ઔપમન્યવ કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇતિ દિવમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ સુતેજા આત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્તવ સુતં પ્રસુતમાસુતં કુલે દૃશ્યતે
પછી રાજાએ ઔપમન્યવને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' ઔપમન્યવે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું સ્વર્ગને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ તેજસ્વી આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમારા કુટુંબમાં તેજસ્વી પુત્ર જન્મે છે.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે મૂર્ધા ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ મૂર્ધા તે વ્યપતિષ્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'માથું એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારું માથું પડી જત.'
અથ હોવાચ સત્યયજ્ઞં પૌલુષિં પ્રાચીનયોગ્યં કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇત્યાદિત્યમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ વિશ્વરૂપ આત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્તવ બહુ વિશ્વરૂપં કુલે દૃશ્યતે
પછી રાજાએ સત્યયજ્ઞ, પૌલુષિ અને પ્રાચીનયોગ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું સૂર્યને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ સર્વરૂપ આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમારા કુટુંબમાં અનેક પ્રકારના રૂપવાળા લોકો જોવા મળે છે.'
પ્રવૃત્તોઽશ્વતરીરથો દાસીનિષ્કોઽત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે ચક્ષુષેતદાત્મન ઇતિ હોવાચાન્ધોઽભવિષ્યો યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે ઘોડીઓથી ખેંચાતી રથમાં સવારી કરે છે, સોનાની માળા પહેરે છે, સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'આ આત્માના નેત્ર છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમે અંધ બની જત.'
અથ હોવાચેન્દ્રદ્યુમ્નં ભાલ્લવેયં વૈયાઘ્રપદ્ય કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇતિ વાયુમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ પૃથગ્વર્ત્માત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્ત્વાં પૃથગ્બલય આયન્તિ પૃથગ્રથશ્રેણયોઽનુયન્તિ
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે પ્રાણસ્ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ પ્રાણસ્ત ઉદક્રમિષ્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'શ્વાસ એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારો શ્વાસ છૂટી જત.'
અથ હોવાચ જનઁશાર્કરાક્ષ્ય કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇત્યાકાશમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ બહુલ આત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપસ્સે તસ્માત્ત્વં બહુલોઽસિ પ્રજયા ચ ધનેન ચ
પછી રાજાએ જન શાર્કરાક્ષ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું આકાશને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ વિશાળ આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમે સંતાન અને ધનથી સમૃદ્ધ છો.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે સન્દેહસ્ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ સન્દેહસ્તે વ્યશીર્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'ખાલી જગ્યા એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારી અંદરનું ખાલીપું નાશ પામત.'
અથ હોવાચ બુડિલમાશ્વતરાશ્વિં વૈયાઘ્રપદ્ય કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇત્યપ એવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ રયિરાત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્ત્વઁરયિમાન્પુષ્ટિમાનસિ
પછી રાજાએ બુડિલ અશ્વતરાશ્વિ, વૈયાઘ્રપદ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું પાણીને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ ધનવાન આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમે ધનવાન અને સમૃદ્ધ છો.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે બસ્તિસ્ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ બસ્તિસ્તે વ્યભેત્સ્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'મૂત્રાશય એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારો મૂત્રાશય ફાટી જત.'
અથ હોવાચોદ્દાલકમારુણિં ગૌતમ કં ત્વમાત્માનમુપસ્સ ઇતિ પૃથિવીમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ પ્રતિષ્ઠાત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્ત્વં પ્રતિષ્ઠિતોઽસિ પ્રજયા ચ પશુભિશ્ચ
પછી રાજાએ ઉદ્દાલક અરુણપુત્ર, ગૌતમને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું પૃથ્વીને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ આધારરૂપ આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમે સંતાન અને પશુઓથી સ્થિર છો.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે પાદૌ ત્વેતાવાત્મન ઇતિ હોવાચ પાદૌ તે વ્યમ્લાસ્યેતાં યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'આ પગ છે આત્માના,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારા પગ સુકાઈ જત.'
