અથ ય આત્મા સ સેતુર્ધૃતિરેષાં લોકાનામસમ્ભેદાય નૈતꣳ સેતુમહોરાત્રે તરતો ન જરા ન મૃત્યુર્ન શોકો ન સુકૃતં ન દુષ્કૃતꣳ સર્વે પાપ્માનોઽતો નિવર્તન્તેઽપહતપાપ્મા હ્યેષ બ્રહ્મલોકઃ
આ આત્મા એ પુલ છે, જે બધા લોકને જોડે છે અને ભેળાઈ જવા દેતો નથી. આ પુલને દિવસ-રાત, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, દુઃખ, સારા કે ખરાબ કર્મો પાર કરી શકતા નથી; બધા પાપો અહીંથી પાછા વળી જાય છે. આ પાપરહિત બ્રહ્મલોક છે.
તસ્માદ્વા એતꣳ સેતું તીર્ત્વાન્ધઃ સન્નનન્ધો ભવતિ વિદ્ધઃ સન્નવિદ્ધો ભવત્યુપતાપી સન્નનુપતાપી ભવતિ તસ્માદ્વા એતꣳ સેતું તીર્ત્વાપિ નક્તમહરેવાભિનિષ્પદ્યતે સકૃદ્વિભાતો હ્યેવૈષ બ્રહ્મલોકઃ
આ પુલ પાર કર્યા પછી, જો કોઈ અંધ હોય તો પણ અંધ રહેતો નથી; ઘાયલ હોય તો પણ ઘાયલ રહેતો નથી; દુઃખી હોય તો પણ દુઃખી રહેતો નથી. આ પુલ પાર કર્યા પછી પણ, એ માત્ર દિવસરૂપે જ પ્રકાશિત થાય છે, રાતરૂપે નહીં; કેમ કે આ બ્રહ્મલોક સદા પ્રકાશિત રહે છે.
તદ્ય એવૈતં બ્રહ્મલોકં બ્રહ્મચર્યેણાનુવિન્દન્તિ તેષામેવૈષ બ્રહ્મલોકસ્તેષાꣳ સર્વેષુ લોકેષુ કામચારો ભવતિ
જે લોકો બ્રહ્મચર્યથી આ બ્રહ્મલોકને શોધે છે, એ બ્રહ્મલોક એમના માટે જ છે; એમને બધા લોકમાં મનગમતી રીતે ફરવાની છૂટ છે.
અથ યદ્યજ્ઞ ઇત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવ યો જ્ઞાતા તં વિન્દતેઽથ યદિષ્ટમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવેષ્ટ્વાત્માનમનુવિન્દતે
જો કોઈ કહે કે 'યજ્ઞ છે', તો એ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ જાણનારો તેને પામે છે. અને જો કોઈ કહે કે 'ઈષ્ટ છે', તો એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ આત્માને શોધીને પામે છે.
અથ યત્સત્ત્રાયણમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવ સત આત્મનસ્ત્રાણં વિન્દતેઽથ યન્મૌનમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તબ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવાત્માનમનુવિદ્ય મનુતે
હવે જેને 'સત્રાયણ' કહે છે, એ તો બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ મનુષ્ય પોતાનાં આત્માનું રક્ષણ પામે છે. અને જેને 'મૌન' કહે છે, એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ આત્માને જાણી, મનુષ્ય વિચાર કરે છે.
અથ યદનાશકાયનમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદેષ હ્યાત્મા ન નશ્યતિ યં બ્રહ્મચર્યેણાનુવિન્દતેઽથ મિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદરશ્ચ હ વૈ ણ્યશ્ચાર્ણવૌ બ્રહ્મલોકે તૃતીયસ્યામિતો દિવિ તદૈરં મદીયꣳ સરસ્તદશ્વત્થઃ સોમસવનસ્ પ્રભુવિમિતꣳ હિરણ્મયમ્
અને જેને 'અનાશકાયન' કહે છે, એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે જે આત્માને બ્રહ્મચર્યથી પ્રાપ્ત થાય છે, એ કદી નાશ પામતો નથી. અને જેને 'મિતિ' કહે છે, એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે. બ્રહ્મલોકમાં બે સરોવર છે – આર અને ન્ય. ત્રીજું સરોવર આ આકાશથી પર છે, એ એરસર છે, જે મારું છે; એ જ અશ્વત્થ વૃક્ષ છે, એ જ સોમરસ બનાવવાનો સ્થાન છે, એ જ સોનાની સીમા છે.
