અથ યોઽસ્ય પ્રત્યઙ્સુષિઃ સોઽપાનઃ સા વાક્સોઽગ્નિસ્તદેતદ્બ્રહ્મવર્ચસમન્નાદ્યમિત્યુપાસીત બ્રહ્મવર્ચસ્યન્નાદો ભવતિ ય એવં વેદ
પશ્ચિમ તરફનું દ્વાર અપાન છે, એ જ વાણી છે, એ જ અગ્નિ છે; તેને બ્રહ્મનો તેજ અને અન્નભક્ષક તરીકે ધ્યાન કરો—જે આ રીતે જાણે છે, તે બ્રહ્મના તેજથી તેજસ્વી અને અન્નભક્ષક બને છે.
અથ યોઽસ્યોદઙ્સુષિઃ સ સમાનસ્તન્મનઃ સ પર્જન્યસ્તદેતત્કીર્તિશ્ચ વ્યુષ્ટિશ્ચેત્યુપાસીત કીર્તિમાન્વ્યુષ્ટિમાન્ભવતિ ય એવં વેદ
ઉત્તર તરફનું દ્વાર સમાન છે, એ જ મન છે, એ જ વરસાદ છે; તેને કીર્તિ અને સ્પષ્ટતા તરીકે ધ્યાન કરો—જે આ રીતે જાણે છે, તે કીર્તિમાન અને સ્પષ્ટ બને છે.
અથ યોઽસ્યોર્ધ્વઃ સુષિઃ સ ઉદાનઃ સ વાયુઃ સ આકાશસ્તદેતદોજશ્ચ મહશ્ચેત્યુપાસીતૌજસ્વી મહસ્વાન્ભવતિ ય એવં વેદ
ઉપરનું દ્વાર ઉદાન છે, એ જ વાયુ છે, એ જ આકાશ છે; તેને બલ અને મહાનતા તરીકે ધ્યાન કરો—જે આ રીતે જાણે છે, તે બલવાન અને મહાન બને છે.
તે વા એતે પઞ્ચ બ્રહ્મપુરુષાઃ સ્વર્ગસ્ય લોકસ્ય દ્વારપાઃ સ ય એતાનેવં પઞ્ચ બ્રહ્મપુરુષાન્સ્વર્ગસ્ય લોકસ્ય દ્વારપાન્વેદાસ્ય કુલે વીરો જાયતે પ્રતિપદ્યતે સ્વર્ગં લોકં ય એતાનેવં પઞ્ચ બ્રહ્મપુરુષાન્સ્વર્ગસ્ય લોકસ્ય દ્વારપાન્વેદ
આ પાંચે બ્રહ્મપુરુષ છે, સ્વર્ગલોકના દ્વારપાલ છે; જે આ રીતે આ પાંચ બ્રહ્મપુરુષોને, સ્વર્ગલોકના દ્વારપાલોને જાણે છે, તેના કુળમાં વીર જન્મે છે અને તે સ્વર્ગલોકને પ્રાપ્ત કરે છે—જે આ રીતે જાણે છે.
અથ યદતઃ પરો દિવો જ્યોતિર્દીપ્યતે વિશ્વતઃ પૃષ્ઠેષુ સર્વતઃ પૃષ્ઠેષ્વનુત્તમેષૂત્તમેષુ લોકેષ્વિદં વાવ તદ્યદિદમસ્મિન્નન્તઃ પુરુષો જ્યોતિસ્તસ્યૈષા
હવે, જે પ્રકાશ આ આકાશથી પર છે, સર્વે લોકોથી ઉપર છે, સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે—એ જ એ પુરુષની અંદરનું પ્રકાશ છે.
તસ્યૈષા દૃષ્ટિર્યત્રિતદસ્મિઞ્છરીરે સꣳસ્પર્શેનોષ્ણિમાનં વિજાનાતિ તસ્યૈષા શ્રુતિર્યત્રૈતત્કર્ણાવપિગૃહ્ય નિનદમિવ નદથુરિવાગ્નેરિવ જ્વલત ઉપશૃણોતિ તદેતદ્દૃષ્ટં ચ શ્રુતં ચેત્યુપાસીત ચક્ષુષ્યઃ શ્રુતો ભવતિ ય એવં વેદ ય એવં વેદ
એની દૃષ્ટિ એ છે, જે શરીર સ્પર્શે ત્યારે ઉષ્મા અનુભવે છે; એનું શ્રવણ એ છે, જે કાન ઢાંકીને વીજળીની જેમ કે અગ્નિની જેમ ધ્વનિ સાંભળે છે—એને જોવું અને સાંભળવું એમ ધ્યાન કરો; જે આ રીતે જાણે છે, તે દૃષ્ટિ અને શ્રવણથી યુક્ત બને છે.
