તં ચેદ્બ્રૂયુર્યદિદમસ્મિન્બ્રહ્મપુરે દહરં પુણ્ડરીકં વેશ્મ દહરોઽસ્મિન્નન્તરાકાશઃ કિં તદત્ર વિદ્યતે યદન્વેષ્ટવ્યં યદ્વાવ વિજિજ્ઞાસિતવ્યમિતિ સ બ્રૂયાત્
જો કોઈ પૂછે, 'બ્રહ્મના શહેરમાં આ નાનકડું કમળ જેવું ઘર અને તેમાં આ નાનકડું આકાશ—એમાં શું છે જે શોધવું જોઈએ, શું જાણવું જોઈએ?'—તો આ રીતે જવાબ આપવો.
યાવાન્વા અયમાકાશસ્તાવાનેષોઽન્તર્હૃદય આકાશ ઉભે અસ્મિન્દ્યાવાપૃથિવી અન્તરેવ સમાહિતે ઉભાવગ્નિશ્ચ વાયુશ્ચ સૂર્યાચન્દ્રમસાવુભૌ વિદ્યુન્નક્ષત્રાણિ યચ્ચાસ્યેહાસ્તિ યચ્ચ નાસ્તિ સર્વં તદસ્મિન્સમાહિતમિતિ
જેટલું આ આકાશ વિશાળ છે, એટલું જ હૃદયમાંનું આકાશ વિશાળ છે. એમાં આકાશ અને પૃથ્વી, અગ્નિ અને વાયુ, સૂર્ય અને ચંદ્ર, વીજળી અને તારા; જે અહીં છે અને જે નથી—બધું એમાં સમાયેલું છે.
તં ચેદ્બ્રૂયુરસ્મિꣳશ્ચેદિદં બ્રહ્મપુરે સર્વꣳ સમાહિતꣳ સર્વાણિ ચ ભૂતાનિ સર્વે ચ કામા યદૈતજ્જરામાપ્નોતિ પ્રધ્વꣳસતે વા કિં તતોઽતિશિષ્યત ઇતિ
જો કોઈ પૂછે, 'જો આ બ્રહ્મના શહેરમાં બધું, બધા જીવ અને બધા ઇચ્છાઓ સમાયેલ છે, તો જ્યારે એ વૃદ્ધ થાય છે અથવા નાશ પામે છે, પછી શું રહે છે?'
સ બ્રૂયાન્નાસ્ય જરયૈતજ્જીર્યતિ ન વધેનાસ્ય હન્યત એતત્સત્યં બ્રહ્મપુરમસ્મિન્કામાઃ સમાહિતાઃ એષ આત્માપહતપાપ્મા વિજરો વિમૃત્યુર્વિશોકો વિજિઘત્સોઽપિપાસઃ સત્યકામઃ સત્યસઙ્કલ્પો યથા હ્યેવેહ પ્રજા અન્વાવિશન્તિ યથાનુશાસનં યં યમન્તમભિકામા ભવન્તિ યં જનપદં યં ક્ષેત્રભાગં તં તમેવોપજીવન્તિ
તદ્યથેહ કર્મજિતો લોકઃ ક્ષીયત એવમેવામુત્ર પુણ્યજિતો લોકઃ ક્ષીયતે તદ્ય ઇહાત્માનમનુવિદ્ય વ્રજન્ત્યેતાꣳશ્ચ સત્યાન્કામાꣳસ્તેષાꣳ સર્વેષુ લોકેષ્વકામચારો ભવત્યથ ય ઇહાત્માનમનુવિદ્ય વ્રજન્ત્યેતાꣳશ્ચ સત્યાન્કામાꣳસ્તેષાꣳ સર્વેષુ લોકેષુ કામચારો ભવતિ
જેમ અહીં કર્મથી મળેલો લોક ક્ષીણ થાય છે, તેમ ત્યાં પુણ્યથી મળેલો લોક પણ ક્ષીણ થાય છે. પણ જે આત્મા અને સાચી ઇચ્છાઓ જાણીને અહીંથી જાય છે, તેમને બધા લોકોમાં મનપસંદ રીતે ચાલવાનો અધિકાર મળે છે. અને જે આત્મા અને સાચી ઇચ્છાઓ જાણ્યા વગર અહીંથી જાય છે, તેમને બધા લોકોમાં મનપસંદ રીતે ચાલવાનો અધિકાર નથી મળતો.