તદ્ય એવૈતાવરં ચ ણ્યં ચાર્ણવૌ બ્રહ્મલોકે બ્રહ્મચર્યેણાનુવિન્દન્તિ તેષામેવૈષ બ્રહ્મલોકસ્તેષાꣳ સર્વેષુ લોકેષુ કામચારો ભવતિ
જે લોકો બ્રહ્મચર્યથી બ્રહ્મલોકનાં આર અને ન્ય નામનાં સરોવરોને પ્રાપ્ત કરે છે, તેમના માટે જ બ્રહ્મલોક છે; અને તેમને બધા લોકોમાં પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે ફરવાની છૂટ છે.
અથ યા એતા હૃદયસ્ય નાડ્યસ્તાઃ પિઙ્ગલસ્યાણિમ્નસ્તિષ્ઠન્તિ શુક્લસ્ય નીલસ્ય પીતસ્ય લોહિતસ્યેત્યસૌ વા આદિત્યઃ પિઙ્ગલ એષ શુક્લ એષ નીલ એષ પીત એષ લોહિતઃ
હવે, હૃદયની જે નાડીઓ છે, એ પિંગળ, શ્વેત, નિલ, પીળા અને લાલ રંગનાં સૂક્ષ્મ શરીરમાં સ્થિત છે. એ સૂર્ય પિંગળ છે, આ શ્વેત છે, આ નિલ છે, આ પીળો છે, આ લાલ છે.
તદ્યથા મહાપથ આતત ઉભૌ ગ્રામૌ ગચ્છતીમં ચામું ચૈવમેવૈતા આદિત્યસ્ય રશ્મય ઉભૌ લોકૌ ગચ્છન્તીમં ચામું ચામુષ્માદાદિત્યાત્પ્રતાયન્તે તા આસુ નાડીષુ સૃપ્તા આભ્યો નાડીભ્યઃ પ્રતાયન્તે તેઽમુષ્મિન્નાદિત્યે સૃપ્તાઃ
જેમ એક મોટો રસ્તો બે ગામ વચ્ચે ફેલાયેલો હોય છે, એમ સૂર્યનાં કિરણો પણ બંને લોકમાં જાય છે – આ લોક અને પરલોકમાં. એ કિરણો સૂર્યમાંથી પાછાં આવે છે; એ નાડીઓમાં પ્રવેશે છે અને એ નાડીઓમાંથી પાછાં જાય છે; અને પછી એ સૂર્યમાં જ સમાય જાય છે.
સમસ્તઃ સમ્પ્રસન્નઃ સ્વપ્નં ન વિજાનાત્યાસુ તદા નાડીષુ સૃપ્તો ભવતિ તં ન કશ્ચન પાપ્મા સ્પૃશતિ તેજસા હિ તદા સમ્પન્નો ભવતિ
જ્યારે મનુષ્ય સંપૂર્ણ શાંત અને પ્રસન્ન હોય છે, ત્યારે તે સ્વપ્ન અનુભવતો નથી; એ સમયે તે નાડીઓમાં સમાય જાય છે. ત્યારે કોઈ દુઃખ કે પાપ તેને સ્પર્શતું નથી, કેમ કે એ સમયે તે તેજથી ભરેલો હોય છે.
અથ યત્રૈતદબલિમાનં નીતો ભવતિ તમભિત આસીના આહુર્જાનાસિ માં જાનાસિ મામિતિ સ યાવદસ્માચ્છરીરાદનુત્ક્રાન્તો ભવતિ તાવજ્જાનાતિ
જ્યારે મનુષ્ય આ બળહીન અવસ્થામાં પહોંચે છે, ત્યારે નજીક બેઠેલા લોકો પૂછે છે: 'તને હું ઓળખું છું? તને હું ઓળખું છું?' તો, જયાં સુધી તે આ શરીર છોડતો નથી, ત્યાં સુધી તેને બધું જ યાદ રહે છે.
