પૃથિવી હિઙ્કારોઽન્તરિક્ષં પ્રસ્તાવો દ્યૌરુદ્ગીથો દિશઃ પ્રતિહારઃ સમુદ્રો નિધનમેતાઃ લોકેષુ પ્રોતાઃ
પૃથ્વી હિઙ્કાર છે, આકાશ પ્રસ્તાવ છે, સ્વર્ગ ઉદ્ગીથ છે, દિશાઓ પ્રતિહાર છે અને સમુદ્ર અંત છે; આ બધું લોકોમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતાઃ શક્વર્યો લોકેષુ પ્રોતા વેદ લોકી ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા લોકાન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે શાક્વરી સામ લોકોમાં જોડાયેલું છે, તે બધા લોકોથી સમૃદ્ધ બને છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ લોકોની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
અજા હિઙ્કારોઽવયઃ પ્રસ્તાવો ગાવ ઉદ્ગીથોઽશ્વાઃ પ્રતિહારઃ પુરુષો નિધનમેતા પશુષુ પ્રોતાઃ
બકરી હિઙ્કાર છે, ધોળકું પ્રસ્તાવ છે, ગાય ઉદ્ગીથ છે, ઘોડો પ્રતિહાર છે અને માનવ અંત છે; આ બધું પશુઓમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતા રેવત્યઃ પશુષુ પ્રોતા વેદ પશુમાન્ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા પશૂન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે રેવતી સામ પશુઓમાં જોડાયેલું છે, તે પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ પશુઓની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
લોમ હિઙ્કારસ્ત્વક્પ્રસ્તાવો માꣳસમુદ્ગીથોસ્થિ પ્રતિહારો મજ્જા નિધનમે મઙ્ગેષુ પ્રોતમ્
વાળ હિઙ્કાર છે, ચામડી પ્રસ્તાવ છે, માંસ ઉદ્ગીથ છે, હાડકું પ્રતિહાર છે અને મજ્જા અંત છે; આ બધું અંગોમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્યજ્ઞાયજ્ઞીયમઙ્ગેષુ પ્રોતં વેદાઙ્ગી ભવતિ નાઙ્ગેન વિહૂર્છતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા સંવત્સરં મજ્જ્ઞો નાશ્નીયાત્તદ્વ્રતં મજ્જ્ઞો નાશ્નીયાદિતિ વા
જે આ રીતે જાણે છે કે યજ્ઞાયજ્ઞીય સામ અંગોમાં જોડાયેલું છે, તે સ્વસ્થ અંગો ધરાવે છે, કોઈ અંગથી ક્યારેય દુઃખ પામતો નથી, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; એક વર્ષ સુધી મજ્જા ન ખાવું—આજ વ્રત છે, અથવા ક્યારેય મજ્જા ન ખાવું.
અગ્નિર્હિઙ્કારો વાયુઃ પ્રસ્તાવ આદિત્ય ઉદ્ગીથો નક્ષત્રાણિ પ્રતિહારશ્ચન્દ્રમા નિધનમેત દેવતાસુ પ્રોતમ્
અગ્નિ હિઙ્કાર છે, વાયુ પ્રસ્તાવ છે, સૂર્ય ઉદ્ગીથ છે, તારાઓ પ્રતિહાર છે અને ચંદ્ર અંત છે; આ બધું દેવતાઓમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્રાજનં દેવતાસુ પ્રોતં વેદૈતાસામેવ દેવતાનાꣳસલોકતાꣳસર્ષ્ટિતાꣳસાયુજ્યં ગચ્છતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા બ્રાહ્મણાન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે રાજન સામ દેવતાઓમાં જોડાયેલું છે, તે આ દેવતાઓના લોક, સર્જન અને એકતા પ્રાપ્ત કરે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ બ્રાહ્મણોની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
ત્રયી વિદ્યા હિઙ્કારસ્ત્રય ઇમે લોકાઃ સ પ્રસ્તાવોઽગ્નિર્વાયુરાદિત્યઃ સ ઉદ્ગીથો નક્ષત્રાણિ વયાꣳસિ મરીચયઃ સ પ્રતિહારઃ સર્પા ગન્ધર્વાઃ પિતરસ્તન્નિધનમેતત્સામ સર્વસ્મિન્પ્રોતમ્
ત્રૈવીદ્યા હિઙ્કાર છે, આ ત્રણેય લોક પ્રસ્તાવ છે, અગ્નિ, વાયુ અને સૂર્ય ઉદ્ગીથ છે, તારાઓ, પક્ષીઓ અને કિરણો પ્રતિહાર છે, સાપ, ગંધર્વો અને પિતૃઓ અંત છે; આ સામ સર્વત્ર જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતત્સામ સર્વસ્મિન્પ્રોતં વેદ સર્વꣳ હ ભવતિ
જે આ રીતે જાણે છે કે આ સામ સર્વત્ર જોડાયેલું છે, તે બધું જ બની જાય છે.
