તસ્મિન્નેતસ્મિન્નગ્નૌ દેવા રેતો જુહ્વતિ તસ્યા આહુતેર્ગર્ભઃ સમ્ભવતિ
આ અગ્નિમાં દેવતાઓ વીર્ય અર્પે છે; એ હવનમાંથી ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે.
ઇતિ તુ પઞ્ચમ્યામાહુતાવાપઃ પુરુષવચસો ભવન્તીતિ સ ઉલ્બાવૃતો ગર્ભો દશ વા નવ વા માસાનન્તઃ શયિત્વા યાવદ્વાથ જાયતે
પાંચમી હવન પછી વાણી મનુષ્ય બને છે; એ ગર્ભ કવચમાં ઢંકાયેલો, દસ કે નવ મહિના સુધી, કે જેટલો સમય થાય તેટલો, રહે છે અને પછી જન્મે છે.
સ જાતો યાવદાયુષં જીવતિ તં પ્રેતં દિષ્ટમિતોઽગ્નય એવ હરન્તિ યત એવેતો યતઃ સમ્ભૂતો ભવતિ
જન્મ્યા પછી, તે જેટલું આયુષ્ય હોય તેટલું જીવે છે; મૃત્યુ પછી, દેવતાઓ તેને અહીંથી એ જ સ્થાને લઈ જાય છે જ્યાંથી તે આવ્યો હતો.
તદ્ય ઇત્થં વિદુઃ । યે ચેમેઽરણ્યે શ્રદ્ધા તપ ઇત્યુપાસતે તેઽર્ચિષમભિસમ્ભવન્ત્યર્ચિષોઽહરહ્ન આપૂર્યમાણપક્ષમાપૂર્યમાણપક્ષાદ્યાન્ષડુદઙ્ઙેતિ માસાઁસ્તાન્
જે આ રીતે જાણે છે અને જેઓ અરણ્યમાં શ્રદ્ધા અને તપસ્યા કરે છે, તેઓ જ્યોતિ સુધી પહોંચે છે; જ્યોતિથી દિવસ, દિવસથી શુક્લપક્ષ, શુક્લપક્ષથી ઉત્તરાયણ માસ સુધી જાય છે.
સંવત્સરઁ સંવત્સરાદાદિત્યમાદિત્યાચ્ચન્દ્રમસં ચન્દ્રમસો વિદ્યુતં તત્પુરુષોઽમાનવઃ સ એનાન્બ્રહ્મ ગમયત્યેષ દેવયાનઃ પન્થા ઇતિ
પછી વર્ષ, વર્ષથી સૂર્ય, સૂર્યથી ચંદ્ર, ચંદ્રથી વીજળી; ત્યાં એક માનવ ન હોય એવો પુરુષ તેમને બ્રહ્મ સુધી પહોંચાડે છે. આ દેવયાન માર્ગ છે.
અથ ય ઇમે ગ્રામ ઇષ્ટાપૂર્તે દત્તમિત્યુપાસતે તે ધૂમમભિસમ્ભવન્તિ ધૂમાદ્રાત્રિઁ રાત્રેરપરપક્ષમપરપક્ષાદ્યાન્ષડ્દક્ષિણૈતિ માસાઁસ્તાન્નૈતે સંવત્સરમભિપ્રાપ્નુવન્તિ
પણ જે લોકો ગામમાં યજ્ઞ, દાન વગેરે કરે છે, તેઓ ધૂમ્ર સુધી પહોંચે છે; ધૂમ્રથી રાત્રિ, રાત્રિથી કૃષ્ણપક્ષ, કૃષ્ણપક્ષથી દક્ષિણાયન માસ સુધી જાય છે; તેઓ વર્ષ સુધી પહોંચતા નથી.
