પ્રિય વાચક, એક વખત ઉદ્દાલક આરુણીયે પોતાના પુત્ર શ્વેતકેતુને શાંતિપૂર્વક સમજાવ્યું: "બેટા, બધા જીવોમાં જન્મના ત્રણ પ્રકાર છે—કેટલાંક અંડામાંથી, કેટલાંક જીવમાંથી, અને કેટલાંક અંકુરમાંથી જન્મે છે. એ બધાંમાં, એક દિવ્ય તત્વએ વિચાર્યું: 'હું આ ત્રણ તત્વોમાં—અંડા, જીવ અને અંકુર—આ જીવાત્મા સાથે પ્રવેશ કરું અને નામ તથા રૂપને ભિન્ન કરું.' એ દિવ્ય તત્વ એ ત્રણ તત્વોમાં પ્રવેશ કરી, દરેકને ત્રણગૂણું બનાવી દીધાં અને નામ-રૂપની ભિન્નતા સર્જી. 'બેટા, હવે હું તને સમજાવું કે કેવી રીતે આ ત્રણ તત્વો દરેકમાં ત્રણગૂણાં બને છે.' ઉદ્દાલકે કહ્યું: 'અગ્નિમાં લાલ રંગ એ અગ્નિનું સ્વરૂપ છે, સફેદ એ જલનું, અને કાળું એ અન્નનું. અગ્નિત્વ માત્ર નામ છે, જે વાણીથી ઉત્પન્ન થાય છે; હકીકતમાં તો ત્રણ સ્વરૂપો જ છે.' 'સૂર્યમાં પણ લાલ એ અગ્નિનું, સફેદ એ જલનું, અને કાળું એ અન્નનું સ્વરૂપ છે; સૂર્યત્વ માત્ર નામ છે.' 'ચંદ્રમાં પણ એ જ રીતે ત્રણ સ્વરૂપો છે.' 'વિજળીમાં પણ લાલ એ અગ્નિનું, સફેદ એ જલનું, અને કાળું એ અન્નનું; વિજળીત્વ માત્ર નામ છે.' પહેલાંના વિદ્વાન અને મહાન ગૃહસ્થો એમ કહેતા: 'આજે કોઈ એવી વાત ન કહેશે, જે અમને અપરિચિત, અવિચારિત, અજ્ઞાત હોય,' કારણ કે તેઓએ પૂર્વજોથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેઓએ કહ્યું: 'લાલ દેખાય તો એ અગ્નિનું સ્વરૂપ છે; સફેદ દેખાય તો એ જલનું; કાળું દેખાય તો એ અન્નનું.' અને જો કંઈ અજાણ્યું દેખાય, તો તેઓ કહેતા: 'એ ત્રણ તત્વોનું મિલન છે.' જેમ આ ત્રણ તત્વો મનુષ્યમાં પ્રવેશી દરેકમાં ત્રણગૂણાં બને છે, એમ સમજ. 'અન્ન જે ખવાય છે, એ ત્રણ ભાગમાં વિભાજીત થાય છે: સૌથી ભારે ભાગ વિસર્જન (મલ) બને છે, મધ્યમ ભાગ માંસ બને છે, અને સૌથી સૂક્ષ્મ ભાગ મન બને છે. જલ પીવામાં આવે છે, એ પણ ત્રણ ભાગમાં વિભાજીત થાય છે: ભારે ભાગ મૂત્ર, મધ્યમ ભાગ રક્ત, અને સૂક્ષ્મ ભાગ શ્વાસ (પ્રાણ) બને છે. અગ્નિ ગ્રહણ થાય છે, એ પણ ત્રણ ભાગમાં વિભાજીત થાય છે: ભારે ભાગ હાડકાં, મધ્યમ ભાગ મજ્જા, અને સૂક્ષ્મ ભાગ વાણી (બોલ) બને છે. 'બેટા, મન અન્નમાંથી બને છે, પ્રાણ જલમાંથી, અને વાણી અગ્નિમાંથી બને છે.' 