અથ યત્રૈતદસ્માચ્છરીરાદુત્ક્રામત્યથૈતૈરેવ રશ્મિભિરૂર્ધ્વમાક્રમતે સ ઓમિતિ વા હોદ્વા મીયતે સ યાવત્ક્ષિપ્યેન્મનસ્તાવદાદિત્યં ગચ્છત્યેતદ્વૈ ખલુ લોકદ્વારં વિદુષાં પ્રપદનં નિરોધોઽવિદુષામ્
જ્યારે તે આ શરીર છોડે છે, ત્યારે એ જ કિરણો દ્વારા ઉપર જાય છે. 'ઑમ' ધ્વનિ સાથે તે લઈ જવાય છે. જેટલું મન ઝડપથી જાય છે, એટલું તે સૂર્ય સુધી પહોંચે છે. આ જ છે લોકોએ જવાનું દ્વાર – જ્ઞાની માટે માર્ગ છે અને અજ્ઞાની માટે બંધ છે.
તદેષ શ્લોકઃ। શતં ચૈકા ચ હૃદયસ્ય નાડ્યસ્તાસાં મૂર્ધાનમભિનિઃસૃતૈકા । તયોર્ધ્વમાયન્નમૃતત્વમેતિ વિષ્વઙ્ઙન્યા ઉત્ક્રમણે ભવન્ત્યુત્ક્રમણે ભવન્તિ
આ વિષયમાં એક શ્લોક છે: 'હૃદયની નાડીઓ એકસો એક છે; એમાંથી એક મસ્તક તરફ જાય છે. જે એમાંથી ઉપર જાય છે, એ અમરત્વ પામે છે; બાકી બધી નાડીઓથી બહાર જનાર, બહાર જ જાય છે.'
ય આત્માપહતપાપ્મા વિજરો વિમૃત્યુર્વિશોકો વિજિઘત્સોઽપિપાસઃ સત્યકામઃ સત્યસઙ્કલ્પઃ સોઽન્વેષ્ટવ્યઃ સ વિજિજ્ઞાસિતવ્યઃ સ સર્વાꣳશ્ચ લોકાનાપ્નોતિ સર્વાꣳશ્ચ કામાન્યસ્તમાત્માનમનુવિદ્ય વિજાનાતીતિ હ પ્રજાપતિરુવાચ
જે આત્મા પાપથી રહિત છે, વૃદ્ધાવસ્થાથી, મૃત્યુથી, દુઃખથી, ભૂખ અને તરસથી મુક્ત છે, જેના ઇચ્છા અને સંકલ્પ સત્ય છે – એ જ શોધવાનો છે, એ જ સમજવાનો છે. જે એ આત્માને જાણી લે છે, એ બધા લોક અને બધાં ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરે છે – પ્રજાપતિએ આવું કહ્યું.
તદ્ધોભયે દેવાસુરા અનુબુબુધિરે તે હોચુર્હન્ત તમાત્માનમન્વેચ્છામો યમાત્માનમન્વિષ્ય સર્વાꣳશ્ચ લોકાનાપ્નોતિ સર્વાꣳશ્ચ કામાનિતીન્દ્રો હૈવ દેવાનામભિપ્રવવ્રાજ વિરોચનોઽસુરાણાં તૌ હાસંવિદાનાવેવ સમિત્પાણી પ્રજાપતિસકાશમાજગ્મતુઃ
આ વાત દેવતાઓ અને અસુરોએ સાંભળી. તેઓએ કહ્યું: 'ચાલો, એ આત્માને શોધીએ, જેને જાણી બધા લોક અને બધાં ઇચ્છા પ્રાપ્ત થાય છે.' દેવોમાં ઇન્દ્ર અને અસુરોમાં વિરોચન, બંને સમિધ લઈને પ્રજાપતિ પાસે ગયા.
