તે વા એતે ગુહ્યા આદેશા એતદ્બ્રહ્માભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
આ જ એ ગુપ્ત સ્થાન છે; આ બ્રહ્મા તપેલું હતું, અને એ તપેલા બ્રહ્માથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિયો, બળ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયા.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય મધ્યે ક્ષોભત ઇવ
તે શબ્દ ઉચ્ચારીને એ સર્વ દિશાઓથી સૂર્યની નજીક ગયો; અને આ જ એ છે, જે સૂર્યના મધ્યમાં ઉથલપાથલ થતું દેખાય છે.
તે વા એતે રસાનાꣳરસા વેદા હિ રસાસ્તેષામેતે રસાસ્તાનિ વા એતાન્યમૃતાનામમૃતાનિ વેદા હ્યમૃતાસ્તેષામેતાન્યમૃતાનિ
આ જ રસોમાંથી શ્રેષ્ઠ રસ છે; કારણ કે વેદો રસરૂપ છે અને આ એના પણ શ્રેષ્ઠ રસ છે. આ જ અમરોથી પણ શ્રેષ્ઠ અમૃત છે; કારણ કે વેદો અમર છે અને આ એના પણ શ્રેષ્ઠ અમૃત છે.
તદ્યત્પ્રથમમમૃતં તદ્વસવ ઉપજીવન્ત્યગ્નિના મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
જે પ્રથમ અમૃત છે, એ પર વસુઓ જીવતા રહે છે, અગ્નિને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
એ લોકો આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ વસૂનામેવૈકો ભૂત્વાગ્નિનૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ ય એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમૃતને જાણે છે, એ વસુઓમાં એક બની, અગ્નિને મુખ બનાવી, આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે; એ આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યઃ પુરસ્તાદુદેતા પશ્ચાદસ્તમેતા વસૂનામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય પૂર્વ તરફ ઉગે છે અને પશ્ચિમ તરફ અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ વસુઓમાં રાજા અને સ્વામી બને છે.
અથ યદ્દ્વિતીયમમૃતં તદ્રુદ્રા ઉપજીવન્તીન્દ્રેણ મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
હવે, જે બીજું અમૃત છે, એ પર રુદ્રો જીવતા રહે છે, ઇન્દ્રને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
એ લોકો આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ રુદ્રાણામેવૈકો ભૂત્વેન્દ્રેણૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમૃતને જાણે છે, એ રુદ્રોમાં એક બની, ઇન્દ્રને મુખ બનાવી, આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે; એ આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યઃ પુરસ્તાદુદેતા પશ્ચાદસ્તમેતા દ્વિસ્તાવદ્દક્ષિણત ઉદેતોત્તરતોઽસ્તમેતા રુદ્રાણામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણ તરફથી બે વખત ઉગે છે અને ઉત્તર તરફ અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ રુદ્રોમાં રાજા અને સ્વામી બને છે.
અથ યત્તૃતીયમમૃતં તદાદિત્યા ઉપજીવન્તિ વરુણેન મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
હવે, જે ત્રીજું અમૃત છે, એ પર આદિત્યો જીવતા રહે છે, વરુણને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
એ લોકો આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદાદિત્યાનામેવૈકો ભૂત્વા વરુણેનૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમૃતને જાણે છે, એ આદિત્યોમાં એક બની, વરુણને મુખ બનાવી, આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે; એ આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યો દક્ષિણત ઉદેતોત્તરતોઽસ્તમેતા દ્વિસ્તાવત્પશ્ચાદુદેતા પુરસ્તાદસ્તમેતાદિત્યાનામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણ તરફથી ઉગે છે અને ઉત્તર તરફ બે વખત અસ્ત જાય છે, અને પશ્ચિમ તરફ ઉગે છે અને પૂર્વ તરફ અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ આદિત્યોમાં રાજા અને સ્વામી બને છે.
અથ યચ્ચતુર્થમમૃતં તન્મરુત ઉપજીવન્તિ સોમેન મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
હવે, જે ચોથું અમૃત છે, એ પર મારુતો જીવતા રહે છે, સોમને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
તેઓ આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ સ્વરૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ મરુતામેવૈકો ભૂત્વા સોમેનૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમર તત્ત્વને જાણે છે, તે મારુતોમાં એક બનીને, સોમને મુખરૂપે રાખી, આ અમર તત્ત્વને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; તે આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ સ્વરૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યઃ પશ્ચાદુદેતા પુરસ્તાદસ્તમેતા દ્વિસ્તાવદુત્તરત ઉદેતા દક્ષિણતોઽસ્તમેતા મરુતામેવ તાવદાધિપત્ય્ꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય પશ્ચિમ તરફ ઉગે છે અને પૂર્વ તરફ અસ્ત જાય છે, એટલું જ બે ગણી ઉત્તર તરફ ઉગે છે અને દક્ષિણ તરફ અસ્ત જાય છે; એટલું જ મારુતોમાં તેનું રાજપણું અને સ્વરાજ્ય ફેલાય છે.
