પિતામહ પ્રજાપતિએ જોયું કે ઈન્દ્ર અને વિરોચન, આત્માનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા વિના જ, તેમના પાસેથી વિદાય લઈ રહ્યા છે. પ્રજાપતિએ કહ્યું: “જે દેવતા કે અસુરો આ શિક્ષાને ધારણ કરશે, તેઓ હારશે.” વિરોચન આનંદથી અસુરો પાસે પરત ફર્યા અને તેમને આ ઉપદેશ આપ્યો: “અહીં આત્માનું પૂજન કરવું જોઈએ, આત્માની સેવા કરવી જોઈએ. આત્માનું સન્માન અને સેવા કરીને, બંને લોક—એ પણ, અને પરલોક પણ—પ્રાપ્ત થાય છે.” આથી, આજ સુધી પણ, જે વ્યક્તિ દાન આપે છે પણ શ્રદ્ધા વિના, યજ્ઞ વિના, તેને લોકો ‘અસુર’ કહે છે. કારણ કે અસુરોની આ જ શિક્ષા છે: તેઓ મૃતદેહને અન્ન, વસ્ત્ર અને આભૂષણથી સજાવે છે, વિચારે છે કે આથી જ તેઓ પરલોક જીતશે. ઈન્દ્રે દેવતાઓને પ્રાપ્ત કર્યા વિના જ જોયું કે આ ઉપદેશમાં ખોટ છે: જેમ શરીર શોભાયમાન હોય ત્યારે માણસ શોભાયમાન લાગે છે; જેમ સુંદર વસ્ત્ર પહેરે, તેમ દેખાય છે; શુદ્ધ હોય ત્યારે શુદ્ધ લાગે છે—પણ, જો શરીર અંધ હોય તો માણસ અંધ, થાકેલો હોય તો થાકેલો, ઘાયલ હોય તો ઘાયલ લાગે છે; અને જ્યારે આ શરીર નાશ પામે છે, ત્યારે એ પણ નાશ પામે છે. એમા તો કોઈ આનંદ દેખાતો નથી. તેથી ઈન્દ્ર ફરીથી ઈંધણ લઈને પ્રજાપતિ પાસે પાછા ફર્યા. પ્રજાપતિએ પુછ્યું: “મઘવન, તું શાંતિપૂર્વક પાછો આવ્યો છે. તું શું શોધે છે કે ફરી આવ્યો છે?” ઈન્દ્રે ઉત્તર આપ્યો: “પ્રભુ, જેમ શરીર શોભાયમાન હોય ત્યારે માણસ પણ શોભાયમાન લાગે છે, પણ જ્યારે શરીર અંધ, થાકેલું, ઘાયલ હોય, ત્યારે એ પણ એ જ થાય છે. અને શરીર નાશ પામે ત્યારે એ પણ નાશ પામે છે. અહીં આનંદ ક્યાં છે?” પ્રજાપતિએ કહ્યું: “મઘવન, એ સાચું છે. પણ હું તને વધુ સમજાવું. તું વધુ બત્રીસ વર્ષ રહી.” ઈન્દ્ર ત્યાં વધુ બત્રીસ વર્ષ રોકાયા. પછી પ્રજાપતિએ તેમને કહ્યું: “સ્વપ્નમાં જે આત્મા વિહરે છે, એ જ આત્મા છે; એ અમર છે, નિર્ભય છે, એ જ બ્રહ્મ છે.” ઈન્દ્ર આનંદથી વિદાય લઈને ગયા, પણ દેવતાઓને પ્રાપ્ત કર્યા વિના જ જોયું: “જો આ શરીર અંધ હોય તો પણ એ આત્મા અંધ નથી; થાકેલો હોય તો પણ એ થાકેલો નથી; એ શરીરના દોષોથી અપ્રભાવિત છે.” શરીર મરે ત્યારે પણ એ આત્મા મરતો નથી, થાકથી પણ એ પરાજિત થતો નથી; માત્ર એવું લાગે છે કે એને આવરણ આવરી લે છે, દુ:ખ જાણે છે, રડે છે. પણ અહીં પણ આનંદ ક્યાં છે? એટલે ફરી ઈન્દ્ર ઈંધણ લઈને પાછા ફર્યા. પ્રજાપતિએ પુછ્યું: “મઘવન, તું શાંતિપૂર્વક પાછો આવ્યો છે. તું શું શોધે છે કે ફરી આવ્યો છે?” ઈન્દ્રે કહ્યું: “પ્રભુ, જો શરીર અંધ હોય તો પણ એ આત્મા અંધ નથી; થાકેલો હોય તો પણ એ થાકેલો નથી; એ શરીરના દોષોથી અપ્રભાવિત છે.” શરીર મરે ત્યારે પણ એ આત્મા મરતો નથી; માત્ર આવરણ આવરી લે છે, દુ:ખ જાણે છે, રડે છે. પણ અહીં આનંદ ક્યાં છે? પ્રજાપતિએ કહ્યું: “મઘવન, એ સાચું છે. પણ હું તને વધુ સમજાવું. તું વધુ બત્રીસ વર્ષ રહી.” ઈન્દ્ર ત્યાં વધુ બત્રીસ વર્ષ રોકાયા. પછી પ્રજાપતિએ તેમને કહ્યું: “જ્યારે મન સંપૂર્ણ શાંત થાય છે, સ્વપ્ન પણ નથી રહેતો—એ જ આત્મા છે; એ અમર છે, નિર્ભય છે, એ જ બ્રહ્મ છે.” ઈન્દ્ર આનંદથી વિદાય થયા. પણ દેવતાઓને પ્રાપ્ત કર્યા વિના જોયું: “આ અવસ્થામાં તો એ પોતાને ઓળખતો નથી કે ‘હું આ છું’; એ માટે બીજાં પ્રાણીઓ પણ નાશ પામતા નથી. અહીં પણ આનંદ ક્યાં છે?” ફરીથી ઈન્દ્ર ઈંધણ લઈને પાછા ફર્યા. પ્રજાપતિએ પુછ્યું: “મઘવન, તું શાંતિપૂર્વક પાછો આવ્યો છે. તું શું શોધે છે કે ફરી આવ્યો છે?” ઈન્દ્રે કહ્યું: “પ્રભુ, આ અવસ્થામાં એ પોતાને ‘હું આ છું’ એમ ઓળખતો નથી; બીજાં પણ એ માટે નાશ પામતા નથી. અહીં આનંદ ક્યાં છે?” પ્રજાપતિએ કહ્યું: “મઘવન, એ સાચું છે. પણ હવે તને હું આખું જ્ઞાન અહીં જ સમજાવું. તું પાંચ વર્ષ વધુ રહી.” આમ, ઈન્દ્ર કુલ સો વર્ષ સુધી પ્રજાપતિની શિષ્યવૃત્તિમાં રહ્યો. પછી પ્રજાપતિએ કહ્યું: “મઘવન, આ નાશવંત શરીર મૃત્યુ દ્વારા પકડાય છે. એમાં અમર, દેહરહિત આત્મા નિવાસ કરે છે. દેહધારી માટે સુખ-દુ:ખ અવશ્ય છે; દેહરહિત માટે સુખ-દુ:ખ અસ્પર્શ છે. પવન દેહરહિત છે; વાદળ, વીજળી, ગુર્જ પણ દેહરહિત છે. જેમ એ આકાશમાંથી ઉદ્ભવી, પરમ પ્રકાશને પામે છે અને પોતાના સ્વરૂપે દેખાય છે, એમ જ, આ શાંત આત્મા શરીરમાંથી ઉદ્ભવી, પરમ પ્રકાશને પામે છે અને પોતાના સ્વરૂપે પ્રગટે છે. એ પરમ પુરુષ છે. ત્યાં એ આનંદથી ભોજન કરે છે, રમે છે, સ્ત્રીઓ, રથો કે સ્નેહીજનો સાથે આનંદ માણે