એક સમયે, કોઈ પૂછે કે, “આ બ્રહ્મનગરીમાં, હૃદયરૂપે આવેલા આ નાનકડા કમળ જેવા નિવાસમાં, અને તેમાં રહેલા નાનકડા અવકાશમાં શું શોધવું જોઈએ? શું જાણવું જોઈએ?” તો જવાબ આપવો જોઈએ: જેટલું વિશાળ આ બાહ્ય અવકાશ છે, એટલું જ વિશાળ એ હૃદયાવકાશ છે. એમાં આકાશ અને પૃથ્વી, અગ્નિ અને વાયુ, સૂર્ય અને ચંદ્ર, વીજળી અને તારાઓ—જે કંઈ અહીં છે અને જે નથી—આ બધું એ હૃદયાવકાશમાં સમાયેલું છે. પછી કોઈ પૂછે, “જો આ બ્રહ્મનગરીમાં સર્વ વસ્તુઓ, સર્વ જીવો અને સર્વ ઇચ્છાઓ રહેલી છે, તો આ શરીર વૃદ્ધ થાય ત્યારે કે નાશ પામે ત્યારે શું રહે છે?” ત્યારે કહેવું જોઈએ: વૃદ્ધાવસ્થાથી આ આત્મા વૃદ્ધ થતો નથી, મૃત્યુથી આ મરતો નથી. આ સાચી બ્રહ્મનગરી છે, જેમાં સર્વ ઇચ્છાઓ રહેલી છે. આ આત્મા પાપરહિત, અવય, અમર, દુઃખરહિત, ભૂખ અને તરસથી મુક્ત છે. એની ઇચ્છાઓ અને સંકલ્પો સાચા છે. અહીં જેવું વર્તન, તેવી પ્રવેશી શકાય છે; અને જેવું ઇચ્છે, તેવા દેશ, ક્ષેત્ર કે પરિણામ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં કર્મથી મેળવેલી દુનિયા નાશ પામે છે; તેવી જ રીતે, પુણ્યથી પ્રાપ્ત થયેલી દુનિયા પણ નાશ પામે છે. પણ જે આત્માને અને એની સાચી ઇચ્છાઓને જાણી departures કરે છે, તેમને સર્વ લોકમાં સ્વેચ્છા ગતિ મળે છે. જે અજ્ઞાનથી departures કરે છે, તેમને કોઈ લોકમાં સ્વતંત્રતા નથી. જો કોઈ પિતૃલોકની ઇચ્છા કરે, તો માત્ર સંકલ્પથી પિતૃઓ પ્રગટ થાય છે અને તે પિતૃલોકથી સંતોષ અને મહિમા પામે છે. માતૃલોક, ભાઈ, બહેન, મિત્રો, સુગંધ-માળાઓ, ભોજન-પાન, સંગીત, સ્ત્રીઓ—જેની જે ઇચ્છા હોય, તે માત્ર સંકલ્પથી પૂર્ણ થાય છે અને એમાં તે મહિમા પામે છે. જે કંઈ ઇચ્છા કરે, જે કંઈ ઈચ્છે, તે બધું માત્ર સંકલ્પથી પ્રાપ્ત થાય છે અને એમાં તે મહાન બને છે. આ સાચી ઇચ્છાઓ અસત્યથી ઢંકાયેલી છે; અને જે આને ઓળખ્યા વિના departures કરે છે, તેને એ પ્રાપ્ત થતી નથી. જેમ અજ્ઞાની માણસો છુપાયેલા ખજાનાં પર વારંવાર પસાર થાય છે પણ તેને શોધી શકતા નથી, તેમ સર્વ જીવો પણ બ્રહ્મલોક સુધી જાય છે, પણ અસત્યથી મોટે ભાગે પાછા વળે છે. હૃદયમાં રહેલો આ આત્મા—એનું સાચું નામ 'હૃદય' છે, કારણ કે એ હૃદયમાં છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે દિવસે-દિવસે સ્વર્ગલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. આ શાંત આત્મા, શરીર છોડીને, પરમ પ્રકાશને પ્રાપ્ત કરે છે અને પોતાના સ્વરૂપે પ્રગટ થાય છે—આ જ આત્મા છે, આ જ અમર, નિર્ભય, આ જ બ્રહ્મ છે. બ્રહ્મનું નામ 'સત્ય' છે. 