સ યદિ પિતૃલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય પિતરઃ સમુત્તિષ્ઠન્તિ તેન પિતૃલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો એ પિતૃલોકની ઇચ્છા કરે છે, તો માત્ર સંકલ્પથી જ તેના પિતૃઓ ઊભા થાય છે; એ પિતૃલોકથી એ પૂર્ણ અને મહાન બને છે.
અથ યદિ માતૃલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય માતરઃ સમુત્તિષ્ઠન્તિ તેન માતૃલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને માતાના લોકની ઇચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ તેની માતાઓ સામે આવે છે; એ માતાના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદિ ભ્રાતૃલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય ભ્રાતરઃ સમુત્તિષ્ઠન્તિ તેન ભ્રાતૃલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને ભાઈઓના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ તેના ભાઈઓ સામે આવે છે; એ ભાઈઓના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદિ સ્વસૃલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય સ્વસારઃ સમુત્તિષ્ઠન્તિ તેન સ્વસૃલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને બહેનોના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ તેની બહેનો સામે આવે છે; એ બહેનોના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદિ સખિલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય સખાયઃ સમુત્તિષ્ઠન્તિ તેન સખિલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને મિત્રોના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ તેના મિત્રો સામે આવે છે; એ મિત્રોના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદિ ગન્ધમાલ્યલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય ગન્ધમાલ્યે સમુત્તિષ્ઠતસ્તેન ગન્ધમાલ્યલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને સુગંધ અને ફૂલોના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ સુગંધ અને ફૂલો તેને મળે છે; એ સુગંધ અને ફૂલોના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદ્યન્નપાનલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્યાન્નપાને સમુત્તિષ્ઠતસ્તેનાન્નપાનલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને ખોરાક અને પીણાંના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ ખોરાક અને પીણાં તેને મળે છે; એ ખોરાક અને પીણાંના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદિ ગીતવાદિત્રલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય ગીતવાદિત્રે સમુત્તિષ્ઠતસ્તેન ગીતવાદિત્રલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને ગીત અને વાદ્યના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ ગીત અને વાદ્ય તેને મળે છે; એ ગીત અને વાદ્યના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
અથ યદિ સ્ત્રીલોકકામો ભવતિ સઙ્કલ્પાદેવાસ્ય સ્ત્રિયઃ સમુત્તિષ્ઠન્તિ તેન સ્ત્રીલોકેન સમ્પન્નો મહીયતે
જો કોઈને સ્ત્રીઓના લોકની ઈચ્છા થાય, તો માત્ર મનમાં વિચારતાં જ સ્ત્રીઓ તેને મળે છે; એ સ્ત્રીઓના લોકથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
યં યમન્તમભિકામો ભવતિ યં કામં કામયતે સોઽસ્ય સઙ્કલ્પાદેવ સમુત્તિષ્ઠતિ તેન સમ્પન્નો મહીયતે
જે જે અંતની ઈચ્છા થાય, જે જે ઈચ્છા કરે, એ બધું માત્ર મનમાં વિચારતાં જ તેને મળે છે; એથી સમૃદ્ધ થઈને એ મહાન બને છે.
ત ઇમે સત્યાઃ કામા અનૃતાપિધાનાસ્તેષાꣳ સત્યાનાꣳ સતામનૃતમપિધાનં યો યો હ્યસ્યેતઃ પ્રૈતિ ન તમિહ દર્શનાય લભતે
આ સાચી ઈચ્છાઓ છે, પણ એ અસત્યથી ઢંકાઈ ગઈ છે; સાચી ઈચ્છાઓમાં અસત્ય પડછાયાં જેવું છે. જે આને જાણ્યા વિના અહીંથી જાય છે, તેને એ અહીં જોવા મળતી નથી.