તદેષ શ્લોકો યાનિ પઞ્ચધા ત્રીણી ત્રીણિ તેભ્યો ન જ્યાયઃ પરમન્યદસ્તિ
આ શ્લોક છે: 'જે પણ પાંચ ભાગે, ત્રણ ત્રણથી બનેલું છે, એથી વધારે કે ઊંચું બીજું કંઈ નથી.'
યસ્તદ્વેદ સ વેદ સર્વꣳસર્વા દિશો બલિમસ્મૈ હરન્તિ સર્વમસ્મીત્યુપાસિત તદ્વ્રતં તદ્વ્રતમ્
જે આ જાણે છે, તે બધું જાણે છે; દરેક દિશા તેને ભેટ આપે છે; 'હું બધું જ છું' એમ ધ્યાન કરવું—આજ વ્રત છે, આજ વ્રત છે.
વિનર્દિ સામ્નો વૃણે પશવ્યમિત્યગ્નેરુદ્ગીથોઽનિરુક્તઃ પ્રજાપતેર્નિરુક્તઃ સોમસ્ય મૃદુ શ્લક્ષ્ણં વાયોઃ શ્લક્ષ્ણં બલવદિન્દ્રસ્ય ક્રૌઞ્ચં બૃહસ્પતેરપધ્વાન્તં વરુણસ્ય તાન્સર્વાનેવોપસેવેત વારુણં ત્વેવ વર્જયેત્
વિનર્દી સામનામાં, ગાયન દ્વારા ગાયને મેળવવાની ઇચ્છા રાખવામાં આવે છે. દેવતાઓમાં ઉદ્ગીથો અગ્નિનો છે, અનિરુક્ત પ્રજાપતિનો છે, નિરુક્ત સોમનો છે, મૃદુ અને મૃદુ વાયોનો છે, મૃદુ અને બળવાન ઇન્દ્રનો છે, ક્રૌંચ બૃહસ્પતિનો છે, અપધ્વાંત વરુણનો છે. આ બધાને માન આપવી જોઈએ, પણ વરુણને સંબંધિત ગાન ટાળવું જોઈએ.
અમૃતત્વં દેવેભ્ય આગાયાનીત્યાગાયેત્સ્વધાં પિતૃભ્ય આશાં મનુષ્યેભ્યસ્તૃણોદકં પશુભ્યઃ સ્વર્ગં લોકં યજમાનાયાન્નમાત્મન આગાયાનીત્યેતાનિ મનસા ધ્યાયન્નપ્રમત્તઃ સ્તુવીત
દેવતાઓ માટે ગાતા કહો: 'હું અમરત્વ મેળવું.' પિતૃઓ માટે: 'હું સ્વધા મેળવું.' મનુષ્યો માટે: 'હું આશા મેળવું.' પશુઓ માટે: 'હું ઘાસ અને પાણી મેળવું.' યજમાન માટે: 'હું સ્વર્ગલોક મેળવું.' અને પોતાને માટે: 'હું અન્ન મેળવું.' આ બધું મનમાં ધ્યાનપૂર્વક વિચારી, અવિનાશી મનથી સ્તુતિ કરવી.
સર્વે સ્વરા ઇન્દ્રસ્યાત્માનઃ સર્વ ઊષ્માણઃ પ્રજાપતેરાત્માનઃ સર્વે સ્પર્શા મૃત્યોરાત્માનસ્તં યદિ સ્વરેષૂપાલભેતેન્દ્રꣳશરણં પ્રપન્નોઽભૂવં સ ત્વા પ્રતિ વક્ષ્યતીત્યેનં બ્રૂયાત્
બધા સ્વર ઇન્દ્રના સ્વરૂપ છે; બધા ઉષ્મા પ્રજાપતિના સ્વરૂપ છે; બધા સ્પર્શ મૃત્યુના સ્વરૂપ છે. જો કોઈ સ્વરો વિશે પૂછે, તો કહેવું: 'હું ઇન્દ્રના આશ્રયમાં ગયો છું; એ જ તમને જવાબ આપશે.'