સર્વં ખલ્વિદં બ્રહ્મ તજ્જલાનિતિ શાન્ત ઉપાસીત । અથ ખલુ ક્રતુમયઃ પુરુષો યથાક્રતુરસ્મિꣳલ્લોકે પુરુષો ભવતિ તથેતઃ પ્રેત્ય ભવતિ સ ક્રતું કુર્વીત
આ બધું બ્રહ્મ છે; એમાંથી બધું ઉત્પન્ન થાય છે, એથી જ રહે છે, અને એમાં જ વિલીન થાય છે—શાંતિથી ધ્યાન કરો. માણસ તો ઈચ્છાથી બનેલો છે; જેમ તેની ઈચ્છા આ દુનિયામાં હોય, તેમ મૃત્યુ પછી બને છે; તેથી ઈચ્છા રાખવી જોઈએ.
પ્રાણશરીરો ભારૂપઃ સત્યસઙ્કલ્પ આકાશાત્મા સર્વકર્મા સર્વકામઃ સર્વગન્ધઃ સર્વરસઃ સર્વમિદમભ્યત્તોઽવાક્યનાદરઃ
એનું શરીર પ્રાણ છે, રૂપ તેજસ્વી છે, ઈચ્છા સાચી છે, આત્મા આકાશ છે, બધા કર્મ કરે છે, બધું ઈચ્છે છે, બધા સુગંધ ધરાવે છે, બધા સ્વાદ ધરાવે છે, અને મૌન છે, અભિમાનરહિત છે.
એષ મ આત્માન્તર્હૃદયેઽણીયાન્વ્રીહેર્વા યવાદ્વા સર્ષપાદ્વા શ્યામાકાદ્વા શ્યામાકતણ્ડુલાદ્વૈષ મ આત્માન્તર્હૃદયે જ્યાયાન્પૃથિવ્યા જ્યાયાનન્તરિક્ષાજ્જ્યાયાન્દિવો જ્યાયાનેભ્યો લોકેભ્યઃ
મારો આત્મા હૃદયમાં છે, તે વટ, જવાર, રાઈ, શ્યામાક, કે શ્યામાકના દાણા કરતાં પણ નાનકડો છે; પણ એ જ આત્મા પૃથ્વી, આકાશ, દ્યૌ, અને બધા લોકોથી પણ મોટો છે.
સર્વકર્મા સર્વકામઃ સર્વગન્ધઃ સર્વરસઃ સર્વમિદમભ્યાત્તોઽવાક્યનાદર એષ મ આત્માન્તર્હૃદય એતદ્બ્રહ્મૈતમિતઃ પ્રેત્યાભિસંભવિતાસ્મીતિ યસ્ય સ્યાદદ્ધા ન વિચિકિત્સાસ્તીતિ હ સ્માહ શાણ્ડિલ્યઃ શાણ્ડિલ્યઃ
એ બધા કર્મ કરે છે, બધું ઈચ્છે છે, બધા સુગંધ અને સ્વાદ ધરાવે છે, મૌન છે, અભિમાનરહિત છે; મારું હૃદયમાં રહેલું આત્મા એ બ્રહ્મ છે; અહીંથી વિદાય પછી હું એ જ બની જઇશ—જેને આમાં શંકા નથી, એ માટે શાંડિલ્યે કહ્યું કે કોઈ અશંકા નથી.
કોશો ભૂમિબુધ્નો ન જીર્યતિ દિશો હ્યસ્ય સ્રક્તયો દ્યૌરસ્યોત્તરં બિલꣳસ એષ કોશો વસુધાનસ્તસ્મિન્વિશ્વમિદꣳશ્રિતમ્
પાત્રનું આધાર પૃથ્વી છે અને એ ક્યારેય નાશ પામતું નથી; દિશાઓ એના હાર છે, આકાશ એનું ઉપરનું મુખ છે; આ પાત્ર પૃથ્વી છે અને તેમાં બધું સમાયેલું છે.
