અથ યેઽસ્ય દક્ષિણા રશ્મયસ્તા એવાસ્ય દક્ષિણા મધુનાડ્યો યજૂꣳષ્યેવ મધુકૃતો યજુર્વેદ એવ પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
હવે, તેની દક્ષિણ બાજુના કિરણો તેની દક્ષિણ બાજુની મધની નાળીઓ છે; યજુષ એ મધ બનાવનારી છે, યજુર્વેદ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ છે.
તાનિ વા એતાનિ યજૂꣳષ્યેતં યજુર્વેદમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોજાયત
આ જ યજુષ છે; તેણે યજુર્વેદને ભીંજવ્યો; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય શુક્લꣳરૂપમ્
તેણે તેનો સ્વાદ લીધો; તે સૂર્યની પાસે ગયો; અને આ જ સૂર્યનું સફેદ રૂપ છે.
અથ યેઽસ્ય પ્રત્યઞ્ચો રશ્મયસ્તા એવાસ્ય પ્રતીચ્યો મધુનાડ્યઃ સામાન્યેવ મધુકૃતઃ સામવેદ એવ પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
હવે, તેની પશ્ચિમ બાજુના કિરણો તેની પશ્ચિમ બાજુની મધની નાળીઓ છે; સામન એ મધ બનાવનારી છે, સામવેદ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ છે.
તાનિ વા એતાનિ સામાન્યેતꣳસામવેદમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
આ જ સામન છે; તેણે સામવેદને ભીંજવ્યો; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય કૃષ્ણꣳરૂપમ્
તેણે તેનો સ્વાદ લીધો; તે સૂર્યની પાસે ગયો; અને આ જ સૂર્યનું કાળું રૂપ છે.
અથ યેઽસ્યોદઞ્ચો રશ્મયસ્તા એવાસ્યોદીચ્યો મધુનાડ્યોઽથર્વાઙ્ગિરસ એવ મધુકૃત ઇતિહાસપુરાણં પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
હવે, તેની ઉત્તર બાજુના કિરણો તેની ઉત્તર બાજુની મધની નાળીઓ છે; અથર્વાંગિરસ એ મધ બનાવનારી છે, ઇતિહાસ અને પુરાણ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ છે.
તે વા એતેઽથર્વાઙ્ગિરસ એતદિતિહાસપૂરાણમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
આ જ અથર્વાંગિરસ છે; તેણે ઇતિહાસ અને પુરાણને ભીંજવ્યા; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય પરં કૃષ્ણꣳ રૂપમ્
તે શબ્દ ઉચ્ચારીને એ સર્વ દિશાઓથી સૂર્યની નજીક ગયો; અને આ જ એ છે, જે સૂર્યનું પરમ કાળાં રૂપ છે.
અથ યેઽસ્યોર્ધ્વા રશ્મયસ્તા એવાસ્યોર્ધ્વા મધુનાડ્યો ગુહ્યા એવાદેશા મધુકૃતો બ્રહ્મૈવ પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
પછી, જે એની ઉપરની કિરણો છે, એ જ એની ઉપરની મધુની નળીઓ છે, મધુ બનાવનારાઓના ગુપ્ત સ્થાન છે; બ્રહ્મા પોતે એ ફૂલ છે અને એ અમર જળ છે.
તે વા એતે ગુહ્યા આદેશા એતદ્બ્રહ્માભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
આ જ એ ગુપ્ત સ્થાન છે; આ બ્રહ્મા તપેલું હતું, અને એ તપેલા બ્રહ્માથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિયો, બળ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયા.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય મધ્યે ક્ષોભત ઇવ
તે શબ્દ ઉચ્ચારીને એ સર્વ દિશાઓથી સૂર્યની નજીક ગયો; અને આ જ એ છે, જે સૂર્યના મધ્યમાં ઉથલપાથલ થતું દેખાય છે.
તે વા એતે રસાનાꣳરસા વેદા હિ રસાસ્તેષામેતે રસાસ્તાનિ વા એતાન્યમૃતાનામમૃતાનિ વેદા હ્યમૃતાસ્તેષામેતાન્યમૃતાનિ
આ જ રસોમાંથી શ્રેષ્ઠ રસ છે; કારણ કે વેદો રસરૂપ છે અને આ એના પણ શ્રેષ્ઠ રસ છે. આ જ અમરોથી પણ શ્રેષ્ઠ અમૃત છે; કારણ કે વેદો અમર છે અને આ એના પણ શ્રેષ્ઠ અમૃત છે.
