તદેષ શ્લોકો યાનિ પઞ્ચધા ત્રીણી ત્રીણિ તેભ્યો ન જ્યાયઃ પરમન્યદસ્તિ
આ શ્લોક છે: 'જે પણ પાંચ ભાગે, ત્રણ ત્રણથી બનેલું છે, એથી વધારે કે ઊંચું બીજું કંઈ નથી.'
યસ્તદ્વેદ સ વેદ સર્વꣳસર્વા દિશો બલિમસ્મૈ હરન્તિ સર્વમસ્મીત્યુપાસિત તદ્વ્રતં તદ્વ્રતમ્
જે આ જાણે છે, તે બધું જાણે છે; દરેક દિશા તેને ભેટ આપે છે; 'હું બધું જ છું' એમ ધ્યાન કરવું—આજ વ્રત છે, આજ વ્રત છે.
વિનર્દિ સામ્નો વૃણે પશવ્યમિત્યગ્નેરુદ્ગીથોઽનિરુક્તઃ પ્રજાપતેર્નિરુક્તઃ સોમસ્ય મૃદુ શ્લક્ષ્ણં વાયોઃ શ્લક્ષ્ણં બલવદિન્દ્રસ્ય ક્રૌઞ્ચં બૃહસ્પતેરપધ્વાન્તં વરુણસ્ય તાન્સર્વાનેવોપસેવેત વારુણં ત્વેવ વર્જયેત્
વિનર્દી સામનામાં, ગાયન દ્વારા ગાયને મેળવવાની ઇચ્છા રાખવામાં આવે છે. દેવતાઓમાં ઉદ્ગીથો અગ્નિનો છે, અનિરુક્ત પ્રજાપતિનો છે, નિરુક્ત સોમનો છે, મૃદુ અને મૃદુ વાયોનો છે, મૃદુ અને બળવાન ઇન્દ્રનો છે, ક્રૌંચ બૃહસ્પતિનો છે, અપધ્વાંત વરુણનો છે. આ બધાને માન આપવી જોઈએ, પણ વરુણને સંબંધિત ગાન ટાળવું જોઈએ.
અમૃતત્વં દેવેભ્ય આગાયાનીત્યાગાયેત્સ્વધાં પિતૃભ્ય આશાં મનુષ્યેભ્યસ્તૃણોદકં પશુભ્યઃ સ્વર્ગં લોકં યજમાનાયાન્નમાત્મન આગાયાનીત્યેતાનિ મનસા ધ્યાયન્નપ્રમત્તઃ સ્તુવીત
દેવતાઓ માટે ગાતા કહો: 'હું અમરત્વ મેળવું.' પિતૃઓ માટે: 'હું સ્વધા મેળવું.' મનુષ્યો માટે: 'હું આશા મેળવું.' પશુઓ માટે: 'હું ઘાસ અને પાણી મેળવું.' યજમાન માટે: 'હું સ્વર્ગલોક મેળવું.' અને પોતાને માટે: 'હું અન્ન મેળવું.' આ બધું મનમાં ધ્યાનપૂર્વક વિચારી, અવિનાશી મનથી સ્તુતિ કરવી.
સર્વે સ્વરા ઇન્દ્રસ્યાત્માનઃ સર્વ ઊષ્માણઃ પ્રજાપતેરાત્માનઃ સર્વે સ્પર્શા મૃત્યોરાત્માનસ્તં યદિ સ્વરેષૂપાલભેતેન્દ્રꣳશરણં પ્રપન્નોઽભૂવં સ ત્વા પ્રતિ વક્ષ્યતીત્યેનં બ્રૂયાત્
બધા સ્વર ઇન્દ્રના સ્વરૂપ છે; બધા ઉષ્મા પ્રજાપતિના સ્વરૂપ છે; બધા સ્પર્શ મૃત્યુના સ્વરૂપ છે. જો કોઈ સ્વરો વિશે પૂછે, તો કહેવું: 'હું ઇન્દ્રના આશ્રયમાં ગયો છું; એ જ તમને જવાબ આપશે.'