તૌ હ દ્વાત્રિꣳશતં વર્ષાણિ બ્રહ્મચર્યમૂષતુસ્તૌ હ પ્રજાપતિરુવાચ કિમિચ્છન્તાવાસ્તમિતિ । તૌ હોચતુર્ય આત્માપહતપાપ્મા વિજરો વિમૃત્યુર્વિશોકો વિજિઘત્સોઽપિપાસઃ સત્યકામઃ સત્યસઙ્કલ્પઃ સોઽન્વેષ્ટવ્યઃ સ વિજિજ્ઞાસિતવ્યઃ સ સર્વાꣳશ્ચ લોકાનાપ્નોતિ સર્વાꣳશ્ચ કામાન્યસ્તમાત્માનમનુવિદ્ય વિજાનાતીતિ ભગવતો વચો વેદયન્તે તમિચ્છન્તાવવાસ્તમિતિ
તૌ હ પ્રજાપતિરુવાચ ય એષોઽક્ષિણિ પુરુષો દૃશ્યત એષ આત્મેતિ હોવાચૈતદમૃતમભયમેતદ્બ્રહ્મેત્યથ યોઽયં ભગવોઽપ્સુ પરિખ્યાયતે યશ્ચાયમાદર્શે કતમ એષ ઇત્યેષ ઉ એવૈષુ સર્વેષ્વન્તેષુ પરિખ્યાયત ઇતિ હોવાચ
પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'આંખમાં જે પુરુષ દેખાય છે, એ જ આત્મા છે.' એમ કહીને કહ્યું: 'આ અમર છે, નિર્ભય છે, એ જ બ્રહ્મ છે.' પછી તેમણે પૂછ્યું: 'ભગવાન, પાણીમાં કે દર્પણમાં જે દેખાય છે, એમાંથી કયું સાચું છે?' પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'બધામાં એ જ છે; બધામાં એ જ દેખાય છે.'
ઉદશરાવ આત્માનમવેક્ષ્ય યદાત્મનો ન વિજાનીથસ્તન્મે પ્રબ્રૂતમિતિ તૌ હોદશરાવેઽવેક્ષાઞ્ચક્રાતે તૌ હ પ્રજાપતિરુવાચ કિં પશ્યથ ઇતિ તૌ હોચતુઃ સર્વમેવેદમાવાં ભગવ આત્માનં પશ્યાવ આ લોમભ્યઃ આનખેભ્યઃ પ્રતિરૂપમિતિ
પાણીના વાસણમાં પોતાને જોઈને, તેઓએ કહ્યું: 'જો અમને આત્મા સમજાતો ન હોય, તો અમને કહો.' તેઓએ પાણીના વાસણમાં જોયું. પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: 'શું જુઓ છો?' તેઓએ કહ્યું: 'ભગવાન, અમે આખા શરીરને, વાળથી લઈને નખ સુધી, પ્રતિબિંબમાં જોઈ રહ્યા છીએ.'
તૌ હ પ્રજાપતિરુવાચ સાધ્વલઙ્કૃતૌ સુવસનૌ પરિષ્કૃતૌ ભૂત્વોદશરાવેઽવેક્ષેથામિતિ તૌ હ સાધ્વલઙ્કૃતૌ સુવસનૌ પરિષ્કૃતૌ ભૂત્વોદશરાવેઽવેક્ષાઞ્ચક્રાતે તૌ હ પ્રજાપતિરુવાચ કિં પશ્યથ ઇતિ
પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'સારા રીતે શણગાર કરો, સુંદર વસ્ત્રો પહેરો, અને પછી પાણીના વાસણમાં જુઓ.' તેઓએ એમ જ કર્યું અને પછી જોયું. પ્રજાપતિએ ફરી પૂછ્યું: 'હવે શું જુઓ છો?'
તૌ હોચતુર્યથૈવેદમાવાં ભગવઃ સાધ્વલઙ્કૃતૌ સુવસનૌ પરિષ્કૃતૌ સ્વ એવમેવેમૌ ભગવઃ સાધ્વલઙ્કૃતૌ સુવસનૌ પરિષ્કૃતાવિત્યેષ આત્મેતિ હોવાચૈતદમૃતમભયમેતદ્બ્રહ્મેતિ તૌ હ શાન્તહૃદયૌ પ્રવવ્રજતુઃ
તેઓએ કહ્યું: 'ભગવાન, જેમ અમે અહીં શણગારેલા, સુંદર વસ્ત્રોમાં, સજ્જ છીએ, એમ જ પ્રતિબિંબમાં પણ દેખાઈએ છીએ.' પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'આ જ આત્મા છે; આ અમર છે, નિર્ભય છે, એ જ બ્રહ્મ છે.' પછી બંને શાંત હૃદયથી ચાલ્યા ગયા.