તસ્ય પ્રાચી દિગ્જુહૂર્નામ સહમાના નામ દક્ષિણા રાજ્ઞી નામ પ્રતીચી સુભૂતા નામોદીચી તાસાં વાયુર્વત્સઃ સ ય એતમેવં વાયું દિશાં વત્સં વેદ ન પુત્રરોદꣳરોદિતિ સોઽહમેતમેવં વાયું દિશાં વત્સં વેદ મા પુત્રરોદꣳરુદમ્
તેમાં પૂર્વ દિશા જુહૂ છે, દક્ષિણ સહમાના છે, પશ્ચિમ રાણી છે, ઉત્તર સુભૂતા છે, અને ઉપર ઉદીચી છે; એમાં વાયુ વાછરડો છે; જે દિશાઓના વાછરડાની રીતે વાયુને જાણે છે, તે પુત્ર માટે રડે નહીં; હું પણ દિશાઓના વાછરડાની જેમ વાયુને જાણું, જેથી પુત્ર માટે રડવું ન પડે.
અરિષ્ટં કોશં પ્રપદ્યેઽમુનામુનામુના પ્રાણં પ્રપદ્યેઽમુનામુનામુના ભૂઃ પ્રપદ્યેઽમુનામુનામુના ભુવઃ પ્રપદ્યેઽમુનામુનામુના સ્વઃ પ્રપદ્યેઽમુનામુનામુના
હું નિર્વિકાર પાત્રમાં શરણ લઉં છું; આથી, આથી, આથી, હું શ્વાસમાં શરણ લઉં છું; આથી, આથી, આથી, હું ભૂમાં શરણ લઉં છું; આથી, આથી, આથી, હું ભુવમાં શરણ લઉં છું; આથી, આથી, આથી, હું સ્વમાં શરણ લઉં છું; આથી, આથી, આથી.
સ યદવોચં પ્રાણં પ્રપદ્ય ઇતિ પ્રાણો વા ઇદꣳ સર્વં ભૂતં યદિદં કિઞ્ચ તમેવ તત્પ્રાપત્સિ
હવે, જ્યારે મેં કહ્યું કે 'હું શ્વાસમાં શરણ લઉં છું', ત્યારે ખરેખર આ બધું જ શ્વાસ છે; જે કંઈ છે, એ જ તું પ્રાપ્ત કરે છે.
અથ યદવોચં ભૂઃ પ્રપદ્ય ઇતિ પૃથિવીં પ્રપદ્યેઽન્તરિક્ષં પ્રપદ્યે દિવં પ્રપદ્ય ઇત્યેવ તદવોચમ્
પછી, જ્યારે મેં કહ્યું કે 'હું ભૂમાં શરણ લઉં છું', ત્યારે હું પૃથ્વીમાં શરણ લઉં છું, હું આકાશમાં શરણ લઉં છું, હું સ્વર્ગમાં શરણ લઉં છું — એમ જ મેં કહ્યું.
અથ યદવોચં ભુવઃ પ્રપદ્ય ઇત્યગ્નિં પ્રપદ્યે વાયું પ્રપદ્ય આદિત્યં પ્રપદ્ય ઇત્યેવ તદવોચમ્
પછી, જ્યારે મેં કહ્યું કે 'હું ભુવમાં શરણ લઉં છું', ત્યારે હું અગ્નિમાં શરણ લઉં છું, હું વાયુમાં શરણ લઉં છું, હું સૂર્યમાં શરણ લઉં છું — એમ જ મેં કહ્યું.
અથ યદવોચꣳસ્વઃ પ્રપદ્ય ઇત્યૃગ્વેદં પ્રપદ્યે યજુર્વેદં પ્રપદ્યે સામવેદં પ્રપદ્ય ઇત્યેવ તદવોચં તદવોચમ્
પછી, જ્યારે મેં કહ્યું કે 'હું સ્વમાં શરણ લઉં છું', ત્યારે હું ઋગ્વેદમાં શરણ લઉં છું, હું યજુર્વેદમાં શરણ લઉં છું, હું સામવેદમાં શરણ લઉં છું — એમ જ મેં કહ્યું, એમ જ મેં કહ્યું.
