યો હ વૈ જ્યેષ્ઠં ચ શ્રેષ્ઠં ચ વેદ જ્યેષ્ઠશ્ચ હ વૈ શ્રેષ્ઠશ્ચ ભવતિ પ્રાણો વાવ જ્યેષ્ઠશ્ચ શ્રેષ્ઠશ્ચ
જે વ્યક્તિ સૌથી મોટું અને શ્રેષ્ઠ જાણે છે, એ પોતે પણ સૌથી મોટું અને શ્રેષ્ઠ બને છે; શ્વાસ ખરેખર સૌથી મોટું અને શ્રેષ્ઠ છે.
યો હ વૈ વસિષ્ઠં વેદ વસિષ્ઠો હ સ્વાનાં ભવતિ વાગ્વાવ વસિષ્ઠઃ
જે વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠતા જાણે છે, એ પોતાના લોકોમાં શ્રેષ્ઠ બને છે; બોલી ખરેખર શ્રેષ્ઠ છે.
યો હ વૈ પ્રતિષ્ઠાં વેદ પ્રતિ હ તિષ્ઠત્યસ્મિઁશ્ચ લોકેઽમુષ્મિઁશ્ચ ચક્ષુર્વાવ પ્રતિષ્ઠા
જે વ્યક્તિ આધાર જાણે છે, એ આ લોકમાં અને પરલોકમાં મજબૂત ઊભો રહે છે; આંખ ખરેખર આધાર છે.
યો હ વૈ સમ્પદં વેદ સઁહાસ્મૈ કામાઃ પદ્યન્તે દૈવાશ્ચ માનુષાશ્ચ શ્રોત્રં વાવ સમ્પત્
જે વ્યક્તિ સમૃદ્ધિ જાણે છે, એના પાસે દૈવી અને માનવીય બંને ઈચ્છાઓ આવે છે; કાન ખરેખર સમૃદ્ધિ છે.
યો હ વા આયતનં વેદાયતનઁ હ સ્વાનાં ભવતિ મનો હ વા આયતનમ્
જે વ્યક્તિ નિવાસ જાણે છે, એ પોતાના લોકો માટે નિવાસ બની જાય છે; મન ખરેખર નિવાસ છે.
અથ હ પ્રાણા અહઁશ્રેયસિ વ્યૂદિરેઽહઁશ્રેયાનસ્મ્યહઁ શ્રેયાનસ્મીતિ
પછી શ્વાસોએ કહ્યું: 'હું શ્રેષ્ઠ છું, હું શ્રેષ્ઠ છું' એમ દરેકે પોતાને શ્રેષ્ઠ માનવા લાગ્યા.
તે હ પ્રાણાઃ પ્રજાપતિં પિતરમેત્યોચુર્ભગવન્કો નઃ શ્રેષ્ઠ ઇતિ તાન્હોવાચ યસ્મિન્વ ઉત્ક્રાન્તે શરીરં પાપિષ્ઠતરમિવ દૃશ્યેત સ વઃ શ્રેષ્ઠ ઇતિ
એ શ્વાસોએ પ્રજાપતિ પિતાજી પાસે જઈને પૂછ્યું: 'મહારાજ, અમામાં શ્રેષ્ઠ કોણ છે?' પ્રજાપતિએ કહ્યું: 'જેણે શરીર છોડ્યું ત્યારે શરીર સૌથી દુઃખી લાગે, એ જ શ્રેષ્ઠ છે.'
સા હ વાગુચ્ચક્રામ સા સંવત્સરં પ્રોષ્ય પર્યેત્યોવાચ કથમશકતર્તે મજ્જીવિતુમિતિ યથા કલા અવદન્તઃ પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ ધ્યાયન્તો મનસૈવમિતિ પ્રવિવેશ હ વાક્
બોલી બહાર ગઈ; એક વર્ષ દૂર રહીને પાછી આવી અને પૂછ્યું: 'મારા વગર કેમ જીવ્યા?' જેમ લોકો મૌન રહે છે, પણ શ્વાસે શ્વાસ લે છે, આંખથી જુએ છે, કાનથી સાંભલે છે, મનથી વિચારે છે—એવું થયું. પછી બોલી પાછી આવી.