અથ યે ચાસ્યેહ જીવા યે ચ પ્રેતા યચ્ચાન્યદિચ્છન્ન લભતે સર્વં તદત્ર ગત્વા વિન્દતેઽત્ર હ્યસ્યૈતે સત્યાઃ કામા અનૃતાપિધાનાસ્તદ્યથાપિ હિરણ્યનિધિં નિહિતમક્ષેત્રજ્ઞા ઉપર્યુપરિ સઞ્ચરન્તો ન વિન્દેયુરેવમેવેમાઃ સર્વાઃ પ્રજા અહરહર્ગચ્છન્ત્ય એતં બ્રહ્મલોકં ન વિન્દન્ત્યનૃતેન હિ પ્રત્યૂઢાઃ
સ વા એષ આત્મા હૃદિ તસ્યૈતદેવ નિરુક્તꣳ હૃદ્યયમિતિ તસ્માદ્ધૃદયમહરહર્વા એવંવિત્સ્વર્ગં લોકમેતિ
આ આત્મા હૃદયમાં છે; તેનું સાચું નામ 'હૃદય' છે, કેમ કે એ હૃદયમાં છે. જે આ રીતે જાણે છે, એ રોજે રોજ સ્વર્ગલોકને પામે છે.
અથ ય એષ સમ્પ્રસાદોઽસ્માચ્છરીરાત્સમુત્થાય પરં જ્યોતિરુપસમ્પદ્ય સ્વેન રૂપેણાભિનિષ્પદ્યત એષ આત્મેતિ હોવાચૈતદમૃતમભયમેતદ્બ્રહ્મેતિ તસ્ય હ વા એતસ્ય બ્રહ્મણો નામ સત્યમિતિ
આ શાંત આત્મા, આ શરીર છોડીને, પરમ પ્રકાશને પામે છે અને પોતાના સ્વરૂપે પ્રકાશિત થાય છે—એ જ આત્મા છે, એમ કહ્યું; એ અમર છે, નિર્ભય છે, એ બ્રહ્મ છે. આ બ્રહ્મનું નામ 'સત્ય' છે.
તાનિ હ વા એતાનિ ત્રીણ્યક્ષરાણિ સતીયમિતિ તદ્યત્સત્તદમૃતમથ યત્તિ તન્મર્ત્યમથ યદ્યં તેનોભે યચ્છતિ યદનેનોભે યચ્છતિ તસ્માદ્યમહરહર્વા એવંવિત્સ્વર્ગં લોકમેતિ
આ 'સત્-તિ-યમ્' ત્રણ અક્ષર છે. 'સત્' એટલે અમર, 'તિ' એટલે નશવર, અને 'યમ્' એ બંનેને જોડે છે. આ રીતે જાણનારો રોજે રોજ સ્વર્ગલોકને પામે છે.
અથ ય આત્મા સ સેતુર્ધૃતિરેષાં લોકાનામસમ્ભેદાય નૈતꣳ સેતુમહોરાત્રે તરતો ન જરા ન મૃત્યુર્ન શોકો ન સુકૃતં ન દુષ્કૃતꣳ સર્વે પાપ્માનોઽતો નિવર્તન્તેઽપહતપાપ્મા હ્યેષ બ્રહ્મલોકઃ
આ આત્મા એ પુલ છે, જે બધા લોકને જોડે છે અને ભેળાઈ જવા દેતો નથી. આ પુલને દિવસ-રાત, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, દુઃખ, સારા કે ખરાબ કર્મો પાર કરી શકતા નથી; બધા પાપો અહીંથી પાછા વળી જાય છે. આ પાપરહિત બ્રહ્મલોક છે.