છે; એ પોતાનું જૂનું શરીર ભૂલી જાય છે. જેમ ઘોડો રથ સાથે જોડાયેલો હોય છે, એમ પ્રાણ પણ આ દેહ સાથે જોડાયેલો છે. જ્યારે આંખ આકાશમાં લીન થાય છે, ત્યારે જોનાર વ્યક્તિ જોવા માટે છે; જે ‘હું સુગંધ લે છે’ જાણે છે, એ આત્મા સુગંધ માટે છે, અને નાક સુગંધ માટે છે; જે ‘હું બોલું છું’ જાણે છે, એ આત્મા બોલવા માટે છે, અને વાણી બોલવા માટે છે; જે ‘હું સાંભળું છું’ જાણે છે, એ આત્મા સાંભળવા માટે છે, અને કાન સાંભળવા માટે છે. જે ‘હું વિચારું છું’ જાણે છે, એ આત્મા વિચારવા માટે છે, અને મન એનું દિવ્ય નેત્ર છે. આ દિવ્ય નેત્રથી, મનથી, એ બ્રહ્મલોકના ઇચ્છાઓ અને આનંદોને જોયે છે અને તેમાં આનંદ પામે છે. દેવતાઓ આ આત્માની ઉપાસના કરે છે. તેથી તેમને બધા લોક અને ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. જે આ આત્માને ઓળખે છે, તે પણ એના અનુસરણથી બધા લોક અને ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રજાપતિએ આવું કહ્યું. ‘અંધકારમાંથી રંગીનમાં આશ્રય લઉં છું; રંગીનમાંથી અંધકારમાં આશ્રય લઉં છું. ઘોડો જેમ પોતાનું વાળ ઝાડી નાખે, ચંદ્ર જેમ રાહુના મુંહમાંથી મુક્ત થાય, એમ પાપ ત્યજી, દેહ ત્યજી, કર્તા પોતાના સત્ય સ્વરૂપે સ્થિર થાય છે અને બ્રહ્મલોકને પામે છે—એમ એ પામે છે.’ આકાશ નામ અને રૂપનું વિસ્તાર છે. જે એ બંને વચ્ચે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, એ જ અમર છે, એ જ પ્રજાપતિનું આત્મા છે. હું પ્રજાપતિના સભા અને ગૃહમાં આશ્રય લઉં છું. હું બ્રાહ્મણોમાં, રાજાઓમાં, અને લોકોએ પ્રસિદ્ધિ પામું છું. સર્વ પ્રસિદ્ધોમાં શ્રેષ્ઠ પ્રસિદ્ધિ મેં પ્રાપ્ત કરી છે. મારી પ્રસિદ્ધિ કદી ન જાય, ચંદ્ર કદી ન જાય. આ જ ઉપદેશ બ્રહ્માએ પ્રજાપતિને, પ્રજાપતિએ મનુને, અને મનુએ પોતાના વંશજોને આપ્યો. જે શિષ્ય ગુરુના ગૃહમાં વિધિવત્ વેદ અભ્યાસ કરે, ગુરુના સર્વ કાર્ય પૂર્ણ કરે, પછી પવિત્ર સ્થાન પર કુટુંબ સાથે વસે, સ્વાધ્યાય કરે, ધર્મથી વર્તે, સર્વ ઇન્દ્રિયોને આત્મામાં સ્થિર કરે, કોઈ જીવને અહિંસા કરે (પવિત્ર યજ્ઞસ્થાન સિવાય), અને આવું જીવનભર વર્તે—એ બ્રહ્મલોકને પામે છે અને ફરી જન્મ લેતો નથી, લેતો નથી.