અથ યદ્યેનમૂષ્મસૂપાલભેત પ્રજાપતિꣳશરણં પ્રપન્નોઽભૂવં સ ત્વા પ્રતિ પેક્ષ્યતીત્યેનં બ્રૂયાદથ યદ્યેનꣳ સ્પર્શેષૂપાલભેત મૃત્યુꣳ શરણં પ્રપન્નોઽભૂવં સ ત્વા પ્રતિ ધક્ષ્યતીત્યેનં બ્રૂયાત્
જો કોઈ ઉષ્મા વિશે પૂછે, તો કહેવું: 'હું પ્રજાપતિના આશ્રયમાં ગયો છું; એ જ તમારી કાળજી લેશે.' જો કોઈ સ્પર્શ વિશે પૂછે, તો કહેવું: 'હું મૃત્યુના આશ્રયમાં ગયો છું; એ જ તમને ભોગવશે.'
સર્વે સ્વરા ઘોષવન્તો બલવન્તો વક્તવ્યા ઇન્દ્રે બલં દદાનીતિ સર્વ ઊષ્માણોઽગ્રસ્તા અનિરસ્તા વિવૃતા વક્તવ્યાઃ પ્રજાપતેરાત્માનં પરિદદાનીતિ સર્વે સ્પર્શા લેશેનાનભિનિહિતા વક્તવ્યા મૃત્યોરાત્માનં પરિહરાણીતિ
બધા સ્વરોને ગુંજતાં અને બળવાન કહી વર્ણવવા, અને કહેવું: 'હું બળ ઇન્દ્રને અર્પણ કરું છું.' બધા ઉષ્મા શ્રેષ્ઠ, અપરાજિત અને સ્પષ્ટ કહી વર્ણવવા, અને કહેવું: 'હું આત્માને પ્રજાપતિને અર્પણ કરું છું.' બધા સ્પર્શને સૂક્ષ્મ અને અસ્થિર કહી વર્ણવવા, અને કહેવું: 'હું આત્માને મૃત્યુમાંથી પાછો ખેંચું છું.'
ત્રયો ધર્મસ્કન્ધા યજ્ઞોઽધ્યયનં દાનમિતિ પ્રથમસ્તપ એવ દ્વિતીયો બ્રહ્મચાર્યાચાર્યકુલવાસી તૃતીયોઽત્યન્તમાત્માનમાચાર્યકુલેઽવસાદયન્સર્વ એતે પુણ્યલોકા ભવન્તિ બ્રહ્મસꣳસ્થોઽમૃતત્વમેતિ
ધર્મના ત્રણ આધાર છે: યજ્ઞ, અધ્યયન અને દાન—આ પહેલો; તપસ્યા—બીજો; અને ત્રીજો છે, ગુરુના ઘરે બ્રહ્મચર્યથી રહેવું અને પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત કરવું. આ બધાથી પુણ્યલોક મળે છે, પણ જે બ્રહ્મમાં સ્થિર રહે છે, એ અમરત્વ પામે છે.
પ્રજાપતિર્લોકાનભ્યતપત્તેભ્યોઽભિતપ્તેભ્યસ્ત્રયી વિદ્યા સંપ્રાસ્રવત્તામભ્યતપત્તસ્યા અભિતપ્તાયા એતાન્યક્ષરાણિ સંપ્રાસ્ર્વન્ત ભૂર્ભુવઃ સ્વરિતિ
પ્રજાપતિએ લોકોએ તપથી તાપ્યા, અને એમાંથી ત્રૈવિધ્ય વિદ્યા વહેતી થઈ. એ વિદ્યા પણ તાપી, અને એમાંથી 'ભૂઃ', 'ભુવઃ', 'સ્વઃ' આ અક્ષરો નીકળ્યા.
તાન્યભ્યતપત્તેભ્યોઽભિતપ્તેભ્ય ૐકારઃ સંપ્રાસ્રવત્તદ્યથા શઙ્કુના સર્વાણિ પર્ણાનિ સંતૃણ્ણાન્યેવમોંકારેણ સર્વા વાક્સંતૃણ્ણોંકાર એવેદꣳસર્વમોંકાર એવેદꣳ સર્વમ્
એ અક્ષરોને પણ તાપ્યા, અને એમાંથી 'ઑમ્' ઉદ્ભવ્યું. જેમ ખૂંટથી બધા પાંદડા જોડાય છે, તેમ 'ઑમ્'થી આખી વાણી જોડાય છે. 'ઑમ્' જ બધું છે; 'ઑમ્' જ બધું છે.
