अग्निहोत्र के तीसरे आहुतिकर्म से पहले, यज्ञकर्ता अग्नि के उत्तर में पीठ करके बैठता है और सूर्य की ओर मुख करके वैश्वदेव साम गाता है। वह सूर्य से प्रार्थना करता है, "हे तेजस्वी! हम तुम्हें निर्बाध द्वार के रूप में देखें, जो इस लोक का प्रवेश है।" इसी भाव से, सूर्य को वैश्वदेव रूप में संबोधित करते हुए वह पुनः गाता है, "हे तेजस्वी! हम तुम्हें संसार के स्वच्छ, खुली राह के रूप में देखें।" इसके बाद वह आहुति अर्पित करता है और कहता है, "आदित्यों और समस्त देवताओं को, स्वर्ग और पृथ्वी में निवास करने वालों को नमस्कार है। यजमान के लिए उसका लोक प्राप्त कराओ।" यही यजमान का लोक है—यहाँ वह यजमान है, और इस जीवन के पार, 'स्वाहा—बाधा टूटी' ऐसा उच्चारण करके वह उठ खड़ा होता है। इस प्रकार आदित्य और सभी देवता तीसरी आहुति को स्वीकार करते हैं। जो इस रहस्य को जानता है, वही यज्ञ के मर्म को जानता है, वही सच्चा ज्ञानी है। अब सुनो, सूर्य ही देवताओं का अमृत है। उसकी क्षितिज की किरणें मानो उस अमृत की ऊपरी परत हैं, मध्य का आकाश उस अमृत की रोटी है और उसकी किरणें उसकी संतान हैं। पूर्व दिशा की ओर फैलती किरणें सूर्य की पूर्वी अमृत-धाराएँ हैं; ऋच् उनका मधु बनाने वाला है, ऋग्वेद उनका पुष्प है, और वे अमर जल—यानी ऋच् मंत्र—ही उनकी धाराएँ हैं। इस ऋग्वेद को सूर्य ने अपने में समाहित किया, और जब यह समाहित हुआ, तब उससे कीर्ति, तेज, इंद्रिय, बल, अन्न और सार उत्पन्न हुए। उसने इस मधु का स्वाद लिया, सूर्य के समीप स्थान पाया—और यही सूर्य का लाल रूप है। दक्षिण की ओर की किरणें सूर्य की दक्षिणी अमृत-धाराएँ हैं; यजुस् उनका मधुकार है, यजुर्वेद उनका पुष्प, और वे अमर जल—यजुस् मंत्र—ही उनकी धाराएँ हैं। सूर्य ने यजुर्वेद को अपने में समाहित किया; जब यह समाहित हुआ, तब उससे भी कीर्ति, तेज, इंद्रिय, बल, अन्न और सार उत्पन्न हुए। उसने इसका स्वाद लिया, सूर्य के समीप स्थान पाया—और यही सूर्य का श्वेत रूप है। अब पश्चिम की ओर की किरणें उसकी पश्चिमी अमृत-धाराएँ हैं; साम उनका मधुकार है, सामवेद उनका पुष्प और वे अमर जल—साम मंत्र—ही उनकी धाराएँ हैं। सूर्य ने सामवेद को अपने में समाहित किया; जब यह समाहित हुआ, तब भी कीर्ति, तेज, इंद्रिय, बल, अन्न और सार उत्पन्न हुए। उसने इसका स्वाद लिया, सूर्य के समीप स्थान पाया—और यही सूर्य का कृष्ण (काला) रूप है। उत्तर की ओर की किरणें उसकी उत्तरी अमृत-धाराएँ हैं; अथर्वाङ्गिरस उनका मधुकार है, इतिहास और पुराण उनका पुष्प, और वे अमर जल—अथर्व मंत्र—ही उनकी धाराएँ हैं। सूर्य ने इतिहास और पुराण को अपने में समाहित किया; जब यह समाहित हुआ, तब भी कीर्ति, तेज, इंद्रिय, बल, अन्न और सार उत्पन्न हुए। उसने वह अक्षर उच्चारित किया और सूर्य के चारों ओर से उसकी ओर बढ़ा—और यही सूर्य का परम गहन काला रूप है। अब सूर्य की जो किरणें ऊपर हैं, वे उसकी ऊपरी मधु-धाराएँ हैं, जो मधुकारों के गुप्त स्थान हैं; स्वयं ब्रह्म उनका पुष्प है, और वे अमर जल हैं। ये ही वे गुप्त स्थान हैं; ब्रह्म को तपाया गया, और उस तप से