ચક્ષુર્હોચ્ચક્રામ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્ય પર્યેત્યોવાચ કથમશકતર્તે મજ્જીવિતુમિતિ યથાન્ધા અપશ્યન્તઃ પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન વદન્તો વાચા શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણ ધ્યાયન્તો મનસૈવમિતિ પ્રવિવેશ હ ચક્ષુઃ
આંખ બહાર ગઈ; એક વર્ષ દૂર રહીને પાછી આવી અને પૂછ્યું: 'મારા વગર કેમ જીવ્યા?' જેમ અંધ લોકો નથી જુએ, પણ શ્વાસે શ્વાસ લે છે, બોલે છે, કાનથી સાંભલે છે, મનથી વિચારે છે—એવું થયું. પછી આંખ પાછી આવી.
શ્રોત્રઁ હોચ્ચક્રામ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્ય પર્યેત્યોવાચ કથમશકતર્તે મજ્જીવિતુમિતિ યથા બધિરા અશૃણ્વન્તઃ પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન વદન્તો વાચા પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા ધ્યાયન્તો મનસૈવમિતિ પ્રવિવેશ હ શ્રોત્રમ્
કાન બહાર ગયું; એક વર્ષ દૂર રહીને પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું: 'મારા વગર કેમ જીવ્યા?' જેમ બહેરા લોકો નથી સાંભળતા, પણ શ્વાસે શ્વાસ લે છે, બોલે છે, આંખથી જુએ છે, મનથી વિચારે છે—એવું થયું. પછી કાન પાછું આવ્યું.
મનો હોચ્ચક્રામ તત્સંવત્સરં પ્રોષ્ય પર્યેત્યોવાચ કથમશકતર્તે મજ્જીવિતુમિતિ યથા બાલા અમનસઃ પ્રાણન્તઃ પ્રાણેન વદન્તો વાચા પશ્યન્તશ્ચક્ષુષા શૃણ્વન્તઃ શ્રોત્રેણૈવમિતિ પ્રવિવેશ હ મનઃ
મન બહાર ગયું; એક વર્ષ દૂર રહીને પાછું આવ્યું અને પૂછ્યું: 'મારા વગર કેમ જીવ્યા?' જેમ બાળકો મન વગર હોય છે, પણ શ્વાસે શ્વાસ લે છે, બોલે છે, આંખથી જુએ છે, કાનથી સાંભલે છે—એવું થયું. પછી મન પાછું આવ્યું.
અથ હ પ્રાણ ઉચ્ચિક્રમિષન્સ યથા સુહયઃ પડ્વીશશઙ્કૂન્સંખિદેદેવમિતરાન્પ્રાણાન્સમખિદત્તઁહાભિસમેત્યોચુર્ભગવન્નેધિ ત્વં નઃ શ્રેષ્ઠોઽસિ મોત્ક્રમીરિતિ
પછી શ્વાસ બહાર જવાનું થયું. જેમ સારો ઘોડો ખૂંટા ઉખેડી નાખે છે, એમ શ્વાસે બીજા બધા શ્વાસોને ખેંચી લીધા. બધાએ આવીને કહ્યું: 'મહેરબાની કરીને તું રોકાઈ જા! તું અમારો શ્રેષ્ઠ છે, તું જશો નહીં.'
અથ હૈનં વાગુવાચ યદહં વસિષ્ઠોઽસ્મિ ત્વં તદ્વસિષ્ઠોઽસીત્યથ હૈનં ચક્ષુરુવાચ યદહં પ્રતિષ્ઠાસ્મિ ત્વં તત્પ્રતિષ્ઠાસીતિ
પછી બોલીએ કહ્યું: 'મને જે શ્રેષ્ઠ બનાવે છે, એ તું જ છે.' પછી આંખે કહ્યું: 'મને જે આધાર આપે છે, એ તું જ છે.'
અથ હૈનઁશ્રોત્રમુવાચ યદહં સમ્પદસ્મિ ત્વં તત્સમ્પદસીત્યથ હૈનં મન ઉવાચ યદહમાયતનમસ્મિ ત્વં તદાયતનમસીતિ
પછી કાને કહ્યું: 'મને જે સમૃદ્ધિ આપે છે, એ તું જ છે.' પછી મનએ કહ્યું: 'મને જે નિવાસ આપે છે, એ તું જ છે.'