તૌ હાન્વીક્ષ્ય પ્રજાપતિરુવાચાનુપલભ્યાત્માનમનુવિદ્ય વ્રજતો યતર એતદુપનિષદો ભવિષ્યન્તિ દેવા વાસુરા વા તે પરાભવિષ્યન્તીતિ સ હ શાન્તહૃદય એવ વિરોચનોઽસુરાઞ્જગામ તેભ્યો હૈતામુપનિષદં પ્રોવાચાત્મૈવેહ મહય્ય આત્મા પરિચર્ય આત્માનમેવેહ મહયન્નાત્માનં પરિચરન્નુભૌ લોકાવવાપ્નોતીમં ચામું ચેતિ
તેઓને જતા જોઈને, પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'આ આત્માને સાચે જાણી વિના જ જઈ રહ્યા છે. દેવો કે અસુરો, જે આ ઉપદેશને માને છે, તેઓ હારશે.' વિરોચન શાંત હૃદયથી અસુરો પાસે ગયો અને એમને આ ઉપદેશ આપ્યો: 'અહીં આત્માનું મહિમા કરો, આત્માની સેવા કરો; આત્માનું મહિમા કરીને અને સેવા કરીને, બંને લોક – આ અને પરલોક – પ્રાપ્ત થાય છે.'
તસ્માદપ્યદ્યેહાદદાનમશ્રદ્દધાનમયજમાનમાહુરાસુરો બતેત્યસુરાણાꣳ હ્યેષોપનિષત્પ્રેતસ્ય શરીરં ભિક્ષયા વસનેનાલઙ્કારેણેતિ સꣳસ્કુર્વન્ત્યેતેન હ્યમું લોકં જેષ્યન્તો મન્યન્તે
એથી આજે પણ, જે દાન આપે છે, શ્રદ્ધા રાખતો નથી, યજ્ઞ કરતો નથી, તેને કહે છે: 'આ તો અસુર છે.' કેમ કે અસુરોની આ જ ઉપનિષદ છે: તેઓ મૃતકના શરીરને ભોજન, વસ્ત્ર અને આભૂષણથી શણગારે છે, અને માને છે કે આમ કરીને પરલોક જીતશે.
એવમેવૈષ મઘવન્નિતિ હોવાચૈતં ત્વેવ તે ભૂયોઽનુવ્યાખ્યાસ્યામિ વસાપરાણિ દ્વાત્રિꣳશતં વર્ષાણીતિ સ હાપરાણિ દ્વાત્રિꣳશતં વર્ષાણ્યુવાસ તસ્મૈ હોવાચ
પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'મઘવન, એ સાચું છે. પણ હું તને આ વિષય વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવીશ. તું હવે વધુ બત્રીસ વર્ષ અહીં રહે.' તો ઇન્દ્રે વધુ બત્રીસ વર્ષ બ્રહ્મચર્યથી વિતાવ્યા. પછી પ્રજાપતિએ તેમને કહ્યું.
ય એષ સ્વપ્ને મહીયમાનશ્ચરત્યેષ આત્મેતિ હોવાચૈતદમૃતમભયમેતદ્બ્રહ્મેતિ સ હ શાન્તહૃદયઃ પ્રવવ્રાજ સ હાપ્રાપ્યૈવ દેવાનેતદ્ભયં દદર્શ તદ્યદ્યપીદꣳ શરીરમન્ધં ભવત્યનન્ધઃ સ ભવતિ યદિ સ્રામમસ્રામો નૈવૈષોઽસ્ય દોષેણ દુષ્યતિ
જે સ્વપ્નમાં મહિમા પામે છે અને ફરતો હોય છે — એ જ આત્મા છે, એ અમર છે, નિર્ભય છે, એ જ બ્રહ્મ છે. એ શાંતિથી વિદાય લઈ ગયો. દેવોને પ્રાપ્ત કર્યા વિના, એ ભય જોયું: જો આ શરીર અંધ હોય તો પણ એ આત્મા અંધ થતો નથી; જો થાકેલું હોય તો પણ એ થાકતો નથી; આ શરીરના દોષો તેને લાગતા નથી.
ન વધેનાસ્ય હન્યતે નાસ્ય સ્રામ્યેણ સ્રામો ઘ્નન્તિ ત્વેવૈનં વિચ્છાદયન્તીવાપ્રિયવેત્તેવ ભવત્યપિ રોદિતીવ નાહમત્ર ભોગ્યં પશ્યામીતિ
આ શરીર મરે ત્યારે પણ એ આત્મા મરતો નથી; શરીરના થાકથી એ થાકતો નથી; માત્ર એવું લાગે છે કે એને આવરી લે છે, દુઃખ જાણે છે, કે રડે છે. પણ અહીં મને કોઈ આનંદ દેખાતો નથી.