પિતૃલોકં પિતૃલોકાદાકાશમાકાશાચ્ચન્દ્રમસમેષ સોમો રાજા તદ્દેવાનામન્નં તં દેવા ભક્ષયન્તિ
પછી પિતૃલોક, પિતૃલોકથી આકાશ, આકાશથી ચંદ્ર; એ સોમરાજ દેવતાઓનું અન્ન છે; દેવતાઓ તેને ભોજન કરે છે.
તસ્મિન્યવાત્સંપાતમુષિત્વાથૈતમેવાધ્વાનં પુનર્નિવર્તન્તે યથેતમાકાશમાકાશાદ્વાયું વાયુર્ભૂત્વા ધૂમો ભવતિ ધૂમો ભૂત્વાભ્રં ભવતિ
ત્યાં બાકી રહેલું ફળ ભોગવીને, તેઓ એ જ માર્ગે પાછા ફરે છે; જેમ આકાશમાંથી વાયુ, વાયુ બની ધૂમ્ર, ધૂમ્ર બની મેઘ થાય છે.
અભ્રં ભૂત્વા મેઘો ભવતિ મેઘો ભૂત્વા પ્રવર્ષતિ ત ઇહ વ્રીહિયવા ઓષધિવનસ્પતયસ્તિલમાષા ઇતિ જાયન્તેઽતો વૈ ખલુ દુર્નિષ્પ્રપતરં યો યો હ્યન્નમત્તિ યો રેતઃ સિઞ્ચતિ તદ્ભૂય એવ ભવતિ
મેઘ બની વરસાદ થાય છે; વરસાદ બની તેઓ અહીં ધાન, જૌ, ઔષધિ, વૃક્ષો, તલ, મગ વગેરે રૂપે જન્મે છે. તેથી, આમાંથી છૂટવું અઘરું છે; જે અન્ન ખાય છે, જે વીર્ય છોડે છે, તે ફરી એ જ બને છે.
તદ્ય ઇહ રમણીયચરણા અભ્યાશો હ યત્તે રમણીયાં યોનિમાપદ્યેરન્બ્રાહ્મણયોનિં વા ક્ષત્રિયયોનિં વા વૈશ્યયોનિં વાથ ય ઇહ કપૂયચરણા અભ્યાશો હ યત્તે કપૂયાં યોનિમાપદ્યેરન્ શ્વયોનિં વા સૂકરયોનિં વા ચણ્ડાલયોનિં વા
જે અહીં સારા કર્મ કરે છે, તેઓ સારું યોનિ મેળવે છે—બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય; અને જે ખરાબ કર્મ કરે છે, તેઓ ખરાબ યોનિ મેળવે છે—કૂતરો, ડુક્કર કે ચંડાળ.
પથોર્ન કતરેણ ચ ન તાનીમાનિ ક્ષુદ્રાણ્યસકૃદાવર્તીનિ ભૂતાનિ ભવન્તિ જાયસ્વ મ્રિયસ્વેત્યેતત્તૃતીયઁસ્થાનં તેનાસૌ લોકો ન સમ્પૂર્યતે તસ્માજ્જુગુપ્સેત તદેષ શ્લોકઃ
એમને માટે કોઈ માર્ગ નથી; આ નાનાં જીવ repeatedly જન્મે અને મરે છે—આ ત્રીજું સ્થાન છે. તેથી, એ લોક ક્યારેય ભરાતો નથી; તેથી એમાંથી બચવું જોઈએ. આ એ શ્લોક છે.
સ્તેનો હિરણ્યસ્ય સુરાં પિબઁશ્ચ ગુરોસ્તલ્પમાવસન્બ્રહ્મહા ચૈતે પતન્તિ ચત્વારઃ પઞ્ચમશ્ચાચરઁસ્તૈરિતિ
સોનું ચોરનાર, દારૂ પીનાર, ગુરુની પત્ની સાથે સુતરનાર, બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર—આ ચાર પાપ કરે છે; પાંચમો એ છે જે એમની સાથે રહે છે.