તાન્હોવાચૈતે વૈ ખલુ યૂયં પૃથગિવેમમાત્માનં વૈશ્વાનરં વિદ્વાઁસોઽન્નમત્થ યસ્ત્વેતમેવં પ્રાદેશમાત્રમભિવિમાનમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે સ સર્વેષુ લોકેષુ સર્વેષુ ભૂતેષુ સર્વેષ્વાત્મસ્વન્નમત્તિ
તેઓને કહ્યું: તમે બધા વૈશ્વાનર આત્માને અલગ જાણીને જમો છો. પણ જે મનુષ્ય આ પ્રાદેશમાત્ર અને સાચા સ્વરૂપ વાળા વૈશ્વાનર આત્માની ઉપાસના કરે છે, એ બધા લોકોમાં, બધા જીવોમાં અને બધા આત્માઓમાં જમતો રહે છે.
તસ્ય હ વા એતસ્યાત્મનો વૈશ્વાનરસ્ય મૂર્ધૈવ સુતેજાશ્ચક્ષુર્વિશ્વરૂપઃ પ્રાણઃ પૃથગ્વર્ત્માત્મા સન્દેહો બહુલો બસ્તિરેવ રયિઃ પૃથિવ્યેવ પાદાવુર એવ વેદિર્લોમાનિ બર્હિર્હૃદયં ગાર્હપત્યો મનોઽન્વાહાર્યપચન આસ્યમાહવનીયઃ
આ વૈશ્વાનર આત્માનો માથું તેજસ્વી અગ્નિ છે, આંખ અનેક રૂપ ધરાવે છે, શ્વાસ અલગ અલગ માર્ગે જાય છે, પેટ ભરપૂર છે, મૂત્રાશય ધન છે, પગ પૃથ્વી છે, બાજુઓ વેદી છે, વાળ કુશ છે, હૃદય ગૃહ્ય અગ્નિ છે, મન અનુહારીપચન અગ્નિ છે અને મોઢું આહવનીય અગ્નિ છે.
તદ્યદ્ભક્તં પ્રથમમાગચ્છેત્તદ્ધોમીયઁ સ યાં પ્રથમામાહુતિં જુહુયાત્તાં જુહુયાત્પ્રાણાય સ્વાહેતિ પ્રાણસ્તૃપ્યતિ
જ્યારે પહેલું ભોજન આવે, ત્યારે એ પ્રથમ આહુતિ રૂપે પ્રાણને સ્વાહા કહી અર્પણ કરવું. પ્રાણ તૃપ્ત થાય છે.
પ્રાણે તૃપ્યતિ ચક્ષુસ્તૃપ્યતિ ચક્ષુષિ તૃપ્યત્યાદિત્યસ્તૃપ્યત્યાદિત્યે તૃપ્યતિ દ્યૌસ્તૃપ્યતિ દિવિ તૃપ્યન્ત્યાં યત્કિઞ્ચ દ્યૌશ્ચાદિત્યશ્ચાધિતિષ્ઠતસ્તત્તૃપ્યતિ તસ્યાનુતૃપ્તિં તૃપ્યતિ પ્રજયા પશુભિરન્નાદ્યેન તેજસા બ્રહ્મવર્ચસેનેતિ
પ્રાણ તૃપ્ત થાય ત્યારે આંખ તૃપ્ત થાય છે; આંખ તૃપ્ત થાય ત્યારે સૂર્ય તૃપ્ત થાય છે; સૂર્ય તૃપ્ત થાય ત્યારે આકાશ તૃપ્ત થાય છે; અને આકાશ તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ આકાશ અને સૂર્યમાં સ્થિત છે તે બધું તૃપ્ત થાય છે. આવી તૃપ્તિથી સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મવર્ચસથી પરિપૂર્ણતા મળે છે.
અથ યાં દ્વિતીયાં જુહુયાત્તાં જુહુયાદ્વ્યાનાય સ્વાહેતિ વ્યાનસ્તૃપ્યતિ
પછી બીજી આહુતિ વ્યાનને સ્વાહા કહી અર્પણ કરવી. વ્યાન તૃપ્ત થાય છે.
વ્યાને તૃપ્યતિ શ્રોત્રં તૃપ્યતિ શ્રોત્રે તૃપ્યતિ ચન્દ્રમાસ્તૃપ્યતિ ચન્દ્રમસિ તૃપ્યતિ દિશસ્તૃપ્યન્તિ દિક્ષુ તૃપ્યન્તીષુ યત્કિઞ્ચ દિશશ્ચ ચન્દ્રમાશ્ચાધિતિષ્ઠન્તિ તત્તૃપ્યતિ તસ્યાનુતૃપ્તિં તૃપ્યતિ પ્રજયા પશુભિરન્નાદ્યેન તેજસા બ્રહ્મવર્ચસેનેતિ
વ્યાન તૃપ્ત થાય ત્યારે કાન તૃપ્ત થાય છે; કાન તૃપ્ત થાય ત્યારે ચંદ્ર તૃપ્ત થાય છે; ચંદ્ર તૃપ્ત થાય ત્યારે દિશાઓ તૃપ્ત થાય છે; દિશાઓ તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ દિશાઓ અને ચંદ્રમાં સ્થિત છે તે બધું તૃપ્ત થાય છે. આવી તૃપ્તિથી સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મવર્ચસથી પરિપૂર્ણતા મળે છે.
