અથ યદૂર્ધ્વમપરાહ્ણાત્પ્રાગસ્તમયાત્સ ઉપદ્રવસ્તદસ્યારણ્યા અન્વાયત્તાસ્તસ્માત્તે પુરુષં દૃષ્ટ્વા કક્ષꣳ શ્વભ્રમિત્યુપદ્રવન્ત્યુપદ્રવભાજિનો હ્યેતસ્ય સામ્નઃ
પછી, સાંજ પછી અને સૂર્યાસ્ત પહેલા જે થાય છે, તે ઉપદ્રવ છે; તેની સાથે જંગલના પ્રાણીઓ જોડાયેલા છે. તેથી, જ્યારે એ પ્રાણીઓ માણસને જુએ છે, ત્યારે તેઓ જંગલ કે ખાડામાં ભાગી જાય છે; તેઓ આ સામનના ઉપદ્રવ ભાગના ભાગીદાર બને છે.
અથ યત્પ્રથમાસ્તમિતે તન્નિધનં તદસ્ય પિતરોઽન્વાયત્તાસ્તસ્માત્તાન્નિદધતિ નિધનભાજિનો હ્યેતસ્ય સામ્ન એવં ખલ્વમુમાદિત્યꣳ સપ્તવિધꣳ સામોપાસ્તે
હવે, પ્રથમ સૂર્યાસ્ત સમયે જે થાય છે, તે નિધન છે; તેની સાથે પિતૃઓ જોડાયેલા છે. તેથી, તેઓ આરામ કરે છે; તેઓ આ સામનના નિધન ભાગના ભાગીદાર બને છે. આમ, એ સૂર્યને સાત ભાગવાળા સામન રૂપે ઉપાસના કરવામાં આવે છે.
અથ ખલ્વાત્મસંમિતમતિમૃત્યુ સપ્તવિધꣳ સામોપાસીત હિઙ્કાર ઇતિ ત્ર્યક્ષરં પ્રસ્તાવ ઇતિ ત્ર્યક્ષરં તત્સમમ્
હવે, ખરેખર, માણસે પોતે માપેલું અને મૃત્યુને જીતનાર સાત ભાગવાળું સામન ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ: હિઙ્કાર—ત્રણ અક્ષરનું છે; પ્રસ્તાવ—ત્રણ અક્ષરનું છે; આ રીતે બંને સમાન છે.
આદિરિતિ દ્વ્યક્ષરં પ્રતિહાર ઇતિ ચતુરક્ષરં તત ઇહૈકં તત્સમમ્
આદિ—બે અક્ષરનું છે; પ્રતિહાર—ચાર અક્ષરનું છે; પછી અહીં એક છે; આ રીતે, બધું સમાન થાય છે.
ઉદ્ગીથ ઇતિ ત્ર્યક્ષરમુપદ્રવ ઇતિ ચતુરક્ષરં ત્રિભિસ્ત્રિભિઃ સમં ભવત્યક્ષરમતિશિષ્યતે ત્ર્યક્ષરં તત્સમમ્
ઉદગીથ—ત્રણ અક્ષરનું છે; ઉપદ્રવ—ચાર અક્ષરનું છે; ત્રણ ત્રણથી સમાન થાય છે અને એક અક્ષર વધે છે, જે ત્રણ અક્ષર બને છે; આ રીતે, બધું સમાન થાય છે.
નિધનમિતિ ત્ર્યક્ષરં તત્સમમેવ ભવતિ તાનિ હ વા એતાનિ દ્વાવિꣳશતિરક્ષરાણિ
નિધન—ત્રણ અક્ષરનું છે; આ રીતે, એ પણ બરાબર સમાન થાય છે. આ બધું મળી બેવીસ અક્ષર થાય છે.
એકવિꣳશત્યાદિત્યમાપ્નોત્યેકવિꣳશો વા ઇતોઽસાવાદિત્યો દ્વાવિꣳશેન પરમાદિત્યાજ્જયતિ તન્નાકં તદ્વિશોકમ્
એકવીસ અક્ષરે સૂર્યને પ્રાપ્ત થાય છે; કારણ કે આ સૂર્ય પણ એકવીસ છે. બેવીસ અક્ષરે સર્વોચ્ચ સૂર્યને પાર કરી જાય છે; એ જ સ્વર્ગ છે, એ જ દુઃખરહિત લોક છે.