कीर्ति, तेज, इंद्रियाँ, बल, पोषण और सार उत्पन्न हुए। उसने वह अक्षर उच्चारित किया और सूर्य के चारों ओर से उसकी ओर बढ़ा—और यही वह है, जो सूर्य के मध्य में हलचल करता हुआ सा प्रतीत होता है। ये ही सारों के भी सार हैं, क्योंकि वेद स्वयं सार हैं और ये उनके भी सार हैं। ये ही अमर-अमृत हैं, क्योंकि वेद अमर हैं और ये उनके भी अमर हैं। अब, जो पहला अमर तत्त्व है, उस पर वसु लोग जीते हैं, अग्नि उनका मुख है। देवता न तो खाते हैं, न पीते हैं, बल्कि इस अमर को देखकर ही तृप्त हो जाते हैं। वे इसी रूप में प्रवेश करते हैं और इसी से पुनः प्रकट होते हैं। जो इस अमर को जानता है, वह वसुओं में एक होकर, अग्नि को मुख बनाकर, इस अमर को देखकर तृप्त होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से प्रकट होता है। जब तक सूर्य पूर्व से उदय होकर पश्चिम में अस्त होता है, तब तक उसे वसुओं में राज्य और प्रभुता प्राप्त होती है। दूसरे अमर तत्त्व पर रुद्र लोग जीते हैं, इन्द्र उनका मुख है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमर को देखकर तृप्त होते हैं। वे इसी रूप में प्रवेश करते हैं और उसी से प्रकट होते हैं। जो इस अमर को जानता है, वह रुद्रों में एक होकर, इन्द्र को मुख बनाकर, इस अमर को देखकर तृप्त होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से प्रकट होता है। जब तक सूर्य दक्षिण से दो बार उदय होकर उत्तर में अस्त होता है, तब तक उसे रुद्रों में राज्य और प्रभुता प्राप्त होती है। तीसरे अमर तत्त्व पर आदित्य लोग जीते हैं, वरुण उनका मुख है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमर को देखकर तृप्त होते हैं। वे इसी रूप में प्रवेश करते हैं और उसी से प्रकट होते हैं। जो इस अमर को जानता है, वह आदित्यों में एक होकर, वरुण को मुख बनाकर, इस अमर को देखकर तृप्त होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से प्रकट होता है। जब तक सूर्य दक्षिण से दो बार उदय होकर उत्तर में अस्त होता है, और पश्चिम से उदय होकर पूर्व में अस्त होता है, तब तक उसे आदित्यों में राज्य और प्रभुता प्राप्त होती है। चौथे अमर तत्त्व पर मरुत् लोग जीते हैं, सोम उनका मुख है। देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमर को देखकर तृप्त होते हैं। वे केवल इसी रूप में प्रवेश करते हैं और उसी से प्रकट होते हैं। जो इस अमर सार को जानता है, वह मरुतों में एक होकर, सोम को मुख बनाकर, इस अमर को देखकर तृप्त होता है, उसी रूप में प्रवेश करता है और उसी से प्रकट होता है। जब तक सूर्य पश्चिम से उदय होकर पूर्व में अस्त होता है, और उत्तर से दो बार उदय होकर दक्षिण में अस्त होता है, उतनी ही उसकी मरुतों में प्रभुता और राज्य है। पाँचवाँ अमर तत्त्व वह है, जिस पर साध्य लोग जीते हैं, ब्रह्म उनका मुख है। निश्चय ही, देवता न खाते हैं, न पीते हैं, केवल इस अमर को देखकर तृप्त होते हैं। इस प्रकार, यज्ञ, वेद, सूर्य और अमरत्व के गूढ़ रहस्य को जानने वाला, देवताओं के बीच उच्च स्थान प्राप्त करता है, और ब्रह्म के परम तत्त्व को अनुभव करता है।