उससे श्रेष्ठ है। गायत्री ही सब कुछ है, जो भी है; वाणी गायत्री है, और वाणी ही सब कुछ है, क्योंकि वह गाती और रक्षा करती है। वह गायत्री यही पृथ्वी है, जिस पर सभी प्राणी स्थित हैं; वह इससे आगे नहीं जाती। यह पृथ्वी ही मनुष्य का शरीर है; इसमें प्राण बसे हैं, और यह इससे आगे नहीं जाता। मनुष्य का शरीर यही है, और इसमें हृदय स्थित है; इसमें प्राण बसे हैं, और यह इससे आगे नहीं जाता। गायत्री चार पादों और छह अंगों वाली है; इसका यही वेदों में गान होता है। उसकी महिमा ऐसी है, और पुरुष उससे भी महान है; सभी प्राणी उसका एक चौथाई हैं, तीन चौथाई—अमर—स्वर्ग में हैं। वही ब्रह्मन् है; और जो पुरुष के बाहर का आकाश है, वही बाहर का आकाश है। वही पुरुष के भीतर का आकाश है, वही भीतर का आकाश है। वही हृदय के भीतर का आकाश है; यह पूर्ण है, अचल है; जो इसे जानता है, वह पूर्णता और अचल संपत्ति को प्राप्त करता है। इस हृदय में पाँच दिव्य द्वार हैं। पूर्व की ओर स्थित द्वार प्राण है, जो नेत्र है, जो सूर्य है; इसे तेज और भोजनकर्ता के रूप में ध्यान करो—जो इसे जानता है, वह तेजस्वी और भोजनकर्ता बनता है। दक्षिण की ओर स्थित द्वार व्यान है, जो श्रवण है, जो चंद्रमा है; इसे समृद्धि और यश के रूप में ध्यान करो—जो इसे जानता है, वह समृद्ध और प्रसिद्ध बनता है।