સોમ્ય તે પાદં બ્રવાણીતિ બ્રવીતુ મે ભગવાનિતિ તસ્મૈ હોવાચ પ્રાણઃ કલા ચક્ષુઃ કલા શ્રોત્રં કલા મનઃ કલૈષ વૈ સોમ્ય ચતુષ્કલઃ પાદો બ્રહ્મણ આયતનવાન્નામ
'સોમ્ય, હું તને એક ભાગ કહું.' તેણે કહ્યું: 'ભગવાન, કૃપા કરીને મને કહો.' મદગુએ કહ્યું: 'શ્વાસ એક ભાગ છે, દ્રષ્ટિ એક ભાગ છે, શ્રવણ એક ભાગ છે અને મન એક ભાગ છે. સોમ્ય, આ ચાર ભાગ બ્રહ્મનું એક પગ છે, જેને આશ્રય કહેવાય છે.'
સ યૈ એતમેવં વિદ્વાꣳશ્ચતુષ્કલં પાદં બ્રહ્મણ આયતનવાનિત્યુપાસ્ત આયતનવાનસ્મિꣳલ્લોકે ભવત્યાયતનવતો હ લોકાઞ્જયતિ ય એતમેવં વિદ્વાꣳશ્ચતુષ્કલં પાદં બ્રહ્મણ આયતનવાનિત્યુપાસ્તે
જે આ રીતે જાણીને બ્રહ્મના આ ચાર ભાગને 'આશ્રય' માને છે અને ભજે છે, તે આ દુનિયામાં આશ્રયરૂપ બને છે અને આશ્રયવાળા લોકોએ જીતે છે. જે આ રીતે જાણીને બ્રહ્મના આ ચાર ભાગને 'આશ્રય' માને છે અને ભજે છે.
પ્રાપ હાચાર્યકુલં તમાચાર્યોઽભ્યુવાદ સત્યકામ3 ઇતિ ભગવ ઇતિ હ પ્રતિશુશ્રાવ
પછી તે ગુરુજીના ઘરે પહોંચ્યો. ગુરુજી આવ્યા અને કહ્યું: 'સત્યકામ.' તેણે જવાબ આપ્યો: 'હા, ભગવાન.'
બ્રહ્મવિદિવ વૈ સોમ્ય ભાસિ કો નુ ત્વાનુશશાસેત્યન્યે મનુષ્યેભ્ય ઇતિ હ પ્રતિજજ્ઞે ભગવાꣳસ્ત્વેવ મે કામે બ્રૂયાત્
'સોમ્ય, તું તો જાણે બ્રહ્મજ્ઞાની જેવો દેખાય છે. તને માણસોમાંથી કોણે શીખવ્યું?' તેણે જવાબ આપ્યો: 'ભગવાન, જે હું જાણવું ઇચ્છું છું એ તમે જ કહો.'
શ્રુતꣳ હ્યેવ મે ભગવદ્દૃશેભ્ય આચાર્યાદ્ધૈવ વિદ્યા વિદિતા સાધિષ્ઠં પ્રાપતીતિ તસ્મૈ હૈતદેવોવાચાત્ર હ ન કિઞ્ચન વીયાયેતિ વીયાયેતિ
હું તો મહાન ઋષિઓ પાસેથી સાંભળ્યું છે કે સાચી જ્ઞાન તો ગુરુ પાસેથી જ મળે છે અને એ જ્ઞાન પક્વ અને પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યારે દેવતાએ કહ્યું: 'આથી વધારે કશું નથી, આથી વધારે કશું નથી.'
ઉપકોસલો હ વૈ કામલાયનઃ સત્યકામે જાબાલે બ્રહ્મચાર્યમુવાસ તસ્ય હ દ્વાદશવાર્ષાણ્યગ્નીન્પરિચચાર સ હ સ્માન્યાનન્તેવાસિનઃ સમાવર્તયꣳસ્તં હ સ્મૈવ ન સમાવર્તયતિ
ઉપકોસલ, કામલાયનનો પુત્ર, સત્યકામ જાબાલ પાસે વિદ્યાર્થી તરીકે રહ્યો. તેણે બાર વર્ષ સુધી અગ્નિની સેવા કરી. ગુરુએ બીજા વિદ્યાર્થીઓને ઘરે મોકલી દીધા, પણ તેને નહિ મોકલ્યો.