તસ્માદ્વા એતꣳ સેતું તીર્ત્વાન્ધઃ સન્નનન્ધો ભવતિ વિદ્ધઃ સન્નવિદ્ધો ભવત્યુપતાપી સન્નનુપતાપી ભવતિ તસ્માદ્વા એતꣳ સેતું તીર્ત્વાપિ નક્તમહરેવાભિનિષ્પદ્યતે સકૃદ્વિભાતો હ્યેવૈષ બ્રહ્મલોકઃ
આ પુલ પાર કર્યા પછી, જો કોઈ અંધ હોય તો પણ અંધ રહેતો નથી; ઘાયલ હોય તો પણ ઘાયલ રહેતો નથી; દુઃખી હોય તો પણ દુઃખી રહેતો નથી. આ પુલ પાર કર્યા પછી પણ, એ માત્ર દિવસરૂપે જ પ્રકાશિત થાય છે, રાતરૂપે નહીં; કેમ કે આ બ્રહ્મલોક સદા પ્રકાશિત રહે છે.
તદ્ય એવૈતં બ્રહ્મલોકં બ્રહ્મચર્યેણાનુવિન્દન્તિ તેષામેવૈષ બ્રહ્મલોકસ્તેષાꣳ સર્વેષુ લોકેષુ કામચારો ભવતિ
જે લોકો બ્રહ્મચર્યથી આ બ્રહ્મલોકને શોધે છે, એ બ્રહ્મલોક એમના માટે જ છે; એમને બધા લોકમાં મનગમતી રીતે ફરવાની છૂટ છે.
અથ યદ્યજ્ઞ ઇત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવ યો જ્ઞાતા તં વિન્દતેઽથ યદિષ્ટમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવેષ્ટ્વાત્માનમનુવિન્દતે
જો કોઈ કહે કે 'યજ્ઞ છે', તો એ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ જાણનારો તેને પામે છે. અને જો કોઈ કહે કે 'ઈષ્ટ છે', તો એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ આત્માને શોધીને પામે છે.
અથ યત્સત્ત્રાયણમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવ સત આત્મનસ્ત્રાણં વિન્દતેઽથ યન્મૌનમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તબ્બ્રહ્મચર્યેણ હ્યેવાત્માનમનુવિદ્ય મનુતે
હવે જેને 'સત્રાયણ' કહે છે, એ તો બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ મનુષ્ય પોતાનાં આત્માનું રક્ષણ પામે છે. અને જેને 'મૌન' કહે છે, એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે બ્રહ્મચર્યથી જ આત્માને જાણી, મનુષ્ય વિચાર કરે છે.
અથ યદનાશકાયનમિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદેષ હ્યાત્મા ન નશ્યતિ યં બ્રહ્મચર્યેણાનુવિન્દતેઽથ મિત્યાચક્ષતે બ્રહ્મચર્યમેવ તદરશ્ચ હ વૈ ણ્યશ્ચાર્ણવૌ બ્રહ્મલોકે તૃતીયસ્યામિતો દિવિ તદૈરં મદીયꣳ સરસ્તદશ્વત્થઃ સોમસવનસ્ પ્રભુવિમિતꣳ હિરણ્મયમ્
અને જેને 'અનાશકાયન' કહે છે, એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; કેમ કે જે આત્માને બ્રહ્મચર્યથી પ્રાપ્ત થાય છે, એ કદી નાશ પામતો નથી. અને જેને 'મિતિ' કહે છે, એ પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે. બ્રહ્મલોકમાં બે સરોવર છે – આર અને ન્ય. ત્રીજું સરોવર આ આકાશથી પર છે, એ એરસર છે, જે મારું છે; એ જ અશ્વત્થ વૃક્ષ છે, એ જ સોમરસ બનાવવાનો સ્થાન છે, એ જ સોનાની સીમા છે.
તદ્ય એવૈતાવરં ચ ણ્યં ચાર્ણવૌ બ્રહ્મલોકે બ્રહ્મચર્યેણાનુવિન્દન્તિ તેષામેવૈષ બ્રહ્મલોકસ્તેષાꣳ સર્વેષુ લોકેષુ કામચારો ભવતિ
જે લોકો બ્રહ્મચર્યથી બ્રહ્મલોકનાં આર અને ન્ય નામનાં સરોવરોને પ્રાપ્ત કરે છે, તેમના માટે જ બ્રહ્મલોક છે; અને તેમને બધા લોકોમાં પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે ફરવાની છૂટ છે.