અથ યત્પઞ્ચમમમૃતં તત્સાધ્યા ઉપજીવન્તિ બ્રહ્મણા મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
પાંચમું અમર તત્ત્વ એ છે, જેના પર સાધ્ય દેવતાઓ જીવંત રહે છે, બ્રહ્માને મુખરૂપે રાખે છે; દેવતાઓ ખાય પણ નથી, પી પણ નથી, પણ આ અમર તત્ત્વને જોઈને તૃપ્ત થાય છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
તેઓ આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ સ્વરૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ સાધ્યાનામેવૈકો ભૂત્વા બ્રહ્મણૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમર તત્ત્વને જાણે છે, તે સાધ્યોમાં એક બનીને, બ્રહ્માને મુખરૂપે રાખી, આ અમર તત્ત્વને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; તે આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ સ્વરૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્ય ઉત્તરત ઉદેતા દક્ષિણતોઽસ્તમેતા દ્વિસ્તાવદૂર્ધ્વમુદેતાર્વાગસ્તમેતા સાધ્યાનામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય ઉત્તર તરફ ઉગે છે અને દક્ષિણ તરફ અસ્ત જાય છે, એટલું જ બે ગણી ઉપર ઊગે છે અને નીચે અસ્ત જાય છે; એટલું જ સાધ્યોમાં તેનું રાજપણું અને સ્વરાજ્ય ફેલાય છે.
અથ તત ઊર્ધ્વ ઉદેત્ય નૈવોદેતા નાસ્તમેતૈકલ એવ મધ્યે સ્થાતા તદેષ શ્લોકઃ
પછી ત્યાંથી ઉપર ઉગીને, તે ન ઉગે છે, ન અસ્ત જાય છે, એકલાં મધ્યમાં રહે છે; આ શ્લોક છે.
ન વૈ તત્ર ન નિમ્લોચ નોદિયાય કદાચન । દેવાસ્તેનાહꣳસત્યેન મા વિરાધિષિ બ્રહ્મણેતિ
ત્યાં ક્યારેય ન અસ્ત જાય છે, ન ઉગે છે; દેવતાઓ, આ સત્યથી મને બ્રહ્મથી વંચિત ન કરો.
ન હ વા અસ્મા ઉદેતિ ન નિમ્લોચતિ સકૃદ્દિવા હૈવાસ્મૈ ભવતિ ય એતામેવં બ્રહ્મોપનિષદં વેદ
જે આ રીતે બ્રહ્મોપનિષદને જાણે છે, તેના માટે તે ન ઉગે છે, ન અસ્ત જાય છે; તેના માટે એક જ દિવસ હોય છે.
તદ્ધૈતદ્બ્રહ્મા પ્રજાપતય ઉવાચ પ્રજાપતિર્મનવે મનુઃ પ્રજાભ્યસ્તદ્ધૈતદુદ્દાલકાયારુણયે જ્યેષ્ઠાય પુત્રાય પિતા બ્રહ્મ પ્રોવાચ
આ બ્રહ્મા એ પ્રજાપતિઓને કહ્યું, પ્રજાપતિએ મનુને કહ્યું, મનુએ સંતાનને કહ્યું; ઉદ્દાલક આરુણીયે પોતાના મોટાભાઈ પુત્રને કહ્યું.
ઇદં વાવ તજ્જ્યેષ્ઠાય પુત્રાય પિતા બ્રહ્મ પ્રબ્રૂયાત્પ્રણાય્યાય વાન્તેવાસિને
પિતા આ બ્રહ્મ પોતાના મોટાભાઈ પુત્રને અથવા શ્રદ્ધાળુ શિષ્યને જ કહેવું જોઈએ.
નાન્યસ્મૈ કસ્મૈચન યદ્યપ્યસ્મા ઇમામદ્ભિઃ પરિગૃહીતાં ધનસ્ય પૂર્ણાં દદ્યાદેતદેવ તતો ભૂય ઇત્યેતદેવ તતો ભૂય ઇતિ
બીજાને ક્યારેય કહેવું નહીં, ભલે તે પાણીથી ભરેલી બધી દોલત આપે; આ જ એથી વધારે છે, આ જ એથી વધારે છે.
ગાયત્રી વા ઈદꣳ સર્વં ભૂતં યદિદં કિં ચ વાગ્વૈ ગાયત્રી વાગ્વા ઇદꣳ સર્વં ભૂતં ગાયતિ ચ ત્રાયતે ચ
ગાયત્રી એ બધું જ છે, જે કંઈ છે; વાણી એ ગાયત્રી છે, અને વાણી બધું જ છે, કારણ કે તે ગાયન કરે છે અને રક્ષણ આપે છે.