તં જાયોવાચ તપ્તો બ્રહ્મચારી કુશલમગ્નીન્પરિચચારીન્મા ત્વાગ્નયઃ પરિપ્રવોચન્પ્રબ્રૂહ્યસ્મા ઇતિ તસ્મૈ હાપ્રોચ્યૈવ પ્રવાસાઞ્ચક્રે
ગુરુની પત્નીએ કહ્યું: 'આ વિદ્યાર્થીએ તપ કર્યા છે, અગ્નિની સારી રીતે સેવા કરી છે. અગ્નિઓ તને કહ્યા પહેલા, તું તેને શીખવી દે.' પણ એ સાંભળીને પણ ગુરુ પ્રવાસે ચાલ્યા ગયા.
સ હ વ્યાધિનાનશિતું દધ્રે તમાચાર્યજાયોવાચ બ્રહ્મચારિન્નશાન કિં નુ નાશ્નાસીતિ સ હોવાચ બહવ ઇમેઽસ્મિન્પુરુષે કામા નાનાત્યયા વ્યાધિભિઃ પ્રતિપૂર્ણોઽસ્મિ નાશિષ્યામીતિ
પછી ઉપકોસલે ઉપવાસ કરવાનો નિશ્ચય કર્યો. ગુરુની પત્નીએ પૂછ્યું: 'વિદ્યાર્થી, તું શા માટે ખાવું નથી?' તેણે ઉત્તર આપ્યો: 'આ શરીરમાં અનેક ઇચ્છાઓ છે, જુદા-જુદા માર્ગે આવીને, દુઃખોથી ભરેલી છે. હું એથી ભરાઈ ગયો છું, એટલે ખાઈશ નહિ.'
અથ હાગ્નયઃ સમૂદિરે તપ્તો બ્રહ્મચારી કુશલં નઃ પર્યચારીદ્ધન્તાસ્મૈ પ્રબ્રવામેતિ તસ્મૈ હોચુઃ
પછી અગ્નિઓએ કહ્યું: 'આ વિદ્યાર્થીએ તપ કર્યું છે, અમારી સારી રીતે સેવા કરી છે. આવો, આપણે તેને શીખવીએ.' અને તેમણે કહ્યું:
પ્રાણો બ્રહ્મ કં બ્રહ્મ ખં બ્રહ્મેતિ સ હોવાચ વિજાનામ્યહં યત્પ્રાણો બ્રહ્મ કં ચ તુ ખં ચ ન વિજાનામીતિ તે હોચુર્યદ્વાવ કં તદેવ ખં યદેવ ખં તદેવ કમિતિ પ્રાણં ચ હાસ્મૈ તદાકાશં ચોચુઃ
'શ્વાસ એ બ્રહ્મ છે, આકાશ એ બ્રહ્મ છે, અને ગગન પણ બ્રહ્મ છે.' ઉપકોસલે કહ્યું: 'હું જાણું છું કે શ્વાસ બ્રહ્મ છે, પણ આકાશ અને ગગન વિશે જાણતો નથી.' ત્યારે અગ્નિઓએ કહ્યું: 'જે આકાશ છે, એ જ ગગન છે; અને જે ગગન છે, એ જ આકાશ છે.' એમ કરીને તેમણે તેને શ્વાસ અને આકાશનું જ્ઞાન આપ્યું.
અથ હૈનં ગાર્હપત્યોઽનુશશાસ પૃથિવ્યગ્નિરન્નમાદિત્ય ઇતિ ય એષ આદિત્યે પુરુષો દૃશ્યતે સોઽહમસ્મિ સ એવાહમસ્મીતિ
પછી ગૃહ્ય અગ્નિએ તેને શીખવ્યું: 'પૃથ્વી, અગ્નિ, અન્ન અને સૂર્ય—જે વ્યક્તિ સૂર્યમાં દેખાય છે, એ હું છું, અને એ જ હું છું.'
સ ય એતમેવં વિદ્વાનુપાસ્તેઽપહતે પાપકૃત્યાં લોકી ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ નાસ્યાવરપુરુષાઃ ક્ષીયન્ત ઉપ વયં તં ભુઞ્જામોઽસ્મિꣳશ્ચ લોકેઽમુષ્મિꣳશ્ચ ય એતમેવં વિદ્વાનુપાસ્તે
જે આ રીતે જાણીને ધ્યાન કરે છે, તે પાપથી મુક્ત થાય છે, સર્વ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે; તેના લોકોમાંથી કોઈ નાશ પામતા નથી. અમે બંને લોકમાં, આ અને પરલોકમાં, તેની સાથે આનંદ કરીએ છીએ, જે આ રીતે જાણીને ધ્યાન કરે છે.