અથ યદ્યેનમૂષ્મસૂપાલભેત પ્રજાપતિꣳશરણં પ્રપન્નોઽભૂવં સ ત્વા પ્રતિ પેક્ષ્યતીત્યેનં બ્રૂયાદથ યદ્યેનꣳ સ્પર્શેષૂપાલભેત મૃત્યુꣳ શરણં પ્રપન્નોઽભૂવં સ ત્વા પ્રતિ ધક્ષ્યતીત્યેનં બ્રૂયાત્
જો કોઈ ઉષ્મા વિશે પૂછે, તો કહેવું: 'હું પ્રજાપતિના આશ્રયમાં ગયો છું; એ જ તમારી કાળજી લેશે.' જો કોઈ સ્પર્શ વિશે પૂછે, તો કહેવું: 'હું મૃત્યુના આશ્રયમાં ગયો છું; એ જ તમને ભોગવશે.'
સર્વે સ્વરા ઘોષવન્તો બલવન્તો વક્તવ્યા ઇન્દ્રે બલં દદાનીતિ સર્વ ઊષ્માણોઽગ્રસ્તા અનિરસ્તા વિવૃતા વક્તવ્યાઃ પ્રજાપતેરાત્માનં પરિદદાનીતિ સર્વે સ્પર્શા લેશેનાનભિનિહિતા વક્તવ્યા મૃત્યોરાત્માનં પરિહરાણીતિ
બધા સ્વરોને ગુંજતાં અને બળવાન કહી વર્ણવવા, અને કહેવું: 'હું બળ ઇન્દ્રને અર્પણ કરું છું.' બધા ઉષ્મા શ્રેષ્ઠ, અપરાજિત અને સ્પષ્ટ કહી વર્ણવવા, અને કહેવું: 'હું આત્માને પ્રજાપતિને અર્પણ કરું છું.' બધા સ્પર્શને સૂક્ષ્મ અને અસ્થિર કહી વર્ણવવા, અને કહેવું: 'હું આત્માને મૃત્યુમાંથી પાછો ખેંચું છું.'
ત્રયો ધર્મસ્કન્ધા યજ્ઞોઽધ્યયનં દાનમિતિ પ્રથમસ્તપ એવ દ્વિતીયો બ્રહ્મચાર્યાચાર્યકુલવાસી તૃતીયોઽત્યન્તમાત્માનમાચાર્યકુલેઽવસાદયન્સર્વ એતે પુણ્યલોકા ભવન્તિ બ્રહ્મસꣳસ્થોઽમૃતત્વમેતિ
ધર્મના ત્રણ આધાર છે: યજ્ઞ, અધ્યયન અને દાન—આ પહેલો; તપસ્યા—બીજો; અને ત્રીજો છે, ગુરુના ઘરે બ્રહ્મચર્યથી રહેવું અને પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સમર્પિત કરવું. આ બધાથી પુણ્યલોક મળે છે, પણ જે બ્રહ્મમાં સ્થિર રહે છે, એ અમરત્વ પામે છે.
પ્રજાપતિર્લોકાનભ્યતપત્તેભ્યોઽભિતપ્તેભ્યસ્ત્રયી વિદ્યા સંપ્રાસ્રવત્તામભ્યતપત્તસ્યા અભિતપ્તાયા એતાન્યક્ષરાણિ સંપ્રાસ્ર્વન્ત ભૂર્ભુવઃ સ્વરિતિ
પ્રજાપતિએ લોકોએ તપથી તાપ્યા, અને એમાંથી ત્રૈવિધ્ય વિદ્યા વહેતી થઈ. એ વિદ્યા પણ તાપી, અને એમાંથી 'ભૂઃ', 'ભુવઃ', 'સ્વઃ' આ અક્ષરો નીકળ્યા.
તાન્યભ્યતપત્તેભ્યોઽભિતપ્તેભ્ય ૐકારઃ સંપ્રાસ્રવત્તદ્યથા શઙ્કુના સર્વાણિ પર્ણાનિ સંતૃણ્ણાન્યેવમોંકારેણ સર્વા વાક્સંતૃણ્ણોંકાર એવેદꣳસર્વમોંકાર એવેદꣳ સર્વમ્
એ અક્ષરોને પણ તાપ્યા, અને એમાંથી 'ઑમ્' ઉદ્ભવ્યું. જેમ ખૂંટથી બધા પાંદડા જોડાય છે, તેમ 'ઑમ્'થી આખી વાણી જોડાય છે. 'ઑમ્' જ બધું છે; 'ઑમ્' જ બધું છે.