આપ્નોતિ હાદિત્યસ્ય જયં પરો હાસ્યાદિત્યજયાજ્જયો ભવતિ ય એતદેવં વિદ્વાનાત્મસંમિતમતિમૃત્યુ સપ્તવિધꣳ સામોપાસ્તે સામોપાસ્તે
ખરેખર, એ સૂર્યની વિજય પ્રાપ્ત કરે છે; અને સૂર્યની વિજયને પાર કરીને, જે આ રીતે જાણીને પોતે માપેલું અને મૃત્યુને જીતનાર સાત ભાગવાળું સામન ધ્યાનમાં લે છે, તે વિજયી બને છે, તે સામનનું ધ્યાન કરે છે.
મનો હિઙ્કારો વાક્પ્રસ્તાવશ્ચક્ષુરુદ્ગીથઃ શ્રોત્રં પ્રતિહારઃ પ્રાણો નિધનમેતદ્ગાયત્રં પ્રાણેષુ પ્રોતમ્
મન હિઙ્કાર છે, વાણી પ્રસ્તાવ છે, આંખ ઉદગીથ છે, કાન પ્રતિહાર છે, શ્વાસ નિધન છે—આ ગાયત્ર છે, જે શ્વાસોમાં ગૂંથાયેલું છે.
સ એવમેતદ્ગાયત્રં પ્રાણેષુ પ્રોતં વેદ પ્રાણી ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા મહામનાઃ સ્યાત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે ગાયત્રને શ્વાસોમાં ગૂંથાયેલું જાણે છે, તે જીવંત બને છે, સંપૂર્ણ આયુષ્ય મેળવે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી મહાન બને છે, કીર્તિથી મહાન બને છે, મનથી મહાન બને છે—આ જ વ્રત છે.
અભિમન્થતિ સ હિઙ્કારો ધૂમો જાયતે સ પ્રસ્તાવો જ્વલતિ સ ઉદ્ગીથોઽઙ્ગારા ભવન્તિ સ પ્રતિહાર ઉપશામ્યતિ તન્નિધનꣳસꣳશામ્યતિ તન્નિધનમેત મગ્નૌ પ્રોતમ્
એ ઘસે છે—એ હિઙ્કાર છે; ધૂમાડે—એ પ્રસ્તાવ છે; જ્વલશે—એ ઉદગીથ છે; અંગારા થાય—એ પ્રતિહાર છે; શમશે—એ નિધન છે; સંપૂર્ણ શમશે—એ પણ નિધન છે; આ અગ્નિમાં ગૂંથાયેલું છે.
( ) સ ય એવમેતદ્રથન્તરમગ્નૌ પ્રોતં વેદ બ્રહ્મવર્ચસ્યન્નાદો ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા ન પ્રત્યઙ્ઙગ્નિમાચામેન્ન નિષ્ઠીવેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે રથંતરને અગ્નિમાં ગૂંથાયેલું જાણે છે, તે બ્રહ્મતેજવાળો, અન્નભક્ષક બને છે, સંપૂર્ણ આયુષ્ય મેળવે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી મહાન બને છે, કીર્તિથી મહાન બને છે; અગ્નિ સામે પાણી પીવું કે થૂકવું નહીં—આ જ વ્રત છે.
ઉપમન્ત્રયતે સ હિઙ્કારો જ્ઞપયતે સ પ્રસ્તાવઃ સ્ત્રિયા સહ શેતે સ ઉદ્ગીથઃ પ્રતિ સ્ત્રીં સહ શેતે સ પ્રતિહારઃ કાલં ગચ્છતિ તન્નિધનં પારં ગચ્છતિ તન્નિધનમેત યં મિથુને પ્રોતમ્
એ વાત કરે છે—એ હિઙ્કાર છે; જાણ કરાવે છે—એ પ્રસ્તાવ છે; સ્ત્રી સાથે સુવે છે—એ ઉદગીથ છે; ફરી સ્ત્રી સાથે સુવે છે—એ પ્રતિહાર છે; સમય પસાર થાય—એ નિધન છે; પાર જાય—એ પણ નિધન છે; આ દંપતીમાં ગૂંથાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્વામદેવ્યં મિથુને પ્રોતં વેદ મિથુનીભવતિ મિથુનાન્મિથુનાત્પ્રજાયતે સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા ન કાઞ્ચન પરિહરેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે વામદેવ્યને દંપતીમાં ગૂંથાયેલું જાણે છે, તે દંપતી બને છે; દંપતીમાંથી સંતાન થાય છે; સંપૂર્ણ આયુષ્ય મેળવે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી મહાન બને છે, કીર્તિથી મહાન બને છે; કોઈ સ્ત્રીને અવગણવી નહીં—આ જ વ્રત છે.