અથ હૈનમ ઽનુશશાસાપો દિશો નક્ષત્રાણિ ચન્દ્રમા ઇતિ ય એષ ચન્દ્રમસિ પુરુષો દૃશ્યતે સોઽહમસ્મિ સ એવાહમસ્મીતિ
પછી હોમ અગ્નિએ તેને શીખવ્યું: 'દિશાઓ, તારાઓ અને ચાંદ્રમા—જે વ્યક્તિ ચાંદ્રમામાં દેખાય છે, એ હું છું, અને એ જ હું છું.'
સ ય એતમેવં વિદ્વાનુપાસ્તેઽપહતે પાપકૃત્યાં લોકીભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ નાસ્યાવરપુરુષાઃ ક્ષીયન્ત ઉપ વયં તં ભુઞ્જામોઽસ્મિꣳશ્ચ લોકેઽમુષ્મિꣳશ્ચ ય એતમેવં વિદ્વાનુપાસ્તે
જે આ રીતે જાણીને ધ્યાન કરે છે, તે પાપથી મુક્ત થાય છે, સર્વ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે; તેના લોકોમાંથી કોઈ નાશ પામતા નથી. અમે બંને લોકમાં, આ અને પરલોકમાં, તેની સાથે આનંદ કરીએ છીએ, જે આ રીતે જાણીને ધ્યાન કરે છે.
અથ હૈનમ નુશશાસ પ્રાણ આકાશો દ્યૌર્વિદ્યુદિતિ ય એષ વિદ્યુતિ પુરુષો દૃશ્યતે સોઽહમસ્મિ સ એવાહમસ્મીતિ
પછી શ્વાસના અગ્નિએ તેને શીખવ્યું: 'શ્વાસ, આકાશ, સ્વર્ગ અને વીજળી—જે વ્યક્તિ વીજળીમાં દેખાય છે, એ હું છું, અને એ જ હું છું.'
સ ય એતમેવં વિદ્વાનુપાસ્તેઽપહતે પાપકૃત્યાં લોકીભવતિ સર્વમયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ નાસ્યાવરપુરુષાઃ ક્ષીયન્ત ઉપ વયં તં ભુઞ્જામોઽસ્મિꣳશ્ચ લોકેઽમુષ્મિꣳશ્ચ ય એતમેવં વિદ્વાનુપાસ્તે
જે આ રીતે જાણીને ધ્યાન કરે છે, તે પાપથી મુક્ત થાય છે, સર્વ લોકને પ્રાપ્ત કરે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે; તેના લોકોમાંથી કોઈ નાશ પામતા નથી. અમે બંને લોકમાં, આ અને પરલોકમાં, તેની સાથે આનંદ કરીએ છીએ, જે આ રીતે જાણીને ધ્યાન કરે છે.
તે હોચુરુપકોસલૈષા સોમ્ય તેઽસ્મદ્વિદ્યાત્મવિદ્યા ચાચાર્યસ્તુ તે ગતિં વક્તેત્યાજગામ હાસ્યાચાર્યસ્તમાચાર્યોઽભ્યુવાદોપકોસલ3 ઇતિ
તેઓએ ઉપકોસલને કહ્યું: 'પ્રિય, આ અમારું જ્ઞાન છે, આત્માનું જ્ઞાન છે. પણ તારો ગુરુ તને માર્ગ બતાવશે.' પછી ગુરુ પાછા આવ્યા અને ઉપકોસલને બોલાવ્યા.
ભગવ ઇતિ હ પ્રતિશુશ્રાવ બ્રહ્મવિદ ઇવ સોમ્ય તે મુખં ભાતિ કો નુ ત્વાનુશશાસેતિ કો નુ માનુશિષ્યાદ્ભો ઇતીહાપેવ નિહ્નુત ઇમે નૂનમીદૃશા અન્યાદૃશા ઇતીહાગ્નીનભ્યૂદે કિં નુ સોમ્ય કિલ તેઽવોચન્નિતિ
ઉપકોસલે કહ્યું: 'ભગવાન.' ગુરુએ કહ્યું: 'પ્રિય, તારો ચહેરો બ્રહ્મજ્ઞાની જેવો તેજસ્વી લાગે છે. તને કોણે શીખવ્યું?' ઉપકોસલે કહ્યું: 'મને કોણ શીખવી શકે, ભગવાન?' પણ અગ્નિઓએ અંદરથી સંકેત આપ્યો: 'આ કદાચ આવા છે, અથવા બીજા પ્રકારના છે.' પછી ઉપકોસલ અગ્નિઓ પાસે ગયો. ગુરુએ પૂછ્યું: 'પ્રિય, તેમણે તને શું શીખવ્યું?'