'સત્ય' એ ત્રણ અક્ષર છે: 'સત', 'તિ', 'યમ'. 'સત' અમર છે, 'તિ' મરતું છે, અને 'યમ' બંનેને જોડે છે. આ રીતે જાણનારો દિવસે-દિવસે સ્વર્ગલોકને પ્રાપ્ત કરે છે. આ આત્મા એ પુલ છે, જે બધા લોકને જોડે છે, એમ કે તેઓ ભળી ન જાય. આ પુલને દિવસ, રાત, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, દુઃખ, પુણ્ય કે પાપ પાર કરી શકતા નથી; બધા દુઃખો એ પુલ પર થી પાછા વળી જાય છે. આ બ્રહ્મલોક પાપરહિત છે. આ પુલ પાર કર્યા પછી—even જો અંધ હોય તો અંધ રહેતો નથી, ઘાયલ હોય તો ઘાયલ રહેતો નથી, દુઃખી હોય તો દુઃખી રહેતો નથી. અહીં માત્ર દિવસ જ છે, રાત નથી, કારણ કે બ્રહ્મલોક સદા પ્રકાશિત છે. જે બ્રહ્મચર્યથી આ બ્રહ્મલોકને શોધે છે, એ બ્રહ્મલોક એમના છે; તેમને સર્વ લોકમાં સ્વેચ્છા ગતિ મળે છે. જો કોઈ કહે કે 'યજ્ઞ' છે, તો તે પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; બ્રહ્મચર્યથી જ આત્મા પ્રાપ્ત થાય છે. 'હવન' પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; બ્રહ્મચર્યથી જ શોધીને આત્મા મળે છે. 'સત્રાયણ' પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે, કારણ કે બ્રહ્મચર્યથી જ આત્માની રક્ષા થાય છે. 'મૌન' પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; બ્રહ્મચર્યથી જ આત્માને જાણી ધ્યાન થાય છે. 'અનાશકાયન' પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે; એમને જ આત્મા મળે છે જે બ્રહ્મચર્યથી મેળવે છે. 'મિતિ' પણ બ્રહ્મચર્ય જ છે. બ્રહ્મલોકમાં બે સરોવર છે—અરા અને ન્યા; ત્રીજું સરોવર એ સ્વર્ગથી પર છે—એ એરમ, અશ્વત્થ વૃક્ષ, સોમયજ્ઞ સ્થાન, સુવર્ણ સીમા છે. જે બ્રહ્મચર્યથી આ સરોવરોને પ્રાપ્ત કરે છે, એ માટે જ બ્રહ્મલોક છે; તેમને સર્વ લોકમાં સ્વેચ્છા ગતિ મળે છે. હૃદયની નાડીઓ સૂક્ષ્મ શરીરમાં સ્થિત છે—લાલ, સફેદ, વાદળી, પીળી અને લાલ રંગની. સૂર્ય પણ આવા રંગો ધરાવે છે. જેમ બે ગામ વચ્ચે મહાન માર્ગ હોય છે, તેમ સૂર્યની કિરણો બંને લોકમાં જાય છે—આ અને પરલોકમાં. એ કિરણો સૂર્યથી પાછા આવી નાડીઓમાં પડે છે, અને નાડીઓમાંથી ફરી સૂર્યમાં જાય છે. જ્યારે મન પૂર્ણ શાંત અને સ્થિર થાય છે, ત્યારે સ્વપ્ન અનુભવાતાં નથી; એ સમયે મનુષ્ય એ નાડીઓમાં પ્રવેશી જાય છે. ત્યારે કોઈ દુઃખ તેને સ્પર્શતું નથી, કારણ કે તે પ્રકાશથી ભરેલો છે. જ્યારે મૃત્યુ સમયે મનુષ્ય શય્યા પર હોય છે, ત્યારે નજીક બેઠેલા પુછે છે: “શુ તમે મને ઓળખો છો?” જ્યારે સુધી આત્મા શરીર છોડતો