ઉદ્યન્હિઙ્કાર ઉદિતઃ પ્રસ્તાવો મધ્યન્દિન ઉદ્ગીથોઽપરાહ્ણઃ પ્રતિહારોઽસ્તં યન્નિધનમેત ાદિત્યે પ્રોતમ્
સૂર્યોદય એ હિઙ્કાર છે, પૂર્વાહ્ન પ્રસ્તાવ છે, મધ્યાહ્ન ઉદ્ગીથ છે, અપરાહ્ન પ્રતિહાર છે અને સૂર્યાસ્ત એ અંત છે; આ બધું સૂર્યમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્બૃહદાદિત્યે પ્રોતં વેદ તેજસ્વ્યન્નાદો ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા તપન્તં ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે બૃહત્ સામ સૂર્યમાં જોડાયેલું છે, તે તેજસ્વી બને છે, ભરપૂર ભોજન મેળવે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ તેજમાન સૂર્યની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
અભ્રાણિ સંપ્લવન્તે સ હિઙ્કારો મેઘો જાયતે સ પ્રસ્તાવો વર્ષતિ સ ઉદ્ગીથો વિદ્યોતતે સ્તનયતિ સ પ્રતિહાર ઉદ્ગૃહ્ણાતિ તન્નિધનમે પર્જન્યે પ્રોતમ્
જ્યારે વાદળો ભેગા થાય છે, એ હિઙ્કાર છે; વાદળ જન્મે છે, એ પ્રસ્તાવ છે; વરસાદ પડે છે, એ ઉદ્ગીથ છે; વીજળી ચમકે અને ગર્જના થાય, એ પ્રતિહાર છે; અને જ્યારે વરસાદ બંધ થાય, એ અંત છે; આ બધું વરસાદી વાદળમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્વૈરૂપં પર્જન્યે પ્રોતં વેદ વિરૂપાꣳશ્ચ સુરૂપાꣳશ્ચ પશૂનવરુન્ધે સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા વર્ષન્તં ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે વૈરૂપ સામ વરસાદી વાદળમાં જોડાયેલું છે, તેને બધા પ્રકારના પશુઓ મળે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ વરસતા વાદળની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
વસન્તો હિઙ્કારો ગ્રીષ્મઃ પ્રસ્તાવો વર્ષા ઉદ્ગીથઃ શરત્પ્રતિહારો હેમન્તો નિધનમેત મૃતુષુ પ્રોતમ્
વસંત ઋતુ એ હિઙ્કાર છે, ઉનાળો પ્રસ્તાવ છે, વરસાદી ઋતુ ઉદ્ગીથ છે, શરદ ઋતુ પ્રતિહાર છે અને હેમંત ઋતુ અંત છે; આ બધું ઋતુઓમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્વૈરાજમૃતુષુ પ્રોતં વેદ વિરાજતિ પ્રજયા પશુભિર્બ્રહ્મવર્ચસેન સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યર્તૂન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે વૈરાજ સામ ઋતુઓમાં જોડાયેલું છે, તે સંતાન, પશુઓ અને બ્રહ્મનો તેજ મેળવે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ ઋતુઓની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
પૃથિવી હિઙ્કારોઽન્તરિક્ષં પ્રસ્તાવો દ્યૌરુદ્ગીથો દિશઃ પ્રતિહારઃ સમુદ્રો નિધનમેતાઃ લોકેષુ પ્રોતાઃ
પૃથ્વી હિઙ્કાર છે, આકાશ પ્રસ્તાવ છે, સ્વર્ગ ઉદ્ગીથ છે, દિશાઓ પ્રતિહાર છે અને સમુદ્ર અંત છે; આ બધું લોકોમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતાઃ શક્વર્યો લોકેષુ પ્રોતા વેદ લોકી ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા લોકાન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે શાક્વરી સામ લોકોમાં જોડાયેલું છે, તે બધા લોકોથી સમૃદ્ધ બને છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ લોકોની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
