બ્રહ્મવાદિનો વદન્તિ યદ્વસૂનાં પ્રાતઃ સવનꣳરુદ્રાણાં માધ્યન્દિનꣳસવનમાદિત્યાનાં ચ વિશ્વેષાં ચ દેવાનાં તૃતીયસવનમ્
બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે: પ્રાતઃકાળનું સવન વસુઓ માટે છે, મધ્યાહ્નનું સવન રુદ્રો માટે છે, અને ત્રીજું સવન આદિત્યો તથા બધા દેવતાઓ માટે છે.
ક્વ તર્હિ યજમાનસ્ય લોક ઇતિ સ યસ્તં ન વિદ્યાત્કથં કુર્યાદથ વિદ્વાન્કુર્યાત્
તો, યજમાનનો લોક કયાં છે? જો એ જાણતો ન હોય, તો શું કરવું? પણ જો જાણે, તો પ્રમાણે વર્તવું.
પુરા પ્રાતરનુવાકસ્યોપાકરણાજ્જઘનેન ગાર્હપત્યસ્યોદાઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ વાસવꣳસામાભિગાયતિ
પ્રાતઃકાળના અનુવાક પહેલા, ગૃહ્ય અગ્નિની તૈયારી કર્યા પછી, ઉત્તર તરફ પીઠ કરીને ગૃહ્ય અગ્નિની બાજુએ બેસી, વાસવ સામનુ ગાયન કરે છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ 33 પશ્યેમ ત્વા વયꣳરા 33333 હુ 3 મ્ આ 33 જ્યા 3 યો 3 આ 32111 ઇતિ
'હે લોકના દ્વાર ખોલનાર, અમે તને જોઈ શકીએ, હે તેજસ્વી. હું આ જ્યા યો આ.'
અથ જુહોતિ નમોઽગ્નયે પૃથિવીક્ષિતે લોકક્ષિતે લોકં મે યજમાનાય વિન્દૈષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મિ
પછી, અર્પણ કરીને કહે છે: 'અગ્નિદેવને નમસ્કાર, પૃથ્વી અને લોકના રક્ષકને નમસ્કાર. હું યજમાન માટે લોક મેળવો. આ જ યજમાનનો લોક છે; હું એ જ છું.'
અત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપજહિ પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ તસ્મૈ વસવઃ પ્રાતઃસવનꣳસંપ્રયચ્છન્તિ
અહીં, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને, 'સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો' એમ કહી ઊભો થાય છે. તેને વસુઓ પ્રાતઃકાળનું સવન આપે છે.
પુરા માધ્યન્દિનસ્ય સવનસ્યોપાકરણાજ્જઘનેનાગ્નીધ્રીયસ્યોદઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ રૌદ્રꣳસામાભિગાયતિ
મધ્યાહ્નના સવન પહેલા, અગ્નિધ્ર અગ્નિની તૈયારી કર્યા પછી, ઉત્તર તરફ પીઠ કરીને બેસી, રૌદ્ર સામનુ ગાયન કરે છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33 પશ્યેમ ત્વા વયં વૈરા33333 હુ3મ્ આ33જ્યા 3યો3આ32111ઇતિ
'હે લોકના દ્વાર ખોલનાર, અમે તને જોઈ શકીએ, હે વિર. હું આ જ્યા યો આ.'
અથ જુહોતિ નમો વાયવેઽન્તરિક્ષક્ષિતે લોકક્ષિતે લોકં મે યજમાનાય વિન્દૈષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મિ
પછી, અર્પણ કરીને કહે છે: 'વાયુદેવને નમસ્કાર, અંતરિક્ષ અને લોકના રક્ષકને નમસ્કાર. હું યજમાન માટે લોક મેળવો. આ જ યજમાનનો લોક છે; હું એ જ છું.'
અત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપજહિ પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ તસ્મૈ રુદ્રા માધ્યંદિનꣳસવનꣳસંપ્રયચ્છન્તિ
અહીં, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને, 'સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો' એમ કહી ઊભો થાય છે. તેને રુદ્રો મધ્યાહ્નનું સવન આપે છે.
પુરા તૃતીયસવનસ્યોપાકરણાજ્જઘનેનાહવનીયસ્યોદઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ આદિત્યꣳસ વૈશ્વદેવꣳ સામાભિગાયતિ
ત્રીજી અવભૃતિ માટેના સાધનો લાવવામાં આવે તે પહેલાં, અગ્નિની ઉત્તર બાજુએ પીઠ ફેરવી બેઠા યજમાન, સૂર્યને વૈશ્વદેવ સામગાન ગાય છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33પશ્યેમ ત્વા વયꣳ સ્વારા 33333 હુ3મ્ આ33 જ્યા3 યો3આ 32111 ઇતિ
હે તેજસ્વી, અમે તને જગતના અવરોધરહિત દ્વાર તરીકે જોઈ શકીએ — સ્વારા — હૂં, આવો, જયો.
આદિત્યમથ વૈશ્વદેવં લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33 પશ્યેમ ત્વા વયꣳસામ્રા33333 હુ3મ્ આ33 જ્યા3યો3આ 32111 ઇતિ
સૂર્યને, વૈશ્વદેવને, તે ગાય છે: 'હે તેજસ્વી, અમે તને જગતના અવરોધરહિત દ્વાર તરીકે જોઈ શકીએ — સામ્રા — હૂં, આવો, જયો.'