બ્રહ્મવાદિનો વદન્તિ યદ્વસૂનાં પ્રાતઃ સવનꣳરુદ્રાણાં માધ્યન્દિનꣳસવનમાદિત્યાનાં ચ વિશ્વેષાં ચ દેવાનાં તૃતીયસવનમ્
બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે: પ્રાતઃકાળનું સવન વસુઓ માટે છે, મધ્યાહ્નનું સવન રુદ્રો માટે છે, અને ત્રીજું સવન આદિત્યો તથા બધા દેવતાઓ માટે છે.
ક્વ તર્હિ યજમાનસ્ય લોક ઇતિ સ યસ્તં ન વિદ્યાત્કથં કુર્યાદથ વિદ્વાન્કુર્યાત્
તો, યજમાનનો લોક કયાં છે? જો એ જાણતો ન હોય, તો શું કરવું? પણ જો જાણે, તો પ્રમાણે વર્તવું.
પુરા પ્રાતરનુવાકસ્યોપાકરણાજ્જઘનેન ગાર્હપત્યસ્યોદાઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ વાસવꣳસામાભિગાયતિ
પ્રાતઃકાળના અનુવાક પહેલા, ગૃહ્ય અગ્નિની તૈયારી કર્યા પછી, ઉત્તર તરફ પીઠ કરીને ગૃહ્ય અગ્નિની બાજુએ બેસી, વાસવ સામનુ ગાયન કરે છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ 33 પશ્યેમ ત્વા વયꣳરા 33333 હુ 3 મ્ આ 33 જ્યા 3 યો 3 આ 32111 ઇતિ
'હે લોકના દ્વાર ખોલનાર, અમે તને જોઈ શકીએ, હે તેજસ્વી. હું આ જ્યા યો આ.'
અથ જુહોતિ નમોઽગ્નયે પૃથિવીક્ષિતે લોકક્ષિતે લોકં મે યજમાનાય વિન્દૈષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મિ
પછી, અર્પણ કરીને કહે છે: 'અગ્નિદેવને નમસ્કાર, પૃથ્વી અને લોકના રક્ષકને નમસ્કાર. હું યજમાન માટે લોક મેળવો. આ જ યજમાનનો લોક છે; હું એ જ છું.'
અત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપજહિ પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ તસ્મૈ વસવઃ પ્રાતઃસવનꣳસંપ્રયચ્છન્તિ
અહીં, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને, 'સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો' એમ કહી ઊભો થાય છે. તેને વસુઓ પ્રાતઃકાળનું સવન આપે છે.
પુરા માધ્યન્દિનસ્ય સવનસ્યોપાકરણાજ્જઘનેનાગ્નીધ્રીયસ્યોદઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ રૌદ્રꣳસામાભિગાયતિ
મધ્યાહ્નના સવન પહેલા, અગ્નિધ્ર અગ્નિની તૈયારી કર્યા પછી, ઉત્તર તરફ પીઠ કરીને બેસી, રૌદ્ર સામનુ ગાયન કરે છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33 પશ્યેમ ત્વા વયં વૈરા33333 હુ3મ્ આ33જ્યા 3યો3આ32111ઇતિ
'હે લોકના દ્વાર ખોલનાર, અમે તને જોઈ શકીએ, હે વિર. હું આ જ્યા યો આ.'
અથ જુહોતિ નમો વાયવેઽન્તરિક્ષક્ષિતે લોકક્ષિતે લોકં મે યજમાનાય વિન્દૈષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મિ
પછી, અર્પણ કરીને કહે છે: 'વાયુદેવને નમસ્કાર, અંતરિક્ષ અને લોકના રક્ષકને નમસ્કાર. હું યજમાન માટે લોક મેળવો. આ જ યજમાનનો લોક છે; હું એ જ છું.'
અત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપજહિ પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ તસ્મૈ રુદ્રા માધ્યંદિનꣳસવનꣳસંપ્રયચ્છન્તિ
અહીં, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને, 'સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો' એમ કહી ઊભો થાય છે. તેને રુદ્રો મધ્યાહ્નનું સવન આપે છે.