સ સમિત્પાણિઃ પુનરેયાય તꣳ હ પ્રજાપતિરુવાચ મઘવન્યચ્છાન્તહૃદયઃ પ્રાવ્રાજીઃ કિમિચ્છન્પુનરાગમ ઇતિ સ હોવાચ તદ્યદ્યપીદં ભગવઃ શરીરમન્ધં ભવત્યનન્ધઃ સ ભવતિ યદિ સ્રામમસ્રામો નૈવૈષોઽસ્ય દોષેણ દુષ્યતિ
પછી ઇન્દ્ર સમિદ્ધ લઈને ફરી પાછા આવ્યા. પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: 'મઘવન, તું શાંતિથી બ્રહ્મચર્ય જીવન જીવીને પાછો આવ્યો છે. હવે તું શું ઈચ્છે છે કે ફરી પાછો આવ્યો છે?' ઇન્દ્રે કહ્યું: 'ભગવાન, જો આ શરીર અંધ હોય તો પણ એ આત્મા અંધ થતો નથી; જો થાકેલું હોય તો પણ એ થાકતો નથી; આ શરીરના દોષો તેને લાગતા નથી.'
ન વધેનાસ્ય હન્યતે નાસ્ય સ્રામ્યેણ સ્રામો ઘ્નન્તિ ત્વેવૈનં વિચ્છાદયન્તીવાપ્રિયવેત્તેવ ભવત્યપિ રોદિતીવ નાહમત્ર ભોગ્યં પશ્યામીત્યેવમેવૈષ મઘવન્નિતિ હોવાચૈતં ત્વેવ તે ભૂયોઽનુવ્યાખ્યાસ્યામિ વસાપરાણિ દ્વાત્રિꣳશતં વર્ષાણીતિ સ હાપરાણિ દ્વાત્રિꣳશતં વર્ષાણ્યુવાસ તસ્મૈ હોવાચ
સમસ્તઃ સંપ્રસન્નઃ સ્વપ્નં ન વિજાનાત્યેષ આત્મેતિ હોવાચૈતદમૃતમભયમેતદ્બ્રહ્મેતિ સ હ શાન્તહૃદયઃ પ્રવવ્રાજ સ હાપ્રાપ્યૈવ દેવાનેતદ્ભયં દદર્શ નાહ ખલ્વયમેવꣳ સંપ્રત્યાત્માનં જાનાત્યયમહમસ્મીતિ નો એવેમાનિ ભૂતાનિ વિનાશમેવાપીતો ભવતિ નાહમત્ર ભોગ્યં પશ્યામીતિ
જ્યારે મન સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાય છે અને સ્વપ્ન પણ નથી જાણતો — એ જ આત્મા છે, એ અમર છે, નિર્ભય છે, એ જ બ્રહ્મ છે. એ શાંતિથી વિદાય લઈ ગયો. દેવોને પ્રાપ્ત કર્યા વિના, એ ભય જોયું: આ અવસ્થામાં એ પોતાને 'હું આ છું' એમ ઓળખતો નથી; અને આ સર્વ જીવ પણ તેના માટે નાશ પામતા નથી. અહીં મને કોઈ આનંદ દેખાતો નથી.
બન્નેએ બત્રીસ વર્ષ સુધી બ્રહ્મચર્યથી સેવા કરી. પછી પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: 'તમે શું ઇચ્છો છો?' તેઓએ કહ્યું: 'જે આત્મા પાપથી રહિત, વૃદ્ધાવસ્થાથી, મૃત્યુથી, દુઃખથી, ભૂખ અને તરસથી મુક્ત છે, જેના ઇચ્છા અને સંકલ્પ સત્ય છે – એ જ શોધવાનો છે, એ જ સમજવાનો છે. જે એ આત્માને જાણી લે છે, એ બધા લોક અને બધાં ઇચ્છા પ્રાપ્ત કરે છે. ભગવાન, તમે જે કહ્યું તે જ અમારે જોઈએ છે.'