પુરુષો વાવ યજ્ઞસ્તસ્ય યાનિ ચતુર્વિꣳશતિવર્ષાણિ તત્પ્રાતઃસવનં ચતુર્વિꣳશત્યક્ષરા ગાયત્રી ગાયત્રં પ્રાતઃસવનં તદસ્ય વસવોઽન્વાયત્તાઃ પ્રાણા વાવ વસવ એતે હીદꣳસર્વં વાસયન્તિ
માણસ જ યજ્ઞ છે; તેની ચોવીસ વર્ષ એ પ્રાત:કાળનું સવન છે; ગાયત્રી છંદમાં ચોવીસ અક્ષરો છે, અને ગાયત્ર એ પ્રાત:કાળનું સવન છે; એમાં વસુઓ જોડાયેલા છે; ખરેખર, શ્વાસો જ વસુ છે, કારણ કે એ બધું જ વસાવે છે.
તં ચેદેતસ્મિન્વયસિ કિઞ્ચિદુપતપેત્સ બ્રૂયાત્પ્રાણા વસવ ઇદં મે પ્રાતઃસવનં માધ્યન્દિનꣳસવનમનુસન્તનુતેતિ માહં પ્રાણાનાં વસૂનાં મધ્યે યજ્ઞો વિલોપ્સીયેત્યુદ્ધૈવ તત એત્યગદો હ ભવતિ
જો આ વયે કોઈ દુ:ખ આવે, તો એ કહે: 'શ્વાસો, વસુઓ, આ પ્રાત:કાળનું સવન, આ મધ્યાહ્નનું સવન મારા માટે ચાલુ રહે; હું શ્વાસો અને વસુઓ વચ્ચે યજ્ઞ ન નષ્ટ કરું.' પછી એ ત્યાંથી ઊભો થાય છે અને રોગમુક્ત થાય છે.
અથ યાનિ ચતુશ્ચત્વારિꣳશદ્વર્ષાણિ તન્માધ્યંદિનꣳસવનં ચતુશ્ચત્વારિꣳશદક્ષરા ત્રિષ્ટુપ્ત્રૈષ્ટુભં માધ્યન્દિનꣳસવનં તદસ્ય રુદ્રા અન્વાયત્તાઃ પ્રાણા વાવ રુદ્રા એતે હીદꣳસર્વꣳરોદયન્તિ
હવે, તેની ચુંતાલીસ વર્ષ એ મધ્યાહ્નનું સવન છે; તૃષ્ટુપ છંદમાં ચુંતાલીસ અક્ષરો છે, અને ત્રૈષ્ટુભ એ મધ્યાહ્નનું સવન છે; એમાં રુદ્રો જોડાયેલા છે; ખરેખર, શ્વાસો જ રુદ્ર છે, કારણ કે એ બધું જ રડાવે છે.
તં ચેદેતસ્મિન્વયસિ કિઞ્ચિદુપતપેત્સ બ્રૂયાત્પ્રાણા રુદ્રા ઇદં મે માધ્યન્દિનꣳસવનં તૃતીયસવનમનુસન્તનુતેતિ માહં પ્રાણાનાꣳરુદ્રાણાં મધ્યે યજ્ઞો વિલોપ્સીયેત્યુદ્ધૈવ તત એત્યગદો હ ભવતિ
જો આ વયે કોઈ દુ:ખ આવે, તો એ કહે: 'શ્વાસો, રુદ્રો, આ મધ્યાહ્નનું સવન, આ ત્રીજું સવન મારા માટે ચાલુ રહે; હું શ્વાસો અને રુદ્રો વચ્ચે યજ્ઞ ન નષ્ટ કરું.' પછી એ ત્યાંથી ઊભો થાય છે અને રોગમુક્ત થાય છે.
અથ યાન્યષ્ટાચત્વારિꣳશદ્વર્ષાણિ તત્તૃતીયસવનમષ્ટાચત્વારિꣳશદક્ષરા જગતી જાગતં તૃતીયસવનં તદસ્યાદિત્યા અન્વાયત્તાઃ પ્રાણા વાવાદિત્યા એતે હીદꣳસર્વમાદદતે
હવે, તેની અડતાલીસ વર્ષ એ ત્રીજું સવન છે; જગતી છંદમાં અડતાલીસ અક્ષરો છે, અને જાગત એ ત્રીજું સવન છે; એમાં આદિત્યો જોડાયેલા છે; ખરેખર, શ્વાસો જ આદિત્ય છે, કારણ કે એ બધું જ ગ્રહણ કરે છે.
