એકદિવસ, શ્રેષ્ઠ શિષ્ય ગુરુ સનત્કુમાર પાસે પહોંચ્યા અને વિનયપૂર્વક પૂછ્યું: “પ્રભુ, મને કર્મ વિશે જાણવું છે.” ગુરુએ સમજાવ્યું, “જ્યારે કોઈ કર્મ કરે છે, ત્યારે તે સ્થિર રહે છે; કર્મ વગર, સ્થિરતા આવતી નથી. માત્ર કર્મથી જ સ્થિરતા મળે છે, તેથી કર્મને જ જાણવું જોઈએ.” પછી શિષ્યે પુછ્યું, “પ્રભુ, મને આનંદ વિશે જાણવું છે.” ગુરુએ કહ્યું, “જ્યારે કોઈ આનંદ પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે જ કર્મ કરે છે; આનંદ વગર, કર્મ થતું નથી. માત્ર આનંદથી જ કર્મ થાય છે, તેથી આનંદને જ જાણવું જોઈએ.” શિષ્યે ફરી પૂછ્યું, “પ્રભુ, મને વિશાળતા વિશે જાણવું છે.” ગુરુએ કહ્યું, “વિશાળ જ આનંદ છે; નાના માં આનંદ નથી. વિશાળતા જ આનંદ છે, તેથી વિશાળતા જ જાણવી જોઈએ.” પછી ગુરુએ સમજાવ્યું, “જ્યાં કોઈ બીજાને જુએ નહીં, સાંભળે નહીં, જાણે નહીં—એ જ વિશાળતા છે. જ્યાં બીજાને જુએ, સાંભળે, જાણે—એ નાના છે. વિશાળ અમર છે, નાના મૃત્યુશીલ છે.” શિષ્યે પુછ્યું, “પ્રભુ, એ વિશાળતા ક્યાં સ્થિર છે?” ગુરુએ ઉત્તર આપ્યો, “એ પોતાની મહિમા માં સ્થિર છે, અથવા મહિમા માં પણ નહીં.” લોકો મહિમા તરીકે પશુ, ઘોડા, હાથી, સોનુ, દાસ, પત્ની, ખેતર, ઘર ગણાવે છે, પણ ગુરુ કહે છે, “હું એ નથી માનતો.” શિષ્યે પુછ્યું, “તો તમે શું માનો છો?” ગુરુ કહે છે, “એક વસ્તુ બીજી માં સ્થિર છે.” પછી ગુરુ કહે છે, “એ નીચે છે, ઉપર છે, પાછળ છે, આગળ છે, જમણે છે, ડાબે છે; એ બધું એ જ છે. તેથી આત્મા વિશે શીખવું જોઈએ: હું નીચે છું, હું ઉપર છું, હું પાછળ છું, હું આગળ છું, હું જમણે છું, હું ડાબે છું; હું જ બધું છું.” “આથી આત્મા વિશે શીખવું જોઈએ: આત્મા નીચે છે, ઉપર છે, પાછળ છે, આગળ છે, જમણે છે, ડાબે છે; આત્મા જ બધું છે. જે આ રીતે જુએ, વિચારે, જાણે—એ આત્મા માં આનંદ કરે છે, રમે છે, પ્રેમ કરે છે, આનંદ પામે છે—એ સર્વત્ર સ્વામી બને છે. બધા લોકોમાં એ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે ફરે છે. જે અન્ય રીતે જાણે છે, બીજાં તેને શાસન કરે છે; તેમના લોકો નાશ પામે છે, અને તેઓ સર્વત્ર પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે ફરી શકતા નથી.” જે આ રીતે જુએ, વિચારે, જાણે—એમાંથી આત્માથી પ્રાણ, આશા, સ્મૃતિ, આકાશ, અગ્નિ, પાણી, આવવું-જવું, અન્ન, બળ, જ્ઞાન, ધ્યાન, સમજ, ઈચ્છા, મન, વાણી, નામ, મંત્ર, કર્મ—બધું આત્માથી જ આવે છે; આ બધું આત્મા છે. આ વિષય પર એક શ્લોક છે: “એ મૃત્યુ, રોગ, દુઃખ નથી જુએ; જે જુએ એ બધું જુએ, સર્વત્ર પામે છે. એ એક, ત્રણ, પાંચ, સાત, નવ, અને ફરી અગિયાર બને