નથી, ત્યાં સુધી તે ઓળખે છે. જ્યારે આત્મા શરીર છોડે છે, ત્યારે એ જ કિરણો દ્વારા ઉપર જાય છે. તે 'ૐ' ધ્વનિ સાથે લઈ જવામાં આવે છે. મન જેટલું ઝડપી હોય, એટલી જ ઝડપે તે સૂર્ય સુધી જાય છે. આ છે લોકપ્રવેશનું દ્વાર—જ્ઞાનીઓ માટે ખુલ્લું, અજ્ઞાનીઓ માટે બંધ. એક શ્લોક કહે છે: “હૃદયની ૧૦૧ નાડીઓ છે; એમાંથી એક શિખર તરફ જાય છે. જે એમાંથી ઉપર જાય છે, તે અમરતા પામે છે; બાકી બધી નાડીઓથી નીકળી જવું થાય છે.” આ આત્મા, જે પાપરહિત, અવય, અમર, દુઃખરહિત, ભૂખ-તરસથી મુક્ત, સાચી ઇચ્છાઓ અને સંકલ્પો ધરાવે છે—એ જ શોધવા અને સમજવા યોગ્ય છે. જે એ આત્માને જાણી સમજેછે, તે સર્વ લોક અને સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે—એવું પ્રજાપતિએ કહ્યું. દેવતાઓ અને અસુરોએ આ વાત સાંભળી. બંનેએ કહ્યું: “ચાલો, એ આત્માને શોધીએ, જેને જાણી સર્વ લોક અને સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત થાય છે.” ઇન્દ્ર—દેવોના રાજા, અને વિરોચન—અસુરોના વડા, બંને પ્રજાપતિ પાસે ઇંધણ લઈને શિષ્ય તરીકે ગયા. તેમણે બત્રીસ વર્ષ સુધી બ્રહ્મચર્યનું પાલન કર્યું. પછી પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: “શું શોધો છો?” તેઓએ કહ્યું: “એ આત્મા, જે પાપરહિત, અવય, અમર, દુઃખરહિત, ભૂખ-તરસથી મુક્ત, સાચી ઇચ્છાઓ અને સંકલ્પો ધરાવે છે—એ જ શોધવા અને સમજવા યોગ્ય છે. જેને જાણી સર્વ લોક અને સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત થાય છે—એમ તમે કહ્યું. અમે એ જ શોધીએ છીએ, હે ભગવંત.” પ્રજાપતિએ કહ્યું: “આંખમાં દેખાતો જે પુરુષ છે, એ જ આત્મા છે; એ અમર, નિર્ભય, એ જ બ્રહ્મ છે.” તેઓએ પૂછ્યું: “પાણીમાં કે દર્પણમાં દેખાતો પ્રતિબિંબ—એમાંથી કયો આત્મા છે?” પ્રજાપતિએ કહ્યું: “બધામાં એ જ છે; બધામાં એ જ પ્રતિબિંબિત થાય છે.” પછી તેમણે પાણીના પાત્રમાં પોતાને જોયા અને કહ્યુ: “જો અમને આત્મા સમજાતો નથી, તો કહો.” તેમણે પાણીમાં જોયું. પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: “શું જુઓ છો?” તેમણે કહ્યું: “અમારો આખો શરીર, વાળથી નખ સુધી, પ્રતિબિંબરૂપે જોઈ રહ્યા છીએ.” પ્રજાપતિએ કહ્યું: “સજ્જ થઇને, સુંદર વસ્ત્રો અને આભૂષણ પહેરીને ફરી જોયો.” તેમણે તેમ કર્યું અને ફરી જોયું. પ્રજાપતિએ પૂછ્યું: “હવે શું જુઓ છો?” તેઓએ કહ્યું: “જેમ આપણે અહીં સજ્જ છીએ, તેમ જ પ્રતિબિંબમાં પણ છીએ.” પ્રજાપતિએ કહ્યું: “આ જ આત્મા છે, આ જ અમર, નિર્ભય, આ જ બ્રહ્મ છે.” તેઓ શાંત હૃદયથી ત્યાંથી વિદાય થયા.