અથ યાં તૃતીયાં જુહુયાત્તાં જુહુયાદપાનાય સ્વાહેત્યપાનસ્તૃપ્યતિ
પછી ત્રીજી આહુતિ અપાનને સ્વાહા કહી અર્પણ કરવી. અપાન તૃપ્ત થાય છે.
અપાને તૃપ્યતિ વાક્તૃપ્યતિ વાચિ તૃપ્યન્ત્યામગ્નિસ્તૃપ્યત્યગ્નૌ તૃપ્યતિ પૃથિવી તૃપ્યતિ પૃથિવ્યાં તૃપ્યન્ત્યાં યત્કિઞ્ચ પૃથિવી ચાગ્નિશ્ચાધિતિષ્ઠતસ્તત્તૃપ્યતિ તસ્યાનુ તૃપ્તિં તૃપ્યતિ પ્રજયા પશુભિરન્નાદ્યેન તેજસા બ્રહ્મવર્ચસેનેતિ
અપાન તૃપ્ત થાય ત્યારે વાણી તૃપ્ત થાય છે; વાણી તૃપ્ત થાય ત્યારે અગ્નિ તૃપ્ત થાય છે; અગ્નિ તૃપ્ત થાય ત્યારે પૃથ્વી તૃપ્ત થાય છે; પૃથ્વી તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ પૃથ્વી અને અગ્નિમાં સ્થિત છે તે બધું તૃપ્ત થાય છે. આવી તૃપ્તિથી સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મવર્ચસથી પરિપૂર્ણતા મળે છે.
અથ યાં ચતુર્થીં જુહુયાત્તાં જુહુયાત્સમાનાય સ્વાહેતિ સમાનસ્તૃપ્યતિ
પછી ચોથી આહુતિ સમાનને સ્વાહા કહી અર્પણ કરવી. સમાન તૃપ્ત થાય છે.
સમાને તૃપ્યતિ મનસ્તૃપ્યતિ મનસિ તૃપ્યતિ પર્જન્યસ્તૃપ્યતિ પર્જન્યે તૃપ્યતિ વિદ્યુત્તૃપ્યતિ વિદ્યુતિ તૃપ્યન્ત્યાં યત્કિઞ્ વિદ્યુચ્ચ પર્જન્યશ્ચાધિતિષ્ઠતસ્તત્તૃપ્યતિ તસ્યાનુ તૃપ્તિં તૃપ્યતિ પ્રજયા પશુભિરન્નાદ્યેન તેજસા બ્રહ્મવર્ચસેનેતિ
સમાન તૃપ્ત થાય ત્યારે મન તૃપ્ત થાય છે; મન તૃપ્ત થાય ત્યારે મેઘ તૃપ્ત થાય છે; મેઘ તૃપ્ત થાય ત્યારે વીજળી તૃપ્ત થાય છે; વીજળી તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ વીજળી અને મેઘમાં સ્થિત છે તે બધું તૃપ્ત થાય છે. આવી તૃપ્તિથી સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મવર્ચસથી પરિપૂર્ણતા મળે છે.
અથ યાં પઞ્ચમીં જુહુયાત્તાં જુહુયાદુદાનાય સ્વાહેત્યુદાનસ્તૃપ્યતિ
પછી પાંચમી આહુતિ ઉદાનને સ્વાહા કહી અર્પણ કરવી. ઉદાન તૃપ્ત થાય છે.