અથ હ ય એતાનેવં પઞ્ચાગ્નીન્વેદ ન સહ તૈરપ્યાચરન્પાપ્મના લિપ્યતે શુદ્ધઃ પૂતઃ પુણ્યલોકો ભવતિ ય એવં વેદ ય એવં વેદ
પણ જે આ પાંચ અગ્નિ જાણે છે, તે એમની સાથે રહીને પણ પાપથી અશુદ્ધ થતો નથી; શુદ્ધ, પવિત્ર થઈને પુણ્યલોક મેળવે છે—જે આ રીતે જાણે છે, જે આ રીતે જાણે છે.
પ્રાચીનશાલ ઔપમન્યવઃ સત્યયજ્ઞઃ પૌલુષિરિન્દ્રદ્યુમ્નો ભાલ્લવેયો જનઃ શાર્કરાક્ષ્યો બુડિલ આશ્વતરાશ્વિસ્તે હૈતે મહાશાલા મહાશ્રોત્રિયાઃ સમેત્ય મીમાઁસાં ચક્રુઃ કો નુ આત્મા કિં બ્રહ્મેતિ
પ્રાચીનશાલ ઔપમન્યવ, સત્યયજ્ઞ પૌલુષ, ઇન્દ્રદ્યુમ્ન ભાલ્લવેય, જન શાર્કરાક્ષ્ય, બુડિલ આશ્વતરાશ્વિ—આ મહાન ગૃહસ્થો અને મહાન શ્રોતાઓ ભેગા થયા અને ચર્ચા કરી: 'આત્મા કોણ છે? બ્રહ્મ શું છે?'
તે હ સમ્પાદયાઞ્ચક્રુરુદ્દાલકો વૈ ભગવન્તોઽયમારુણિઃ સમ્પ્રતીમમાત્માનં વૈશ્વાનરમધ્યેતિ તઁ હન્તાભ્યાગચ્છામેતિ તઁ હાભ્યાજગ્મુઃ
તેઓએ કહ્યું: 'માનનીય ઉદ્દાલક, અરુણપુત્ર, અહીં આવ્યા છે; તેમણે વૈશ્વાનર આત્માને પ્રાપ્ત કર્યો છે. ચાલો, આપણે તેમના પાસે જઈએ.' એમ કહીને બધા તેમના પાસે ગયા.
સ હ સમ્પાદયાઞ્ચકાર પ્રક્ષ્યન્તિ મામિમે મહાશાલા મહાશ્રોત્રિયાસ્તેભ્યો ન સર્વમિવ પ્રતિપત્સ્યે હન્તાહમન્યમભ્યનુશાસાનીતિ
ત્યારે ઉદ્દાલકે વિચાર્યું: 'આ મહાન ગૃહસ્થો અને વિદ્વાનો મને પ્રશ્ન પૂછશે, અને કદાચ હું બધાના પ્રશ્નોના જવાબ આપી શકીશ નહીં. તેથી, હું કોઈ બીજાને તેમને ઉપદેશ આપવા માટે લાવું.'
તાન્હોવાચાશ્વપતિર્વૈ ભગવન્તોઽયં કૈકેયઃ સમ્પ્રતીમમાત્માનં વૈશ્વાનરમધ્યેતિ તઁહન્તાભ્યાગચ્છામેતિ તઁહાભ્યાજગ્મુઃ
પછી તેમણે કહ્યું: 'માનનીયો, આ અશ્વપતિ, કૈકેય દેશના રાજા, વૈશ્વાનર આત્માને પ્રાપ્ત થયા છે. ચાલો, આપણે તેમના પાસે જઈએ.' એમ કહીને બધા તેમના પાસે ગયા.