છે; સો, દસ, એક, અને વીસ હજાર પણ કહેવાય છે. જ્યારે અન્ન શુદ્ધ હોય, મન શુદ્ધ થાય; મન શુદ્ધ હોય, સ્મૃતિ સ્થિર થાય; સ્મૃતિ સ્થિર હોય, હૃદયના બધા ગાંઠો ખૂલી જાય. જેના દાગ દૂર થાય છે, venerable Sanatkumara તેને અંધકારના પાર્શ્વ કિનારે લઈ જાય છે. તેને સ્કંદ કહે છે, તેને સ્કંદ કહે છે.” પછી ગુરુ કહે છે: “બ્રહ્મનગરીમાં, હૃદયમાં એક નાનકડું કમળ જેવું નિવાસ છે, અને તેમાં એક નાનકડું આકાશ છે. એ જ શોધવું જોઈએ, એ જ જાણવું જોઈએ.” જો કોઈ પૂછે, “આ બ્રહ્મનગરીમાં, આ નાનકડું કમળ, અને તેમાં આ નાનકડું આકાશ—એમાં શું શોધવું, શું જાણવું?” તો ઉત્તર આપો: “જેમ આ આકાશ વિશાળ છે, તેમ હૃદયમાંનું આકાશ પણ વિશાળ છે. એમાં સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, અગ્નિ અને વાયુ, સૂર્ય અને ચંદ્ર, વીજળી અને તારાઓ; જે કંઈ અહીં છે અને જે કંઈ નથી—બધું એમાં સમાવાયેલું છે.” જો પુછે, “જો બધું અને બધા જીવ અને ઈચ્છાઓ એ બ્રહ્મનગરીમાં છે, તો વૃદ્ધાવસ્થા કે નાશ પછી શું બચે?” તો કહો: “વૃદ્ધાવથી એ વૃદ્ધ નથી થાય, મૃત્યુથી એ મરે નથી. એ બ્રહ્મનગરી સાચી છે, જેમાં ઈચ્છાઓ સમાવાય છે. એ આત્મા પાપમુક્ત, વૃદ્ધમુક્ત, મરણમુક્ત, દુઃખમુક્ત, ભૂખ-તરસમુક્ત છે, જેના ઈચ્છા અને ઈરાદા સાચા છે. જેમ અહીં લોકો પોતાના વર્તન પ્રમાણે પ્રવેશ કરે છે, તેમ ત્યાં પણ ઈચ્છા પ્રમાણે જે અંત જોઈએ, જે દેશ, જે ખેતર—એ પામે છે.” જેમ અહીં કર્મથી મેળવેલો લોક નાશ પામે છે, તેમ ત્યાં પુણ્યથી મેળવેલો લોક પણ નાશ પામે છે. પણ જે અહીંથી આત્મા અને સાચી ઈચ્છાઓ જાણીને જાય છે, તેમને સર્વ લોકોમાં સ્વતંત્રતા મળે છે; જે જાણ્યા વગર જાય છે, તેમને કયાંય સ્વતંત્રતા નથી મળે. જો કોઈ પિતૃલોક ઈચ્છે, તો માત્ર ઈરાદાથી પિતૃઓ ઊભા થાય છે; એ પિતૃલોકથી એ તૃપ્ત અને ઉન્નત થાય છે. માતાઓ, ભાઈઓ, બહેનો, મિત્રો, સુગંધ અને ફૂલમાળાઓ, અન્ન અને પાન, ગીત અને સંગીત, સ્ત્રીઓ—જે દુનિયા ઈચ્છે, એ માત્ર ઈરાદાથી પ્રાપ્ત થાય છે; એથી એ ઉન્નત થાય છે. જે અંત ઈચ્છે, જે ઈચ્છા કરે—માત્ર ઈરાદાથી એ પ્રાપ્ત થાય છે; એથી એ ઉન્નત થાય છે. આ સાચી ઈચ્છાઓ ખોટી ઈચ્છાઓથી ઢંકાયેલી છે; જે જાણ્યા વગર અહીંથી જાય છે, એ તેમને જોઈ શકતા નથી. પણ જે જીવ અહીં છે, અને departed છે, અને જે ઈચ્છા અહીં નથી પામે, એ ત્યાં જઈને પામે છે; કેમ કે અહીં એની સાચી ઈચ્છાઓ ખોટી દ્વારા ઢંકાયેલી છે. જેમ અજાણ્યા લોકો છુપાયેલા સોનાના ખજાનાં પર વારંવાર પસાર થાય છે, પણ શોધી શકતા નથી, તેમ બધા જીવ રોજ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે, પણ ખોટી ઈચ્છાઓથી દૂર