ઉદાને તૃપ્યતિ ત્વક્તૃપ્યતિ ત્વચિ તૃપ્યન્ત્યાં વાયુસ્તૃપ્યતિ વાયૌ તૃપ્યત્યાકાશસ્તૃપ્યત્યાકાશે તૃપ્યતિ યત્કિઞ્ચ વાયુશ્ચાકાશશ્ચાધિતિષ્ઠતસ્તત્તૃપ્યતિ તસ્યાનુ તૃપ્તિં તૃપ્યતિ પ્રજયા પશુભિરન્નાદ્યેન તેજસા બ્રહ્મવર્ચસેન
ઉદાન તૃપ્ત થાય ત્યારે ત્વચા તૃપ્ત થાય છે; ત્વચા તૃપ્ત થાય ત્યારે વાયુ તૃપ્ત થાય છે; વાયુ તૃપ્ત થાય ત્યારે આકાશ તૃપ્ત થાય છે; આકાશ તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ વાયુ અને આકાશમાં સ્થિત છે તે બધું તૃપ્ત થાય છે. આવી તૃપ્તિથી સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મવર્ચસથી પરિપૂર્ણતા મળે છે.
સ ય ઇદમવિદ્વાગ્નિહોત્રં જુહોતિ યથાઙ્ગારાનપોહ્ય ભસ્મનિ જુહુયાત્તાદૃક્તત્સ્યાત્
જે આ જ્ઞાન વિના અગ્નિહોત્ર કરે છે, એ જાણે કે અંગારો દૂર કરીને રાખીને રાખેલી રાખમાં આહુતિ આપે છે; એવો જ પરિણામ થાય છે.
અથ ય એતદેવં વિદ્વાનગ્નિહોત્રં જુહોતિ તસ્ય સર્વેષુ લોકેષુ સર્વેષુ ભૂતેષુ સર્વેષ્વાત્મસુ હુતં ભવતિ
પણ જે આ રીતે જાણીને અગ્નિહોત્ર કરે છે, તેની આહુતિ બધા લોકોમાં, બધા જીવોમાં અને બધા આત્માઓમાં અર્પણ થયેલી ગણાય છે.
તદ્યથેષીકાતૂલમગ્નૌ પ્રોતં પ્રદૂયેતૈવઁહાસ્ય સર્વે પાપ્માનઃ પ્રદૂયન્તે ય એતદેવં વિદ્વાનગ્નિહોત્રં જુહોતિ
જેમ અગ્નિમાં કપાસ નાખીએ તો એ આખું બળી જાય છે, તેમ જ જે આ રીતે જાણીને અગ્નિહોત્ર કરે છે, તેના બધા પાપો બળી જાય છે.
તસ્માદુ હૈવંવિદ્યદ્યપિ ચણ્ડાલાયોચ્છિષ્ટં પ્રયચ્છેદાત્મનિ હૈવાસ્ય તદ્વૈશ્વાનરે હુતઁ સ્યાદિતિ તદેષ શ્લોકઃ
આ રીતે જાણનારો મનુષ્ય જો ચંડાળાને પણ ઉચ્છિષ્ટ આપે, તો પણ એ જાણે પોતાના વૈશ્વાનર આત્મામાં જ અર્પણ કરેલું ગણાય છે.
યથેહ ક્ષુધિતા બાલા માતરં પર્યુપાસત એવઁ સર્વાણિ ભૂતાન્યગ્નિહોત્રમુપાસત ઇત્યગ્નિહોત્રમુપાસત ઇતિ
જેમ ભૂખ્યા બાળકો પોતાની માતા પાસે ભેગા થાય છે, તેમ બધા જીવો અગ્નિહોત્ર પાસે ભેગા થાય છે; એટલે અગ્નિહોત્રની ઉપાસના કરવી જોઈએ.
શ્વેતકેતુર્હારુણેય આસ તઁ હ પિતોવાચ શ્વેતકેતો વસ બ્રહ્મચર્યં ન વૈ સોમ્યાસ્મત્કુલીનોઽનનૂચ્ય બ્રહ્મબન્ધુરિવ ભવતીતિ
અરુણપુત્ર શ્વેતકેતુ હતો. તેના પિતાએ કહ્યું: 'શ્વેતકેતુ, તું બ્રહ્મચર્ય વ્રત ધારણ કર અને શિક્ષા લે; કેમ કે, બેટા, અમારા કુટુંબમાં જે વેદ ન શીખે, એ માત્ર જન્મથી બ્રાહ્મણ કહેવાય એવો નથી.'
પછી રાજાએ ઇન્દ્રદ્યુમ્ન ભાલ્લવેય, વૈયાઘ્રપદ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું પવનને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ જુદા-જુદા માર્ગો ધરાવતો આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી જુદી-જુદી શક્તિઓ તમારી પાસે આવે છે અને જુદી-જુદી રથોની શ્રેણીઓ તમારો અનુસરણ કરે છે.'