તે હોચુર્યેન હૈવાર્થેન પુરુષશ્ચરેત્તઁહૈવ વદેદાત્માનમેવેમં વૈશ્વાનરઁ સમ્પ્રત્યધ્યેષિ તમેવ નો બ્રૂહીતિ
તેઓએ કહ્યું: 'જે હેતુ માટે મનુષ્ય જીવન જીવતો હોય છે, એ જ રીતે બોલવું જોઈએ. તમે વૈશ્વાનર આત્માને પ્રાપ્ત કર્યા છો; કૃપા કરીને અમને એ વિશે જ કહો.'
તાન્હોવાચ પ્રાતર્વઃ પ્રતિવક્તાસ્મીતિ તે હ સમિત્પાણયઃ પૂર્વાહ્ણે પ્રતિચક્રમિરે તાન્હાનુપનીયૈ વૈતદુવાચ
ત્યારે રાજાએ કહ્યું: 'સવારના સમયે હું તમારો પ્રશ્નનો જવાબ આપીશ.' તેથી, તેઓ સમિદ્ધ (યજ્ઞ માટેની લાકડી) લઈને પૂર્વાહ્ને તેમના પાસે ગયા. રાજાએ કોઈ ઓળખાણ કર્યા વિના એમને કહ્યું:
ઔપમન્યવ કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇતિ દિવમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ સુતેજા આત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્તવ સુતં પ્રસુતમાસુતં કુલે દૃશ્યતે
પછી રાજાએ ઔપમન્યવને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' ઔપમન્યવે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું સ્વર્ગને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ તેજસ્વી આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમારા કુટુંબમાં તેજસ્વી પુત્ર જન્મે છે.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે મૂર્ધા ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ મૂર્ધા તે વ્યપતિષ્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'માથું એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારું માથું પડી જત.'
અથ હોવાચ સત્યયજ્ઞં પૌલુષિં પ્રાચીનયોગ્યં કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇત્યાદિત્યમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ વિશ્વરૂપ આત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્તવ બહુ વિશ્વરૂપં કુલે દૃશ્યતે
પછી રાજાએ સત્યયજ્ઞ, પૌલુષિ અને પ્રાચીનયોગ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું સૂર્યને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ સર્વરૂપ આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમારા કુટુંબમાં અનેક પ્રકારના રૂપવાળા લોકો જોવા મળે છે.'
પ્રવૃત્તોઽશ્વતરીરથો દાસીનિષ્કોઽત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે ચક્ષુષેતદાત્મન ઇતિ હોવાચાન્ધોઽભવિષ્યો યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે ઘોડીઓથી ખેંચાતી રથમાં સવારી કરે છે, સોનાની માળા પહેરે છે, સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'આ આત્માના નેત્ર છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમે અંધ બની જત.'
અથ હોવાચેન્દ્રદ્યુમ્નં ભાલ્લવેયં વૈયાઘ્રપદ્ય કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇતિ વાયુમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ પૃથગ્વર્ત્માત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્ત્વાં પૃથગ્બલય આયન્તિ પૃથગ્રથશ્રેણયોઽનુયન્તિ
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે પ્રાણસ્ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ પ્રાણસ્ત ઉદક્રમિષ્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'શ્વાસ એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારો શ્વાસ છૂટી જત.'
અથ હોવાચ જનઁશાર્કરાક્ષ્ય કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇત્યાકાશમેવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ બહુલ આત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપસ્સે તસ્માત્ત્વં બહુલોઽસિ પ્રજયા ચ ધનેન ચ
પછી રાજાએ જન શાર્કરાક્ષ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું આકાશને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ વિશાળ આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમે સંતાન અને ધનથી સમૃદ્ધ છો.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે સન્દેહસ્ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ સન્દેહસ્તે વ્યશીર્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'ખાલી જગ્યા એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારી અંદરનું ખાલીપું નાશ પામત.'