અથ હેન્દ્રોઽપ્રાપ્યૈવ દેવાનેતદ્ભયં દદર્શ યથૈવ ખલ્વયમસ્મિઞ્છરીરે સાધ્વલંકૃતે સાધ્વલઙ્કૃતો ભવતિ સુવસને સુવસનઃ પરિષ્કૃતે પરિષ્કૃત એવમેવાયમસ્મિન્નન્ધેઽન્ધો ભવતિ સ્રામે સ્રામઃ પરિવૃક્ણે પરિવૃક્ણોઽસ્યૈવ શરીરસ્ય નાશમન્વેષ નશ્યતિ નાહમત્ર ભોગ્યં પશ્યામીતિ
પછી ઇન્દ્રે, દેવોને પ્રાપ્ત કર્યા વિના, આ ભય જોયું: જેમ આ શરીર સુંદર રીતે શણગારેલું હોય ત્યારે માણસ પણ શણગારાયેલો લાગે છે; સુંદર વસ્ત્રો પહેરે ત્યારે સુંદર દેખાય છે; શુદ્ધ હોય ત્યારે શુદ્ધ લાગે છે — એ જ રીતે, આ શરીર અંધ હોય ત્યારે માણસ પણ અંધ બને છે; થાકેલું હોય ત્યારે માણસ પણ થાકી જાય છે; ઘાયલ હોય ત્યારે ઘાયલ બને છે. આ શરીર નાશ પામે ત્યારે એ પણ નાશ પામે છે. અહીં મને કોઈ આનંદ જોવા મળતો નથી.
સ સમિત્પાણિઃ પુનરેયાય તꣳ હ પ્રજાપતિરુવાચ મઘવન્યચ્છાન્તહૃદયઃ પ્રાવ્રાજીઃ સાર્ધં વિરોચનેન કિમિચ્છન્પુનરાગમ ઇતિ સ હોવાચ યથૈવ ખલ્વયં ભગવોઽસ્મિઞ્છરીરે સાધ્વલઙ્કૃતે સાધ્વલઙ્કૃતો ભવતિ સુવસને સુવસનઃ પરિષ્કૃતે પરિષ્કૃત એવમેવાયમસ્મિન્નન્ધેઽન્ધો ભવતિ સ્રામે સ્રામઃ પરિવૃક્ણે પરિવૃક્ણોઽસ્યૈવ શરીરસ્ય નાશમન્વેષ નશ્યતિ નાહમત્ર ભોગ્યં પશ્યામીતિ
પછી ઇન્દ્ર સમિદ્ધ લઈ ફરી પાછા આવ્યા. પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: 'મઘવન, તું વિરોચન સાથે શાંતિથી બ્રહ્મચર્ય જીવન જીવીને પાછો આવ્યો છે. હવે તું શું ઈચ્છે છે કે ફરી પાછો આવ્યો છે?' ઇન્દ્રે કહ્યું: 'ભગવાન, જેમ આ શરીર સુંદર રીતે શણગારેલું હોય ત્યારે માણસ પણ શણગારાયેલો લાગે છે; સુંદર વસ્ત્રો પહેરે ત્યારે સુંદર દેખાય છે; શુદ્ધ હોય ત્યારે શુદ્ધ લાગે છે — એ જ રીતે, આ શરીર અંધ હોય ત્યારે માણસ પણ અંધ બને છે; થાકેલું હોય ત્યારે માણસ પણ થાકી જાય છે; ઘાયલ હોય ત્યારે ઘાયલ બને છે. આ શરીર નાશ પામે ત્યારે એ પણ નાશ પામે છે. અહીં મને કોઈ આનંદ જોવા મળતો નથી.'
આ શરીર મરે ત્યારે પણ એ આત્મા મરતો નથી; શરીરના થાકથી એ થાકતો નથી; માત્ર એવું લાગે છે કે એને આવરી લે છે, દુઃખ જાણે છે, કે રડે છે. પણ અહીં મને કોઈ આનંદ દેખાતો નથી. પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'મઘવન, એ સાચું છે. પણ હું તને આ વિષય વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવીશ. તું હવે વધુ બત્રીસ વર્ષ અહીં રહે.' તો ઇન્દ્રે વધુ બત્રીસ વર્ષ બ્રહ્મચર્યથી વિતાવ્યા. પછી પ્રજાપતિએ તેમને કહ્યું.