બ્રહ્મવાદિનો વદન્તિ યદ્વસૂનાં પ્રાતઃ સવનꣳરુદ્રાણાં માધ્યન્દિનꣳસવનમાદિત્યાનાં ચ વિશ્વેષાં ચ દેવાનાં તૃતીયસવનમ્
બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે: પ્રાતઃકાળનું સવન વસુઓ માટે છે, મધ્યાહ્નનું સવન રુદ્રો માટે છે, અને ત્રીજું સવન આદિત્યો તથા બધા દેવતાઓ માટે છે.
ક્વ તર્હિ યજમાનસ્ય લોક ઇતિ સ યસ્તં ન વિદ્યાત્કથં કુર્યાદથ વિદ્વાન્કુર્યાત્
તો, યજમાનનો લોક કયાં છે? જો એ જાણતો ન હોય, તો શું કરવું? પણ જો જાણે, તો પ્રમાણે વર્તવું.
પુરા પ્રાતરનુવાકસ્યોપાકરણાજ્જઘનેન ગાર્હપત્યસ્યોદાઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ વાસવꣳસામાભિગાયતિ
પ્રાતઃકાળના અનુવાક પહેલા, ગૃહ્ય અગ્નિની તૈયારી કર્યા પછી, ઉત્તર તરફ પીઠ કરીને ગૃહ્ય અગ્નિની બાજુએ બેસી, વાસવ સામનુ ગાયન કરે છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ 33 પશ્યેમ ત્વા વયꣳરા 33333 હુ 3 મ્ આ 33 જ્યા 3 યો 3 આ 32111 ઇતિ
'હે લોકના દ્વાર ખોલનાર, અમે તને જોઈ શકીએ, હે તેજસ્વી. હું આ જ્યા યો આ.'
અથ જુહોતિ નમોઽગ્નયે પૃથિવીક્ષિતે લોકક્ષિતે લોકં મે યજમાનાય વિન્દૈષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મિ
પછી, અર્પણ કરીને કહે છે: 'અગ્નિદેવને નમસ્કાર, પૃથ્વી અને લોકના રક્ષકને નમસ્કાર. હું યજમાન માટે લોક મેળવો. આ જ યજમાનનો લોક છે; હું એ જ છું.'
અત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપજહિ પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ તસ્મૈ વસવઃ પ્રાતઃસવનꣳસંપ્રયચ્છન્તિ
અહીં, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને, 'સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો' એમ કહી ઊભો થાય છે. તેને વસુઓ પ્રાતઃકાળનું સવન આપે છે.
પુરા માધ્યન્દિનસ્ય સવનસ્યોપાકરણાજ્જઘનેનાગ્નીધ્રીયસ્યોદઙ્મુખ ઉપવિશ્ય સ રૌદ્રꣳસામાભિગાયતિ
મધ્યાહ્નના સવન પહેલા, અગ્નિધ્ર અગ્નિની તૈયારી કર્યા પછી, ઉત્તર તરફ પીઠ કરીને બેસી, રૌદ્ર સામનુ ગાયન કરે છે.
લો3કદ્વારમપાવા3ર્ણૂ33 પશ્યેમ ત્વા વયં વૈરા33333 હુ3મ્ આ33જ્યા 3યો3આ32111ઇતિ
'હે લોકના દ્વાર ખોલનાર, અમે તને જોઈ શકીએ, હે વિર. હું આ જ્યા યો આ.'
અથ જુહોતિ નમો વાયવેઽન્તરિક્ષક્ષિતે લોકક્ષિતે લોકં મે યજમાનાય વિન્દૈષ વૈ યજમાનસ્ય લોક એતાસ્મિ
પછી, અર્પણ કરીને કહે છે: 'વાયુદેવને નમસ્કાર, અંતરિક્ષ અને લોકના રક્ષકને નમસ્કાર. હું યજમાન માટે લોક મેળવો. આ જ યજમાનનો લોક છે; હું એ જ છું.'
અત્ર યજમાનઃ પરસ્તાદાયુષઃ સ્વાહાપજહિ પરિઘમિત્યુક્ત્વોત્તિષ્ઠતિ તસ્મૈ રુદ્રા માધ્યંદિનꣳસવનꣳસંપ્રયચ્છન્તિ
અહીં, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને, 'સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો' એમ કહી ઊભો થાય છે. તેને રુદ્રો મધ્યાહ્નનું સવન આપે છે.