તં ચેદેતસ્મિન્વયસિ કિઞ્ચિદુપતપેત્સ બ્રૂયાત્પ્રાણા આદિત્યા ઇદં મે તૃતીયસવનમાયુરનુસંતનુતેતિ માહં પ્રાણાનામાદિત્યાનાં મધ્યે યજ્ઞો વિલોપ્સીયેત્યુદ્ધૈવ તત એત્યગદો હૈવ ભવતિ
જો આ વયે કોઈ દુ:ખ આવે, તો એ કહે: 'શ્વાસો, આદિત્યો, આ ત્રીજું સવન, આ આયુ મારા માટે ચાલુ રહે; હું શ્વાસો અને આદિત્યો વચ્ચે યજ્ઞ ન નષ્ટ કરું.' પછી એ ત્યાંથી ઊભો થાય છે અને ખરેખર રોગમુક્ત થાય છે.
એતદ્ધ સ્મ વૈ તદ્વિદ્વાનાહ મહિદાસ ઐતરેયઃ સ કિં મ એતદુપતપસિ યોઽહમનેન ન પ્રેષ્યામીતિ સ હ ષોડશં વર્ષશતમજીવત્પ્ર હ ષોડશં વર્ષશતં જીવતિ ય એવં વેદ
આ જ મહિદાસ આઇતરેયે જ્ઞાનીએ કહ્યું: 'મને શું દુ:ખ સ્પર્શી શકે, હું તો આથી ક્યારેય આજ્ઞા પામતો નથી.' એ સોળ વર્ષશત જીવ્યો; જે એ રીતે જાણે છે, એ પણ સોળ વર્ષશત જીવે છે.
સ યદશિશિષતિ યત્પિપાસતિ યન્ન રમતે તા અસ્ય દીક્ષાઃ
જ્યારે એ ખાય નહીં, જ્યારે એ પીવે નહીં, જ્યારે એ આનંદ ન મેળવે — એ એના દિક્ષા છે.
અથ યદશ્નાતિ યત્પિબતિ યદ્રમતે તદુપસદૈરેતિ
પછી, જ્યારે એ ખાય છે, જ્યારે એ પીવે છે, જ્યારે એ આનંદ મેળવે છે — એથી એ અર્પણ પાસે પહોંચે છે.
અથ યદ્ધસતિ યજ્જક્ષતિ યન્મૈથુનં ચરતિ સ્તુતશસ્ત્રૈરેવ તદેતિ
પછી, જ્યારે એ હસે છે, જ્યારે એ રમે છે, જ્યારે એ સંભોગ કરે છે — એથી એ સ્તુતિ અને પાઠ પાસે પહોંચે છે.
અથ યત્તપો દાનમાર્જવમહિꣳસા સત્યવચનમિતિ તા અસ્ય દક્ષિણાઃ
પછી, તપ, દાન, સત્ય, અહિંસા, સીધાશી — એ એના દક્ષિણા છે.
સોષ્યત્યસોષ્ટેતિ પુનરુત્પાદનમેવાસ્ય તન્મરણમેવાસ્યાવભૃથઃ
એ ખાશે કે ન ખાશે — એ એનું પુનર્જનમ છે; એનું મૃત્યુ એ એનો અંતિમ સ્નાન છે.
તદ્ધૈતદ્ઘોર્ આઙ્ગિરસઃ કૃષ્ણાય દેવકીપુત્રાયોક્ત્વોવાચાપિપાસ એવ સ બભૂવ સોઽન્તવેલાયામેતત્ત્રયં પ્રતિપદ્યેતાક્ષિતમસ્યચ્યુતમસિ પ્રાણસꣳશિતમસીતિ તત્રૈતે દ્વે ઋચૌ ભવતઃ
આ જ ઘોર આંગિરસે કૃષ્ણ દેવકીપુત્રને કહ્યું: 'પ્યાસ જ એમાં રહી હતી.' અંત સમયે, એ ત્રણને સ્વીકારવી જોઈએ: 'તું અક્ષય છે, તું પતન રહિત છે, તું શ્વાસમાં સ્થિર છે.' ત્યાં એ બે ઋચો ઉચ્ચારવામાં આવે છે.