ન વૈ વાચો ન ચક્ષૂઁષિ ન શ્રોત્રાણિ ન મનાઁસીત્યાચક્ષતે પ્રાણા ઇત્યેવાચક્ષતે પ્રાણો હ્યેવૈતાનિ સર્વાણિ ભવતિ
લોકો 'બોલી', 'આંખ', 'કાન', 'મન' એમ નથી કહેતા; તેઓ 'શ્વાસ' જ કહે છે, કારણ કે શ્વાસ જ આ બધું બની જાય છે.
સ હોવાચ કિં મેઽન્નં ભવિષ્યતીતિ યત્કિઞ્ચિદિદમા શ્વભ્ય આ શકુનિભ્ય ઇતિ હોચુસ્તદ્વા એતદનસ્યાન્નમનો હ વૈ નામ પ્રત્યક્ષં ન હ વા એવંવિદિ કિઞ્ચનાનન્નં ભવતીતિ
તેણે પૂછ્યું: 'મારું ખોરાક શું હશે?' તેમને ઉત્તર આપ્યો: 'આજે જે કંઈ છે, કૂતરાથી લઈને પક્ષી સુધી બધું.' એ જ શ્વાસનું ખોરાક છે. 'મન' નામે બધું સ્પષ્ટ દેખાય છે; આવું જ્ઞાન ધરાવનાર માટે કશું પણ ખોરાક વિના નથી.
સ હોવાચ કિં મે વાસો ભવિષ્યતીત્યાપ ઇતિ હોચુસ્તસ્માદ્વા એતદશિષ્યન્તઃ પુરસ્તાચ્ચોપરિષ્ટાચ્ચાદ્ભિઃ પરિદધતિ લમ્ભુકો હ વાસો ભવત્યનગ્નો હ ભવતિ
તેણે પૂછ્યું: 'મારું વસ્ત્ર શું હશે?' તેમને કહ્યું: 'પાણી.' એટલે ભૂખ્યા લોકો આગળ અને ઉપરથી પોતાને પાણીથી ઢાંકે છે; પાણી ખરેખર વસ્ત્ર છે, અને તેના વિના માણસ ઉઘાડો રહે છે.
તદ્ધૈતત્સત્યકામો જાબાલો ગોશ્રુતયે વૈયાઘ્રપદ્યાયોક્ત્વોવાચ યદ્યપ્યેનચ્છુષ્કાય સ્થાણવે બ્રૂયાજ્જાયેરન્નેવાસ્મિઞ્છાખાઃ પ્રરોહેયુઃ પલાશાનીતિ
સત્યકામ જાબાલીએ ગૌશ્રુતિ વૈયાઘ્રપાદ્યને કહ્યું: 'જો કોઈ આ વાત સુકાઈ ગયેલા ઝાડને પણ કહે, તો એમાં નવી ડાળીઓ અને પાંદડા ઊગે.'
અથ યદિ મહજ્જિગમિષેદમાવાસ્યાયાં દીક્ષિત્વા પૌર્ણમાસ્યાઁ રાત્રૌ સર્વૌષધસ્ય મન્થં દધિમધુનોરુપમથ્ય જ્યેષ્ઠા શ્રેષ્ઠાય સ્વાહેત્યગ્નાવાજ્યસ્ય હુત્વા મન્થે સમ્પાતમવનયેત્
હવે, જો કોઈ મહાન સિદ્ધિ ઇચ્છે, તો અમાવાસ્યાના દિવસે વ્રત ધારણ કર્યા પછી, પૂર્ણિમાની રાત્રે બધા ઔષધિઓ દહીં અને મધ સાથે મિક્સ કરીને મથન કરે છે. પછી 'જ્યેષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ માટે સ્વાહા' એમ કહીને અગ્નિમાં ઘી અર્પણ કરે છે અને પછી જે મથન બચ્યું હોય તે અગ્નિમાં નાખે છે.
વસિષ્ઠાય સ્વાહેત્યગ્નાવાજ્યસ્ય હુત્વા મન્થે સમ્પાતમવનયેત્પ્રતિષ્ઠાયૈ સ્વાહેત્યગ્નાવાજ્યસ્ય હુત્વા મન્થે સમ્પાતમવનયેત્સમ્પદે સ્વાહેત્યગ્નાવાજ્યસ્ય હુત્વા મન્થે સમ્પાતમવનયેદાયતનાય સ્વાહેત્યગ્નાવાજ્યસ્ય હુત્વા મન્થે સમ્પાતમવનયેત્
પછી 'વસિષ્ઠ માટે સ્વાહા' કહીને અગ્નિમાં ઘી અર્પણ કરે છે અને મથનનું બચેલું ભાગ અગ્નિમાં નાખે છે. 'પ્રતિષ્ઠા માટે સ્વાહા' કહીને પણ એ જ રીતે કરે છે. 'સંપત્તિ માટે સ્વાહા' કહીને પણ એ જ રીતે કરે છે. 'આયતન માટે સ્વાહા' કહીને પણ એ જ રીતે કરે છે.