તદ્યત્પ્રથમમમૃતં તદ્વસવ ઉપજીવન્ત્યગ્નિના મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
જે પ્રથમ અમૃત છે, એ પર વસુઓ જીવતા રહે છે, અગ્નિને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
એ લોકો આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ વસૂનામેવૈકો ભૂત્વાગ્નિનૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ ય એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમૃતને જાણે છે, એ વસુઓમાં એક બની, અગ્નિને મુખ બનાવી, આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે; એ આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યઃ પુરસ્તાદુદેતા પશ્ચાદસ્તમેતા વસૂનામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય પૂર્વ તરફ ઉગે છે અને પશ્ચિમ તરફ અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ વસુઓમાં રાજા અને સ્વામી બને છે.
અથ યદ્દ્વિતીયમમૃતં તદ્રુદ્રા ઉપજીવન્તીન્દ્રેણ મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
હવે, જે બીજું અમૃત છે, એ પર રુદ્રો જીવતા રહે છે, ઇન્દ્રને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
એ લોકો આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ રુદ્રાણામેવૈકો ભૂત્વેન્દ્રેણૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમૃતને જાણે છે, એ રુદ્રોમાં એક બની, ઇન્દ્રને મુખ બનાવી, આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે; એ આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યઃ પુરસ્તાદુદેતા પશ્ચાદસ્તમેતા દ્વિસ્તાવદ્દક્ષિણત ઉદેતોત્તરતોઽસ્તમેતા રુદ્રાણામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણ તરફથી બે વખત ઉગે છે અને ઉત્તર તરફ અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ રુદ્રોમાં રાજા અને સ્વામી બને છે.
અથ યત્તૃતીયમમૃતં તદાદિત્યા ઉપજીવન્તિ વરુણેન મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
હવે, જે ત્રીજું અમૃત છે, એ પર આદિત્યો જીવતા રહે છે, વરુણને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
એ લોકો આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદાદિત્યાનામેવૈકો ભૂત્વા વરુણેનૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમૃતને જાણે છે, એ આદિત્યોમાં એક બની, વરુણને મુખ બનાવી, આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે; એ આ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ રૂપમાંથી બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યો દક્ષિણત ઉદેતોત્તરતોઽસ્તમેતા દ્વિસ્તાવત્પશ્ચાદુદેતા પુરસ્તાદસ્તમેતાદિત્યાનામેવ તાવદાધિપત્યꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણ તરફથી ઉગે છે અને ઉત્તર તરફ બે વખત અસ્ત જાય છે, અને પશ્ચિમ તરફ ઉગે છે અને પૂર્વ તરફ અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ આદિત્યોમાં રાજા અને સ્વામી બને છે.
અથ યચ્ચતુર્થમમૃતં તન્મરુત ઉપજીવન્તિ સોમેન મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
હવે, જે ચોથું અમૃત છે, એ પર મારુતો જીવતા રહે છે, સોમને મુખ બનાવીને; દેવતાઓ ખાય નથી, પીતા નથી, પણ આ અમૃતને જોઈને સંતોષ પામે છે.
ત એતદેવ રૂપમભિસંવિશન્ત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદ્યન્તિ
તેઓ આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ સ્વરૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ ય એતદેવમમૃતં વેદ મરુતામેવૈકો ભૂત્વા સોમેનૈવ મુખેનૈતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યતિ સ એતદેવ રૂપમભિસંવિશત્યેતસ્માદ્રૂપાદુદેતિ
જે આ અમર તત્ત્વને જાણે છે, તે મારુતોમાં એક બનીને, સોમને મુખરૂપે રાખી, આ અમર તત્ત્વને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; તે આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને આ સ્વરૂપમાંથી જ બહાર આવે છે.
સ યાવદાદિત્યઃ પશ્ચાદુદેતા પુરસ્તાદસ્તમેતા દ્વિસ્તાવદુત્તરત ઉદેતા દક્ષિણતોઽસ્તમેતા મરુતામેવ તાવદાધિપત્ય્ꣳસ્વારાજ્યં પર્યેતા
જ્યાં સુધી સૂર્ય પશ્ચિમ તરફ ઉગે છે અને પૂર્વ તરફ અસ્ત જાય છે, એટલું જ બે ગણી ઉત્તર તરફ ઉગે છે અને દક્ષિણ તરફ અસ્ત જાય છે; એટલું જ મારુતોમાં તેનું રાજપણું અને સ્વરાજ્ય ફેલાય છે.
અથ યત્પઞ્ચમમમૃતં તત્સાધ્યા ઉપજીવન્તિ બ્રહ્મણા મુખેન ન વૈ દેવા અશ્નન્તિ ન પિબન્ત્યેતદેવામૃતં દૃષ્ટ્વા તૃપ્યન્તિ
પાંચમું અમર તત્ત્વ એ છે, જેના પર સાધ્ય દેવતાઓ જીવંત રહે છે, બ્રહ્માને મુખરૂપે રાખે છે; દેવતાઓ ખાય પણ નથી, પી પણ નથી, પણ આ અમર તત્ત્વને જોઈને તૃપ્ત થાય છે.