અજા હિઙ્કારોઽવયઃ પ્રસ્તાવો ગાવ ઉદ્ગીથોઽશ્વાઃ પ્રતિહારઃ પુરુષો નિધનમેતા પશુષુ પ્રોતાઃ
બકરી હિઙ્કાર છે, ધોળકું પ્રસ્તાવ છે, ગાય ઉદ્ગીથ છે, ઘોડો પ્રતિહાર છે અને માનવ અંત છે; આ બધું પશુઓમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતા રેવત્યઃ પશુષુ પ્રોતા વેદ પશુમાન્ભવતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા પશૂન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે રેવતી સામ પશુઓમાં જોડાયેલું છે, તે પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ પશુઓની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
લોમ હિઙ્કારસ્ત્વક્પ્રસ્તાવો માꣳસમુદ્ગીથોસ્થિ પ્રતિહારો મજ્જા નિધનમે મઙ્ગેષુ પ્રોતમ્
વાળ હિઙ્કાર છે, ચામડી પ્રસ્તાવ છે, માંસ ઉદ્ગીથ છે, હાડકું પ્રતિહાર છે અને મજ્જા અંત છે; આ બધું અંગોમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્યજ્ઞાયજ્ઞીયમઙ્ગેષુ પ્રોતં વેદાઙ્ગી ભવતિ નાઙ્ગેન વિહૂર્છતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા સંવત્સરં મજ્જ્ઞો નાશ્નીયાત્તદ્વ્રતં મજ્જ્ઞો નાશ્નીયાદિતિ વા
જે આ રીતે જાણે છે કે યજ્ઞાયજ્ઞીય સામ અંગોમાં જોડાયેલું છે, તે સ્વસ્થ અંગો ધરાવે છે, કોઈ અંગથી ક્યારેય દુઃખ પામતો નથી, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; એક વર્ષ સુધી મજ્જા ન ખાવું—આજ વ્રત છે, અથવા ક્યારેય મજ્જા ન ખાવું.
અગ્નિર્હિઙ્કારો વાયુઃ પ્રસ્તાવ આદિત્ય ઉદ્ગીથો નક્ષત્રાણિ પ્રતિહારશ્ચન્દ્રમા નિધનમેત દેવતાસુ પ્રોતમ્
અગ્નિ હિઙ્કાર છે, વાયુ પ્રસ્તાવ છે, સૂર્ય ઉદ્ગીથ છે, તારાઓ પ્રતિહાર છે અને ચંદ્ર અંત છે; આ બધું દેવતાઓમાં જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતદ્રાજનં દેવતાસુ પ્રોતં વેદૈતાસામેવ દેવતાનાꣳસલોકતાꣳસર્ષ્ટિતાꣳસાયુજ્યં ગચ્છતિ સર્વમાયુરેતિ જ્યોગ્જીવતિ મહાન્પ્રજયા પશુભિર્ભવતિ મહાન્કીર્ત્યા બ્રાહ્મણાન્ન નિન્દેત્તદ્વ્રતમ્
જે આ રીતે જાણે છે કે રાજન સામ દેવતાઓમાં જોડાયેલું છે, તે આ દેવતાઓના લોક, સર્જન અને એકતા પ્રાપ્ત કરે છે, આખું આયુષ્ય પામે છે, લાંબું જીવે છે, સંતાન અને પશુઓથી સમૃદ્ધ બને છે, મહાન યશ મેળવે છે; કદી પણ બ્રાહ્મણોની નિંદા ન કરવી—આજ વ્રત છે.
ત્રયી વિદ્યા હિઙ્કારસ્ત્રય ઇમે લોકાઃ સ પ્રસ્તાવોઽગ્નિર્વાયુરાદિત્યઃ સ ઉદ્ગીથો નક્ષત્રાણિ વયાꣳસિ મરીચયઃ સ પ્રતિહારઃ સર્પા ગન્ધર્વાઃ પિતરસ્તન્નિધનમેતત્સામ સર્વસ્મિન્પ્રોતમ્
ત્રૈવીદ્યા હિઙ્કાર છે, આ ત્રણેય લોક પ્રસ્તાવ છે, અગ્નિ, વાયુ અને સૂર્ય ઉદ્ગીથ છે, તારાઓ, પક્ષીઓ અને કિરણો પ્રતિહાર છે, સાપ, ગંધર્વો અને પિતૃઓ અંત છે; આ સામ સર્વત્ર જ જોડાયેલું છે.
સ ય એવમેતત્સામ સર્વસ્મિન્પ્રોતં વેદ સર્વꣳ હ ભવતિ
જે આ રીતે જાણે છે કે આ સામ સર્વત્ર જોડાયેલું છે, તે બધું જ બની જાય છે.