'જેમ દહીંમાંથી સૌથી સૂક્ષ્મ ભાગ ઉપરે ચડી ઘી બને છે, એ જ રીતે, ખાવામાં આવેલા અન્નનો સૌથી સૂક્ષ્મ ભાગ ઉપરે ચડી મન બને છે; જલનો સૂક્ષ્મ ભાગ ઉપરે ચડી પ્રાણ બને છે; અન્નનો સૂક્ષ્મ ભાગ વાણી બને છે. મન અન્નથી, પ્રાણ જલથી, અને વાણી અગ્નિથી બને છે.' 'બેટા, જો કોઈ વ્યક્તિ પંદર દિવસ સુધી અન્નનો ત્યાગ કરે, તો તેને મનપસંદ જલ પાવું જોઈએ, કારણ કે પ્રાણ જલથી બને છે; જો જલ પણ ન પીવે, તો પ્રાણ અટકી જશે.' શ્વેતકેતુએ પંદર દિવસ સુધી અન્નનો ત્યાગ કર્યો. પછી ઉદ્દાલકએ પૂછ્યું: 'શું તું ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદનો પાઠ કરી શકે?' શ્વેતકેતુએ કહ્યું: 'મને કંઈ યાદ નથી આવતું.' ઉદ્દાલકે કહ્યું: 'જેમ મોટા અગ્નિમાં ફક્ત એક નાનકડી ચિંગારી રહી જાય છે, એ બહુ બળી શકતી નથી; એ જ રીતે, તારા સોળ ભાગમાંથી ફક્ત એક ભાગ બચ્યો છે, અને એથી તું વેદ perceive કરી શકતો નથી. જ્યારે તું અન્ન ગ્રહણ કરે છે, ત્યારે તું સમજશે.' ખાવા પછી, શ્વેતકેતુએ જે પૂછ્યું, તે બધું જ જવાબ આપ્યું. 'જેમ નાનકડી ચિંગારી ઘાસથી પ્રજ્વલિત થાય છે, એ જ રીતે, તારા સોળ ભાગમાંથી એક ભાગ અન્નથી પ્રજ્વલિત થયો અને તું હવે વેદ perceive કરી શકતો છે. મન અન્નથી, પ્રાણ જલથી, અને વાણી અગ્નિથી બને છે.' શ્વેતકેતુએ એ સમજ્યું. ઉદ્દાલકે પુત્રને કહ્યું: 'બેટા, ઊંઘની સ્થિતિને સમજ. જ્યારે વ્યક્તિ ઊંઘે છે, ત્યારે એ સત્તા (સત્ય) સાથે એકતામાં આવે છે, પોતાના સ્વરૂપને પામે છે; તેથી કહે છે કે "એ ઊંઘે છે," કારણ કે એ પોતાના આત્મા પાસે ગયો છે.' 'જેમ પક્ષી દોરાથી બંધાય છે, એ દરેક દિશામાં ઉડે, અને આરામ માટે સ્થાન ન મળે તો પાછું દોરા પાસે આવે છે, એ જ રીતે મન પણ દરેક દિશામાં ભટકે છે, અને આરામ માટે પ્રાણ પાસે પાછું આવે છે; મન પ્રાણ સાથે બંધાયેલું છે.' 'હવે, બેટા, ભૂખ અને તરસની સ્થિતિને સમજ. જ્યારે વ્યક્તિ ખાય છે, તો જલ ખવાયેલું અન્ન યોગ્ય સ્થાને પહોંચાડે છે. જેમ ગાય, ઘોડા, અને માણસને તેમના નામથી બોલાવે છે, એ જ રીતે જલને "અન્ન" કહે છે, અને એમાંથી અંકુર (shoot) થાય છે; એ અંકુર મૂળ (root) વિના ઉગે છે નહીં. એનું મૂળ અન્નમાં જ છે. shoot દ્વારા મૂળ અન્નમાં શોધ, shoot દ્વારા મૂળ અગ્નિમાં શોધ, shoot દ્વારા મૂળ સત્તામાં શોધ. બધા પ્રાણીઓનું મૂળ, આધાર અને નિવાસ સત્તા (Being) છે.' 