અથ જુહોતિ નમ આદિત્યેભ્યશ્ચ વિશ્વેભ્યશ્ચ દેવેભ્યો દિવિક્ષિદ્ભ્યો લોકક્ષિદ્ભ્યો લોકં મે યજમાનાય વિન્દત
પછી તે આહુતિ આપે છે: 'આદિત્યો અને બધા દેવતાઓને, સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર રહેનાર દેવતાઓને નમન. યજમાનને તેનો લોક પ્રાપ્ત થાય.'
એષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મ્યત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપહત પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ
આ ખરેખર યજમાનનો લોક છે. અહીં હું યજમાન છું; આ જીવન પછી, 'સ્વાહા, અવરોધ તૂટી ગયો' એમ બોલી, તે ઊભો થાય છે.
તસ્મા આદિત્યાશ્ચ વિશ્વે ચ દેવાસ્તૃતીયસવનꣳસંપ્રયચ્છન્ત્યેષ હ વૈ યજ્ઞસ્ય માત્રાં વેદ ય એવં વેદ ય એવં વેદ
આથી, આદિત્યો અને બધા દેવતાઓ તૃતીય અવભૃતિ આપે છે. જે આ રીતે જાણે છે, એ જ યજ્ઞનું માપ જાણે છે.
અસૌ વા આદિત્યો દેવમધુ તસ્ય દ્યૌરેવ તિરશ્ચીનવꣳશોઽન્તરિક્ષમપૂપો મરીચયઃ પુત્રાઃ
આ સૂર્ય દેવતાઓનું મધ છે; તેની આડી કિરણો ઉપરની સપાટી છે, અંતરિક્ષ એ પાંઉ છે અને કિરણો એ સંતાન છે.
તસ્ય યે પ્રાઞ્ચો રશ્મયસ્તા એવાસ્ય પ્રાચ્યો મધુનાડ્યઃ । ઋચ એવ મધુકૃત ઋગ્વેદ એવ પુષ્પં તા અમૃતા આપસ્તા વા એતા ઋચઃ
તેમાં જે પૂર્વ દિશાના કિરણો છે, એ જ તેની પૂર્વ દિશાની મધની નાળીઓ છે; ઋચ એ મધ બનાવનારી છે, ઋગ્વેદ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ ઋચ છે.
એતમૃગ્વેદમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
તેણે આ ઋગ્વેદને ભીંજવ્યો; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય રોહિતꣳરૂપમ્
તેણે તેનો સ્વાદ લીધો; તે સૂર્યની પાસે ગયો; અને આ જ સૂર્યનું લાલ રૂપ છે.
અથ યેઽસ્ય દક્ષિણા રશ્મયસ્તા એવાસ્ય દક્ષિણા મધુનાડ્યો યજૂꣳષ્યેવ મધુકૃતો યજુર્વેદ એવ પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
હવે, તેની દક્ષિણ બાજુના કિરણો તેની દક્ષિણ બાજુની મધની નાળીઓ છે; યજુષ એ મધ બનાવનારી છે, યજુર્વેદ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ છે.
તાનિ વા એતાનિ યજૂꣳષ્યેતં યજુર્વેદમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોજાયત
આ જ યજુષ છે; તેણે યજુર્વેદને ભીંજવ્યો; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય શુક્લꣳરૂપમ્
તેણે તેનો સ્વાદ લીધો; તે સૂર્યની પાસે ગયો; અને આ જ સૂર્યનું સફેદ રૂપ છે.
અથ યેઽસ્ય પ્રત્યઞ્ચો રશ્મયસ્તા એવાસ્ય પ્રતીચ્યો મધુનાડ્યઃ સામાન્યેવ મધુકૃતઃ સામવેદ એવ પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
હવે, તેની પશ્ચિમ બાજુના કિરણો તેની પશ્ચિમ બાજુની મધની નાળીઓ છે; સામન એ મધ બનાવનારી છે, સામવેદ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ છે.
તાનિ વા એતાનિ સામાન્યેતꣳસામવેદમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
આ જ સામન છે; તેણે સામવેદને ભીંજવ્યો; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય કૃષ્ણꣳરૂપમ્
તેણે તેનો સ્વાદ લીધો; તે સૂર્યની પાસે ગયો; અને આ જ સૂર્યનું કાળું રૂપ છે.
અથ યેઽસ્યોદઞ્ચો રશ્મયસ્તા એવાસ્યોદીચ્યો મધુનાડ્યોઽથર્વાઙ્ગિરસ એવ મધુકૃત ઇતિહાસપુરાણં પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
હવે, તેની ઉત્તર બાજુના કિરણો તેની ઉત્તર બાજુની મધની નાળીઓ છે; અથર્વાંગિરસ એ મધ બનાવનારી છે, ઇતિહાસ અને પુરાણ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ છે.
તે વા એતેઽથર્વાઙ્ગિરસ એતદિતિહાસપૂરાણમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
આ જ અથર્વાંગિરસ છે; તેણે ઇતિહાસ અને પુરાણને ભીંજવ્યા; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય પરં કૃષ્ણꣳ રૂપમ્
તે શબ્દ ઉચ્ચારીને એ સર્વ દિશાઓથી સૂર્યની નજીક ગયો; અને આ જ એ છે, જે સૂર્યનું પરમ કાળાં રૂપ છે.
અથ યેઽસ્યોર્ધ્વા રશ્મયસ્તા એવાસ્યોર્ધ્વા મધુનાડ્યો ગુહ્યા એવાદેશા મધુકૃતો બ્રહ્મૈવ પુષ્પં તા અમૃતા આપઃ
પછી, જે એની ઉપરની કિરણો છે, એ જ એની ઉપરની મધુની નળીઓ છે, મધુ બનાવનારાઓના ગુપ્ત સ્થાન છે; બ્રહ્મા પોતે એ ફૂલ છે અને એ અમર જળ છે.