અથ હોવાચ બુડિલમાશ્વતરાશ્વિં વૈયાઘ્રપદ્ય કં ત્વમાત્માનમુપાસ્સ ઇત્યપ એવ ભગવો રાજન્નિતિ હોવાચૈષ વૈ રયિરાત્મા વૈશ્વાનરો યં ત્વમાત્માનમુપાસ્સે તસ્માત્ત્વઁરયિમાન્પુષ્ટિમાનસિ
પછી રાજાએ બુડિલ અશ્વતરાશ્વિ, વૈયાઘ્રપદ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું પાણીને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ ધનવાન આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી તમે ધનવાન અને સમૃદ્ધ છો.'
અત્સ્યન્નં પશ્યસિ પ્રિયમત્ત્યન્નં પશ્યતિ પ્રિયં ભવત્યસ્ય બ્રહ્મવર્ચસં કુલે ય એતમેવમાત્માનં વૈશ્વાનરમુપાસ્તે બસ્તિસ્ત્વેષ આત્મન ઇતિ હોવાચ બસ્તિસ્તે વ્યભેત્સ્યદ્યન્માં નાગમિષ્ય ઇતિ
જે વૈશ્વાનર આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે સુખથી ખાય છે અને પ્રિય વસ્તુઓને જુએ છે; તે પોતે પણ પ્રિય બને છે અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ પ્રકાશે છે. 'મૂત્રાશય એ આત્માનો ભાગ છે,' એમ રાજાએ કહ્યું. 'જો તમે મારા પાસે આવ્યા ન હોત, તો તમારો મૂત્રાશય ફાટી જત.'
તેભ્યો હ પ્રાપ્તેભ્યઃ પૃથગર્હાણિ કારયાઞ્ચકાર સ હ પ્રાતઃ સઞ્જિહાન ઉવાચ ન મે સ્તેનો જનપદે ન કર્દર્યો ન મદ્યપો નાનાહિતાગ્નિર્નાવિદ્વાન્ન સ્વૈરી સ્વૈરિણી કુતો યક્ષ્યમાણો વૈ ભગવન્તોઽહમસ્મિ યાવદેકૈકસ્મા ઋત્વિજે ધનં દાસ્યામિ તાવદ્ભગવદ્ભ્યો દાસ્યામિ વસન્તુ ભગવન્ત ઇતિ
જ્યારે તેઓ આવ્યા, ત્યારે રાજાએ દરેક માટે અલગ-અલગ ઘર બનાવડાવ્યાં. સવારે, જ્યારે તેઓ જવા લાગ્યા, ત્યારે રાજાએ કહ્યું: 'મારા રાજ્યમાં કોઈ ચોર નથી, કોઈ કંજુષ નથી, કોઈ દારૂ પીનાર નથી, કોઈ અગ્નિ ઉપાસના ન કરનાર નથી, કોઈ અજ્ઞાની નથી, કોઈ પરસ્ત્રીગામી કે પરપુરુષગામી નથી—તો પછી અયોગ્ય રીતે યજ્ઞ કરનાર ક્યાંથી આવશે? માનનીયો, જેટલો સમય સુધી હું દરેક ઋત્વિજને દાન આપું છું, તેટલો સમય સુધી હું તમને પણ આપતો રહીશ. કૃપા કરીને અહીં રહો.'
પછી રાજાએ ઇન્દ્રદ્યુમ્ન ભાલ્લવેય, વૈયાઘ્રપદ્યને પૂછ્યું: 'તમે કયા આત્માનું ધ્યાન કરો છો?' તેમણે જવાબ આપ્યો: 'હે રાજા, હું પવનને જ આત્મા માની ધ્યાન કરું છું.' રાજાએ કહ્યું: 'આ જુદા-જુદા માર્ગો ધરાવતો આત્મા, વૈશ્વાનર, જેને તમે આત્મા માની ધ્યાન કરો છો. તેથી જુદી-જુદી શક્તિઓ તમારી પાસે આવે છે અને જુદી-જુદી રથોની શ્રેણીઓ તમારો અનુસરણ કરે છે.'