અથ પ્રતિસૃપ્યાઞ્જલૌ મન્થમાધાય જપત્યમો નામાસ્યમા હિ તે સર્વમિદઁ સ હિ જ્યેષ્ઠઃ શ્રેષ્ઠો રાજાધિપતિઃ સ મા જ્યૈષ્ઠ્યઁ શ્રૈષ્ઠ્યઁ રાજ્યમાધિપત્યં ગમયત્વહમેવેદઁ સર્વમસાનીતિ
પછી હાથ ધોઈને, એ મથેલું પદાર્થ હાથમાં લઈએ છે અને કહે છે: 'અમુ, તું અમુ નામે ઓળખાય છે, કારણ કે આ બધું તારો જ છે. તું જ્યેષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ, રાજા અને શાસક છે. તું મને જ્યેષ્ઠતા, શ્રેષ્ઠતા, રાજપણું અને અધિપત્ય આપ. હું જ આ બધું પ્રાપ્ત કરું.'
અથ ખલ્વેતયર્ચા પચ્છ આચામતિ તત્સવિતુર્વૃણીમ ઇત્યાચામતિ વયં દેવસ્ય ભોજનમિત્યાચામતિ શ્રેષ્ઠઁ સર્વધાતમમિત્યાચામતિ તુરં ભગસ્ય ધીમહીતિ સર્વં પિબતિ
પછી એ મંત્ર બોલી ને આ રીતે ચાટે છે: 'અમે સવિતાનું તેજ પસંદ કરીએ છીએ' એમ કહીને ચાટે છે; 'અમે દેવનું ભોજન ગ્રહણ કરીએ છીએ' એમ કહીને ચાટે છે; 'શ્રેષ્ઠ, સર્વનો સાર' એમ કહીને ચાટે છે; 'ઝલદી, અમને ભાગ્ય મળે' એમ કહીને બધું પી જાય છે.
નિર્ણિજ્ય કઁસં ચમસં વા પશ્ચાદગ્નેઃ સંવિશતિ ચર્મણિ વા સ્થણ્ડિલે વા વાચંયમોઽપ્રસાહઃ સ યદિ સ્ત્રિયં પશ્યેત્સમૃદ્ધં કર્મેતિ વિદ્યાત્
પછી બધું સાફ કરીને, અગ્નિની પાછળ લાકડાની ડિશ, ચામડી કે જમીન પર બેસે છે અને મૌન રહે છે, કંઈ બોલતો નથી. જો એ સ્ત્રીને જુએ, તો સમજવું કે કર્મ સફળ થયું છે.
તદેષ શ્લોકો યદા કર્મસુ કામ્યેષુ સ્ત્રિયઁ સ્વપ્નેષુ પશ્યન્તિ સમૃદ્ધિં તત્ર જાનીયાત્તસ્મિન્સ્વપ્નનિદર્શને તસ્મિન્સ્વપ્નનિદર્શને
આ વિષયમાં એક શ્લોક છે: જ્યારે ઇચ્છાપૂર્વકના કર્મોમાં સ્ત્રીઓ સપનામાં દેખાય અને સમૃદ્ધિ દેખાય, ત્યારે સમજવું જોઈએ કે એ સપનામાં સફળતા મળી છે.
પઞ્ચાલાનાઁ સમિતિમેયાય તઁ હ પ્રવાહણો જૈવલિરુવાચ કુમારાનુ ત્વાશિષત્પિતેત્યનુ હિ ભગવ ઇતિ
પંચાલોની સભામાં પહોંચ્યા ત્યારે પ્રવાહણ જયવલીએ પૂછ્યું: 'તમારા પિતાએ તમને શિષ્ય તરીકે શિક્ષણ આપ્યું હતું?' તેણે કહ્યું: 'હા, ભગવાન.'