ઇદમિતિ હ પ્રતિજજ્ઞે લોકાન્વાવ કિલ સોમ્ય તેઽવોચન્નહં તુ તે તદ્વક્ષ્યામિ યથા પુષ્કરપલાશ આપો ન શ્લિષ્યન્ત એવમેવંવિદિ પાપં કર્મ ન શ્લિષ્યત ઇતિ બ્રવીતુ મે ભગવાનિતિ તસ્મૈ હોવાચ
'આ,' એમ ઉપકોસલે કહ્યું. 'તેઓએ તને લોક વિશે કહ્યું, પ્રિય. પણ હું તને એ સમજાવીશ. જેમ કમળના પાન પર પાણી અટકતું નથી, તેમ આ રીતે જાણનારા પર પાપના કર્મો અટકતા નથી.' ઉપકોસલે કહ્યું: 'ભગવાન, મને શીખવો.' ત્યારે ગુરુએ શીખવ્યું:
ય એષોઽક્ષિણિ પુરુષો દૃશ્યત એષ આત્મેતિ હોવાચૈતદમૃતમભયમેતદ્બ્રહ્મેતિ તદ્યદ્યપ્યસ્મિન્સર્પિર્વોદકં વા સિઞ્ચતિ વર્ત્મની એવ ગચ્છતિ
'આ આંખમાં જે વ્યક્તિ દેખાય છે, એ આત્મા છે,' ગુરુએ કહ્યું. 'આ અમર છે, નિર્ભય છે, આ બ્રહ્મ છે. જો એ પર ઘી કે પાણી નાખો, તો પણ એ પોતાનાં માર્ગે જ જાય છે.'
એતꣳ સંયદ્વામ ઇત્યાચક્ષત એતꣳ હિ સર્વાણિ વામાન્યભિસંયન્તિ સર્વાણ્યેનં વામાન્યભિસંયન્તિ ય એવં વેદ
'આને સર્વ પ્રિય વસ્તુઓનું સંગમસ્થાન કહે છે, કારણ કે સર્વ પ્રિય વસ્તુઓ અહીં ભેગી થાય છે; જે આ રીતે જાણે છે, તેની પાસે સર્વ પ્રિય વસ્તુઓ ભેગી થાય છે.'
એષ ઉ એવ વામનીરેષ હિ સર્વાણિ વામાનિ નયતિ સર્વાણિ વામાનિ નયતિ ય એવં વેદ
'એ જ સર્વ પ્રિય વસ્તુઓને ભેગી કરનાર છે, કારણ કે એ સર્વ પ્રિય વસ્તુઓને પોતાના તરફ ખેંચે છે; જે આ રીતે જાણે છે, એ સર્વ પ્રિય વસ્તુઓને ખેંચે છે.'
એષ ઉ એવ ભામનીરેષ હિ સર્વેષુ લોકેષુ ભાતિ સર્વેષુ લોકેષુ ભાતિ ય એવં વેદ
એજ પ્રકાશમાન છે; કારણ કે એ બધા લોકોમાં તેજ આપે છે. જે આ રીતે જાણે છે, એ બધા લોકોમાં તેજ આપે છે.
અથ યદુ ચૈવાસ્મિઞ્છવ્યં કુર્વન્તિ યદિ ચ નાર્ચિષમેવાભિસમ્ભવન્ત્યર્ચિષોઽહરહ્ન આપૂર્યમાણપક્ષમાપૂર્યમાણપક્ષાદ્યાન્ષડુદઙ્ઙેતિ માસાꣳસ્તાન્માસેભ્યઃ સંવત્સરꣳ સંવત્સરાદાદિત્યમાદિત્યાચ્ચન્દ્રમસં ચન્દ્રમસો વિદ્યુતં તત્ પુરુષોઽમાનવઃ
અહીં જે કંઈ હોમ થાય છે, તે જ્યોત સાથે કે વિના, બધું જ જ્યોત સુધી પહોંચે છે; પછી જ્યોતથી દિવસે, દિવસે વધતા પખવાડિયામાં, વધતા પખવાડિયામાંથી મહિનાઓમાં, મહિનાઓથી વર્ષમાં, વર્ષથી સૂર્યમાં, સૂર્યથી ચંદ્રમાં, ચંદ્રથી વીજળીમાં જાય છે; ત્યાં એક માનવથી પરનો પુરુષ તેમને આગળ લઈ જાય છે.