થઈ જાય છે. આ આત્મા હૃદયમાં છે; એનું સાચું નામ ‘હૃદય’ છે—કારણ કે એ હૃદયમાં છે. જે આ રીતે જાણે છે, એ રોજ સ્વર્ગલોક પામે છે. આ શાંત આત્મા, શરીર છોડીને, ઊંચી પ્રકાશમાં જાય છે અને પોતાના સ્વરૂપમાં પ્રકાશિત થાય છે—એ જ આત્મા છે, એ જ અમર, નિર્ભય, એ જ બ્રહ્મ. એ બ્રહ્મનું નામ ‘સત્ય’ છે. એ ત્રણ અક્ષરો છે: ‘સત-તિ-યમ’. ‘સત’ અમર છે; ‘તિ’ મરતુ છે; ‘યમ’ એ બંનેને જોડે છે. આ જોડાણથી, જે જાણે છે, એ રોજ સ્વર્ગલોક પામે છે. આ આત્મા એ પુલ છે, જે લોકોએ ભેળાવા દેતો નથી. ન દિવસ, ન રાત, ન વૃદ્ધાવસ્થા, ન મૃત્યુ, ન દુઃખ, ન સારા-ખરા કર્મો એ પુલને પાર કરી શકે; બધાં દુઃખો પાછા વળે છે. એ બ્રહ્મલોક પાપમુક્ત છે. પુલ પાર કર્યા પછી—even blind, wounded, afflicted—એ અંધ, ઘાયલ, પીડિત રહેતો નથી. પુલ પાર કર્યા પછી, માત્ર દિવસ દેખાય છે, રાત નથી; કેમ કે બ્રહ્મલોક હંમેશા પ્રકાશિત છે. જે બ્રહ્મલોક બ્રહ્મચર્યથી શોધે છે, એ બ્રહ્મલોક એમને મળે છે; એમને સર્વ લોકોમાં સ્વતંત્રતા મળે છે. જો કહે, “એ યજ્ઞ છે,” તો એ બ્રહ્મચર્ય જ છે; બ્રહ્મચર્યથી જ જાણનાર એ પામે છે. “એ અર્પણ છે,” તો એ બ્રહ્મચર્ય જ છે; બ્રહ્મચર્યથી જ આત્મા મળે છે. ‘સત્રાયણ’ પણ બ્રહ્મચર્ય છે; બ્રહ્મચર્યથી જ આત્મા માટે રક્ષા મળે છે. ‘મૌન’ પણ બ્રહ્મચર્ય છે; બ્રહ્મચર્યથી જ આત્મા જાણીને ધ્યાન કરે છે. ‘અનાશકાયન’ પણ બ્રહ્મચર્ય છે; કેમ કે આત્મા નાશ પામતો નથી—બ્રહ્મચર્યથી પામે છે. ‘મિતિ’ પણ બ્રહ્મચર્ય છે. બ્રહ્મલોકમાં બે સરોવર છે: આરા અને ન્યા. ત્રીજું, સ્વર્ગની ઉપર, એ એરમ સરોવર છે, એ જ અશ્વત્થ વૃક્ષ, સોમ દબાવવાની જગ્યા, અને સોનાની સીમા છે. જે બ્રહ્મચર્યથી આ આરા અને ન્યા સરોવરો પામે છે, એ માટે જ બ્રહ્મલોક છે; એમને સર્વ લોકોમાં ઈચ્છા પ્રમાણે સ્વતંત્રતા મળે છે. હૃદયના ચેનલ્સ સૂક્ષ્મ શરીરમાં આરક્ત, સફેદ, વાદળી, પીળા, અને લાલ રંગમાં સ્થિર છે. એ સૂર્ય આરક્ત છે, એ સફેદ છે, એ વાદળી છે, એ પીળો છે, એ લાલ છે. જેમ બે ગામ વચ્ચે મહાન માર્ગ હોય છે, તેમ સૂર્યની કિરણો બંને લોક—આ અને તે—પાર કરે છે. એ સૂર્યથી પાછા આવે છે, ચેનલ્સમાં વહે છે, અને ચેનલ્સથી પાછા જઈ સૂર્યમાં વહે છે. જ્યારે કોઈ સંપૂર્ણ શાંત અને નિરાંત હોય છે, ત્યારે સ્વપ્ન નથી આવે; એ સમયે એ ચેનલ્સમાં વહે છે. કોઈ દુઃખ એને સ્પર્શતું નથી, કેમ કે એ પ્રકાશથી ભરાય છે. આ રીતે, ગુરુ સનત્કુમારે શિષ્યને આત્મા, આનંદ, વિશાળતા, બ્રહ્મનગરી, બ્રહ્મલોક અને બ્રહ્મચર્યના મહાત્મ્ય વિશે, ખૂબ જ પ્રેમ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક માર્ગદર્શન આપ્યું.