વેત્થ યદિતોઽધિ પ્રજાઃ પ્રયન્તીતિ ન ભગવ ઇતિ વેત્થ યથા પુનરાવર્તન્ત3 ઇતિ ન ભગવ ઇતિ વેત્થ પથોર્દેવયાનસ્ય પિતૃયાણસ્ય ચ વ્યાવર્તના3 ઇતિ ન ભગવ ઇતિ
'તને ખબર છે કે જીવ અહીંથી ક્યાં જાય છે?' તેણે કહ્યું: 'ના, ભગવાન.' 'તને ખબર છે કે તેઓ ફરી પાછા કેમ આવે છે?' તેણે કહ્યું: 'ના, ભગવાન.' 'તને દેવયાન અને પિતૃયાન માર્ગની વિભાજના ખબર છે?' તેણે કહ્યું: 'ના, ભગવાન.'
વેત્થ યથાસૌ લોકો ન સમ્પૂર્યત3 ઇતિ ન ભગવ ઇતિ વેત્થ યથા પઞ્ચમ્યામાહુતાવાપઃ પુરુષવચસો ભવન્તીતિ નૈવ ભગવ ઇતિ
'તને ખબર છે કે એ લોક કેમ ભરાતો નથી?' તેણે કહ્યું: 'ના, ભગવાન.' 'તને ખબર છે કે પાંચમી આહુતિએ પાણી મનુષ્યરૂપ કેમ લે છે?' તેણે કહ્યું: 'ના, ભગવાન.'
અથાનુ કિમનુશિષ્ઠોઽવોચથા યો હીમાનિ ન વિદ્યાત્કથઁ સોઽનુશિષ્ટો બ્રુવીતેતિ સ હાયસ્તઃ પિતુરર્ધમેયાય તઁ હોવાચાનનુશિષ્ય વાવ કિલ મા ભગવાનબ્રવીદનુ ત્વાશિષમિતિ
'પછી શિક્ષણ લીધા પછી તું શું બોલ્યો?' તેણે કહ્યું: 'જેને આ બધું ખબર ન હોય, એ શિક્ષિત થયા પછી પણ શું બોલી શકે?' પછી એ પિતાજી પાસે ગયો અને કહ્યું: 'ભગવાન, તમે મને સાચું શિક્ષણ આપ્યું નહીં, છતાં કહ્યું હતું કે શિક્ષણ આપ્યું છે.'
પઞ્ચ મા રાજન્યબન્ધુઃ પ્રશ્નાનપ્રાક્ષીત્તેષાં નૈકઞ્ચનાશકં વિવક્તુમિતિ સ હોવાચ યથા મા ત્વં તદૈતાનવદો યથાહમેષાં નૈકઞ્ચન વેદ યદ્યહમિમાનવેદિષ્યં કથં તે નાવક્ષ્યમિતિ
'મને એક રાજકુલના સબંધીએ પાંચ પ્રશ્નો પૂછ્યા, પણ હું એકનો પણ જવાબ આપી શક્યો નહીં.' પિતાએ કહ્યું: 'જેમ તું જવાબ આપી શક્યો નહીં, એમ હું પણ એકનો પણ જવાબ જાણતો નથી. જો મને ખબર હોત, તો હું તને કેમ ન કહેત?'
સ હ ગૌતમો રાજ્ઞોઽર્ધમેયાય તસ્મૈ હ પ્રાપ્તાયાર્હાઞ્ચકાર સ હ પ્રાતઃ સભાગ ઉદેયાય તઁ હોવાચ માનુષસ્ય ભગવન્ગૌતમ વિત્તસ્ય વરં વૃણીથા ઇતિ સ હોવાચ તવૈવ રાજન્માનુષં વિત્તં યામેવ કુમારસ્યાન્તે વાચમભાષથાસ્તામેવ મે બ્રૂહીતિ સ હ કૃચ્છ્રી બભૂવ
ગૌતમ રાજા પાસે ગયો અને પહોંચ્યા પછી રાજાએ તેની યોગ્ય રીતે આવકાર કર્યો. સવારે ભોજન કર્યા પછી ઉદયએ કહ્યું: 'ગૌતમ, માનવ સંપત્તિમાંથી તું ઈચ્છા પસંદ કર.' ગૌતમએ કહ્યું: 'રાજા, માનવ સંપત્તિ તમારી જ રહે, પણ જે વાત તમે કુમારને અંતે કહી હતી, એ જ મને કહો.' રાજા મુશ્કેલીમાં પડ્યો.