સ એનાન્બ્રહ્મ ગમયત્યેષ દેવપથો બ્રહ્મપથ એતેન પ્રતિપદ્યમાના ઇમં માનવમાવર્તં નાવર્તન્તે નાવર્તન્તે
એ તેમને બ્રહ્મ સુધી પહોંચાડે છે; આ દેવતાઓનો માર્ગ છે, બ્રહ્મ સુધી પહોંચવાનો માર્ગ છે. આ માર્ગે ચાલનાર ફરીથી માનવ જન્મમાં પાછા આવતો નથી, પાછા આવતો નથી.
એષ હ વૈ યજ્ઞો યોઽયં પવતે એષ હ યન્નિદꣳ સર્વં પુનાતિ । યદેષ યન્નિદꣳ સર્વં પુનાતિ તસ્માદેષ એવ યજ્ઞસ્તસ્ય મનશ્ચ વાક્ચ વર્તની
આ જ યજ્ઞ છે, જે શુદ્ધ થાય છે; આ બધું શુદ્ધ કરે છે. કારણ કે આ બધું શુદ્ધ કરે છે, એટલે આ જ યજ્ઞ છે. તેના બે માર્ગ મન અને વાણી છે.
તયોરન્યતરાં મનસા સꣳસ્કરોતિ બ્રહ્મા વાચા હોતાધ્વર્યુરુદ્ગાતાન્યતરાꣳસ યત્રૌપાકૃતે પ્રાતરનુવાકે પુરા પરિધાનીયાયા બ્રહ્મા વ્યવદતિ
આ બેમાંથી એક મનથી તૈયાર થાય છે: બ્રાહ્મણ; બીજું વાણીથી: હોતા, અધ્વર્યુ અને ઉદગાતા. જ્યારે પ્રાતઃકાળે અનુવાક સમયે, પરિધાનિયાં મૂકવા પહેલાં, બ્રાહ્મણ સંકેત આપે છે—
અન્યતરામેવ વર્તનીꣳ સꣳસ્કરોતિ હીયતેઽન્યતરા સ યથૈકપાદ્વ્રજન્રથો વૈકેન ચક્રેણ વર્તમાનો રિષ્યત્યેવમસ્ય યજ્ઞોરિષ્યતિ યજ્ઞꣳ રિષ્યન્તં યજમાનોઽનુરિષ્યતિ સ ઇષ્ટ્વા પાપીયાન્ભવતિ
ત્યારે માત્ર એક જ માર્ગ તૈયાર થાય છે, બીજું અધૂરૂં રહે છે. જેમ એક પૈડાવાળો રથ લથડતો જાય છે, તેમ યજ્ઞ લથડે છે; અને યજમાન પણ લથડતા યજ્ઞને અનુસરીને વધુ દુઃખી થાય છે.
અથ યત્રોપાકૃતે પ્રાતરનુવાકે ન પુરા પરિધાનીયાયા બ્રહ્મા વ્યવદત્યુભે એવ વર્તની સꣳસ્કુર્વન્તિ ન હીયતેઽન્યતરા
પણ જ્યારે પ્રાતઃકાળે અનુવાક સમયે, પરિધાનિયાં મૂકવા પહેલાં, બ્રાહ્મણ સંકેત આપતો નથી, ત્યારે બંને માર્ગ તૈયાર થાય છે; કશું અધૂરૂં રહેતું નથી.
સ યથોભયપાદ્વ્રજન્રથો વોભાભ્યાં ચક્રાભ્યાં વર્તમાનઃ પ્રતિતિષ્ઠત્યેવમસ્ય યજ્ઞઃ પ્રતિતિષ્ઠતિ યજ્ઞં પ્રતિતિષ્ઠન્તં યજમાનોઽનુપ્રતિતિષ્ઠતિ સ ઇષ્ટ્વા શ્રેયાન્ભવતિ
જેમ બંને પૈડાવાળો રથ મજબૂત રીતે ચાલે છે, તેમ યજ્ઞ પણ મજબૂત રહે છે; અને મજબૂત યજ્ઞને અનુસરીને યજમાન યજ્ઞ પછી વધુ સુખી થાય છે.