અથ યા એતા હૃદયસ્ય નાડ્યસ્તાઃ પિઙ્ગલસ્યાણિમ્નસ્તિષ્ઠન્તિ શુક્લસ્ય નીલસ્ય પીતસ્ય લોહિતસ્યેત્યસૌ વા આદિત્યઃ પિઙ્ગલ એષ શુક્લ એષ નીલ એષ પીત એષ લોહિતઃ
હવે, હૃદયની જે નાડીઓ છે, એ પિંગળ, શ્વેત, નિલ, પીળા અને લાલ રંગનાં સૂક્ષ્મ શરીરમાં સ્થિત છે. એ સૂર્ય પિંગળ છે, આ શ્વેત છે, આ નિલ છે, આ પીળો છે, આ લાલ છે.
તદ્યથા મહાપથ આતત ઉભૌ ગ્રામૌ ગચ્છતીમં ચામું ચૈવમેવૈતા આદિત્યસ્ય રશ્મય ઉભૌ લોકૌ ગચ્છન્તીમં ચામું ચામુષ્માદાદિત્યાત્પ્રતાયન્તે તા આસુ નાડીષુ સૃપ્તા આભ્યો નાડીભ્યઃ પ્રતાયન્તે તેઽમુષ્મિન્નાદિત્યે સૃપ્તાઃ
જેમ એક મોટો રસ્તો બે ગામ વચ્ચે ફેલાયેલો હોય છે, એમ સૂર્યનાં કિરણો પણ બંને લોકમાં જાય છે – આ લોક અને પરલોકમાં. એ કિરણો સૂર્યમાંથી પાછાં આવે છે; એ નાડીઓમાં પ્રવેશે છે અને એ નાડીઓમાંથી પાછાં જાય છે; અને પછી એ સૂર્યમાં જ સમાય જાય છે.
સમસ્તઃ સમ્પ્રસન્નઃ સ્વપ્નં ન વિજાનાત્યાસુ તદા નાડીષુ સૃપ્તો ભવતિ તં ન કશ્ચન પાપ્મા સ્પૃશતિ તેજસા હિ તદા સમ્પન્નો ભવતિ
જ્યારે મનુષ્ય સંપૂર્ણ શાંત અને પ્રસન્ન હોય છે, ત્યારે તે સ્વપ્ન અનુભવતો નથી; એ સમયે તે નાડીઓમાં સમાય જાય છે. ત્યારે કોઈ દુઃખ કે પાપ તેને સ્પર્શતું નથી, કેમ કે એ સમયે તે તેજથી ભરેલો હોય છે.
જવાબ આપવો: 'વૃદ્ધાથી એ વૃદ્ધ થતું નથી; મૃત્યુથી એ મારવામાં આવતું નથી. આ સાચું બ્રહ્મપુર છે, જેમાં ઇચ્છાઓ સમાયેલ છે. આ આત્મા પાપમુક્ત, વૃદ્ધરહિત, અમર, દુઃખરહિત, ભૂખ અને તરસથી મુક્ત, સાચી ઇચ્છાવાળો, સાચી સંકલ્પવાળો છે. જેમ અહીં લોકો પોતાના વર્તન પ્રમાણે પ્રવેશ કરે છે, તેમ જ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે, જે અંતે ઇચ્છે છે—જે દેશ, જે ખેતર—એ તે પ્રાપ્ત કરે છે.'
પણ અહીં જે જીવ છે, અને જે ગયા છે, અને જે બીજું પણ ઈચ્છે છે પણ નથી મળતું, એ બધું ત્યાં જઈને તેને મળે છે; કેમ કે અહીં તેની સાચી ઈચ્છાઓ અસત્યથી ઢંકાઈ ગઈ છે. જેમ અજાણ્યા માણસો છુપાયેલું સોનાનું ખજાનો ઉપરથી વારંવાર પસાર થાય છે પણ શોધી શકતા નથી, એમ જ બધા જીવ રોજે રોજ બ્રહ્મલોક તરફ જાય છે પણ અસત્યથી અટકાઈને તેને શોધી શકતા નથી.