'તરસ આવે ત્યારે, અગ્નિ પીવાયેલું જલ યોગ્ય સ્થાને પહોંચાડે છે. જેમ ગાય, ઘોડા, અને માણસને તેમના નામથી બોલાવે છે, એ જ રીતે અગ્નિને "પાન" (drink) કહે છે, અને એમાંથી shoot થાય છે; shoot મૂળ વિના ઉગે છે નહીં. shoot દ્વારા મૂળ જલમાં શોધ, shoot દ્વારા મૂળ અગ્નિમાં શોધ, shoot દ્વારા મૂળ સત્તામાં શોધ. બધા પ્રાણીઓનું મૂળ, આધાર અને નિવાસ સત્તા છે.' 'જેમ ત્રણ તત્વો મનુષ્યમાં પ્રવેશી દરેકમાં ત્રણગૂણાં બને છે, એ પહેલાં કહ્યું છે: જ્યારે વ્યક્તિ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે વાણી મનમાં, મન પ્રાણમાં, પ્રાણ અગ્નિમાં, અને અગ્નિ શ્રેષ્ઠ દૈવી તત્વમાં વિલીન થાય છે.' 'જે સૂક્ષ્મ તત્વ છે, એ બધાનું આત્મા છે, એ જ સત્ય છે, એ જ આત્મા છે—શ્વેતકેતુ, તું એ જ છે.' શ્વેતકેતુએ વિનંતી કરી: 'મહારાજ, વધુ સમજાવો.' ઉદ્દાલકએ કહ્યું: 'એવું જ, બેટા.' 'જેમ મધમાખીઓ વિવિધ વૃક્ષોના રસને એકત્ર કરીને મધ બનાવે છે, અને એમાં કોઈ ભેદ નથી રહેતો—"હું આ વૃક્ષનો રસ છું, હું એ વૃક્ષનો"—એ જ રીતે, બધા પ્રાણીઓ સત્તા સાથે એકતામાં આવી જાય છે, અને જાણતા નથી કે "અમે સત્તામાં એકતામાં આવ્યા છીએ." અહીં, તેઓ જે પણ બને—વાઘ, સિંહ, ભેંસ, સૂંશ, કીટ, પતંગા, મચ્છર—જે પણ બને છે, એ જ બને છે.' 'જે સૂક્ષ્મ તત્વ છે, એ બધાનું આત્મા છે, એ જ સત્ય છે, એ જ આત્મા છે—શ્વેતકેતુ, તું એ જ છે.' શ્વેતકેતુએ ફરી વિનંતી કરી: 'મહારાજ, વધુ સમજાવો.' ઉદ્દાલકએ કહ્યું: 'એવું જ, બેટા.' 'બેટા, પૂર્વના નદીઓ પૂર્વ તરફ વહે છે, પશ્ચિમના પશ્ચિમ તરફ; એ બધાં મહાસાગરથી આવે છે અને મહાસાગરમાં વિલીન થાય છે, અને મહાસાગર બની જાય છે. ત્યાં, તેઓ જાણતા નથી—"હું આ છું, હું એ છું." એ જ રીતે, બધા પ્રાણીઓ સત્તામાંથી આવે છે, અને જાણતા નથી—"અમે સત્તામાંથી આવ્યા છીએ." તેઓ જે પણ બને—વાઘ, સિંહ, ભેંસ, સૂંશ, કીટ, પતંગા, મચ્છર—જે પણ બને છે, એ જ બને છે.' 'જે સૂક્ષ્મ તત્વ છે, એ બધાનું આત્મા છે, એ જ સત્ય છે, એ જ આત્મા છે—શ્વેતકેતુ, તું એ જ છે.