પુરા તૃતીયસવનસ્યોપાકરણાજ્જઘનેનાહવનીયસ્યોદઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ આદિત્યꣳસ વૈશ્વદેવꣳ સામાભિગાયતિ
ત્રીજી અવભૃતિ માટેના સાધનો લાવવામાં આવે તે પહેલાં, અગ્નિની ઉત્તર બાજુએ પીઠ ફેરવી બેઠા યજમાન, સૂર્યને વૈશ્વદેવ સામગાન ગાય છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33પશ્યેમ ત્વા વયꣳ સ્વારા 33333 હુ3મ્ આ33 જ્યા3 યો3આ 32111 ઇતિ
હે તેજસ્વી, અમે તને જગતના અવરોધરહિત દ્વાર તરીકે જોઈ શકીએ — સ્વારા — હૂં, આવો, જયો.
આદિત્યમથ વૈશ્વદેવં લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33 પશ્યેમ ત્વા વયꣳસામ્રા33333 હુ3મ્ આ33 જ્યા3યો3આ 32111 ઇતિ
સૂર્યને, વૈશ્વદેવને, તે ગાય છે: 'હે તેજસ્વી, અમે તને જગતના અવરોધરહિત દ્વાર તરીકે જોઈ શકીએ — સામ્રા — હૂં, આવો, જયો.'
અથ જુહોતિ નમ આદિત્યેભ્યશ્ચ વિશ્વેભ્યશ્ચ દેવેભ્યો દિવિક્ષિદ્ભ્યો લોકક્ષિદ્ભ્યો લોકં મે યજમાનાય વિન્દત
પછી તે આહુતિ આપે છે: 'આદિત્યો અને બધા દેવતાઓને, સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર રહેનાર દેવતાઓને નમન. યજમાનને તેનો લોક પ્રાપ્ત થાય.'
એષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મ્યત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપહત પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ
આ ખરેખર યજમાનનો લોક છે. અહીં હું યજમાન છું; આ જીવન પછી, 'સ્વાહા, અવરોધ તૂટી ગયો' એમ બોલી, તે ઊભો થાય છે.
તસ્મા આદિત્યાશ્ચ વિશ્વે ચ દેવાસ્તૃતીયસવનꣳસંપ્રયચ્છન્ત્યેષ હ વૈ યજ્ઞસ્ય માત્રાં વેદ ય એવં વેદ ય એવં વેદ
આથી, આદિત્યો અને બધા દેવતાઓ તૃતીય અવભૃતિ આપે છે. જે આ રીતે જાણે છે, એ જ યજ્ઞનું માપ જાણે છે.
અસૌ વા આદિત્યો દેવમધુ તસ્ય દ્યૌરેવ તિરશ્ચીનવꣳશોઽન્તરિક્ષમપૂપો મરીચયઃ પુત્રાઃ
આ સૂર્ય દેવતાઓનું મધ છે; તેની આડી કિરણો ઉપરની સપાટી છે, અંતરિક્ષ એ પાંઉ છે અને કિરણો એ સંતાન છે.
તસ્ય યે પ્રાઞ્ચો રશ્મયસ્તા એવાસ્ય પ્રાચ્યો મધુનાડ્યઃ । ઋચ એવ મધુકૃત ઋગ્વેદ એવ પુષ્પં તા અમૃતા આપસ્તા વા એતા ઋચઃ
તેમાં જે પૂર્વ દિશાના કિરણો છે, એ જ તેની પૂર્વ દિશાની મધની નાળીઓ છે; ઋચ એ મધ બનાવનારી છે, ઋગ્વેદ એ ફૂલ છે અને અમૃતરૂપ જળ એ ઋચ છે.
એતમૃગ્વેદમભ્યતપꣳસ્તસ્યાભિતપ્તસ્ય યશસ્તેજ ઇન્દ્રિયં વીર્યમન્નાદ્યꣳરસોઽજાયત
તેણે આ ઋગ્વેદને ભીંજવ્યો; ભીંજવ્યા પછી, તેમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, પરાક્રમ, ખોરાક અને રસ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્વ્યક્ષરત્તદાદિત્યમભિતોઽશ્રયત્તદ્વા એતદ્યદેતદાદિત્યસ્ય રોહિતꣳરૂપમ્
તેણે તેનો સ્વાદ લીધો; તે સૂર્યની પાસે ગયો; અને આ જ સૂર્યનું લાલ રૂપ છે.