આગળ, ચતુર્થ આહુતિ સમાનને સ્વાહા કહેતાં અર્પણ કરવી જોઈએ. આ રીતે સમાન પ્રસન્ન થાય છે. જ્યારે સમાન પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે મન પ્રસન્ન થાય છે; મન પ્રસન્ન થાય ત્યારે વરুণ દેવ પ્રસન્ન થાય છે; વરुण પ્રસન્ન થાય ત્યારે વીજળી પ્રસન્ન થાય છે; અને વીજળી પ્રસન્ન થાય ત્યારે વીજળી અને વરुणમાં જે સ્થિર છે, તે પણ પ્રસન્ન થાય છે. આ પ્રસન્નતાથી મનુષ્ય સંતાન, ધન-ધાન્ય, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મતેજથી પરિપૂર્ણ થાય છે. પછી, પાંચમી આહુતિ ઉદાનને સ્વાહા કહી અર્પણ કરવી જોઈએ. ઉદાન પ્રસન્ન થાય છે. જ્યારે ઉદાન પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે ચામડી પ્રસન્ન થાય છે; ચામડી પ્રસન્ન થાય ત્યારે વાયુ પ્રસન્ન થાય છે; વાયુ પ્રસન્ન થાય ત્યારે આકાશ પ્રસન્ન થાય છે; અને આકાશ પ્રસન્ન થાય ત્યારે વાયુ અને આકાશમાં જે સ્થિર છે, તે પણ પ્રસન્ન થાય છે. આ રીતે પણ મનુષ્ય સંતાન, ધન-ધાન્ય, અન્ન, તેજ અને બ્રહ્મતેજથી પરિપૂર્ણ થાય છે. જો કોઈ આ જ્ઞાન વિના અગ્નિહોત્ર કરે છે, તો એ એવું છે કે જાણે કોઈ અગ્નિની રાખમાં અર્પણ કરે; એવો જ ફળ મળે છે. પરંતુ જે આ જ્ઞાન સાથે અગ્નિહોત્ર કરે છે, તેની આહુતિ સર્વ લોકોમાં, સર્વ જીવોમાં અને સર્વ આત્માઓમાં અર્પિત થાય છે. જેમ રૂઈનો ગુલ્લો અગ્નિમાં નાખતા સંપૂર્ણ દહાઈ જાય છે, તેમ આ જ્ઞાનવાળા અગ્નિહોત્રીના સર્વ પાપ દહાઈ જાય છે. તેથી જો એવો જ્ઞાની ચંડાળાને પણ ઉચ્છિષ્ટ આપે, તો એ પણ જાણે પોતાના વૈશ્વાનર સ્વરૂપમાં અર્પિત થાય છે. જેમ ભૂખ્યા બાળકો પોતાની માતા પાસે ભેગા થાય છે, તેમ સર્વ જીવો અગ્નિહોત્ર આસપાસ ભેગા થાય છે; તેથી અગ્નિહોત્રની ઉપાસના કરવી. આ સમયે, અરુણપુત્ર શ્વેતકેતુ હતા. તેમના પિતાએ કહ્યું: "શ્વેતકેતુ, વત્સ, તું વિદ્યાર્થીજીવન જીવી આવ; કેમ કે અમારા કુટુંબમાં જે વેદવિદ્યા વિના છે, તેને માત્ર જન્મથી બ્રાહ્મણ કહેવાઈ ન શકે." શ્વેતકેતુ બાર વર્ષના હતા ત્યારે ગુરુકુળ ગયા અને ચોવીસમાં વર્ષે સર્વ વેદો ભણીને ઘેર પરત આવ્યા. હવે તેઓને પોતાનું જ્ઞાન અને આત્મવિશ્વાસ પર ગર્વ હતો. પિતાએ પુછ્યું: "વત્સ, તું જ્ઞાનમાં ગર્વિત છે, પણ શું એ શિક્ષા મેળવેલી છે કે જેના દ્વારા અજાણ્યું જાણાય, અનસૂચિત વિચારાય, અજ્ઞાત ઓળખાય?" શ્વેતકેતુએ પુછ્યું: "મહાપ્રભો, એ કેવી રીતે શક્ય છે?" પિતાએ સમજાવ્યું: "વત્સ, જેમ એક માટીની ગાંઠ જાણવાથી માટીથી બનેલી બધી વસ્તુઓ જાણી શકાય છે—કારણ કે રૂપાંતર માત્ર નામ છે, વાસ્તવિકતા તો માટી છે; તેમ જ એક સોનાનો ટુકડો જાણવાથી સોનાથી બનેલી બધી વસ્તુઓ જાણી શકાય છે; અને એક લોખંડના ટુકડા જાણવાથી લોખંડથી બનેલી બધી વસ્તુઓ જાણી શકાય છે. રૂપાંતર માત્ર બોલવામાં આવે છે, વાસ્તવમાં મૂળ તત્વ જ સત્ય છે. એ જ સાચી શિક્ષા છે." શ્વેતકેતુએ કહ્યું: "મહાપ્રભો, મારા ગુરુઓએ આ જ્ઞાન જાણ્યું હોત તો મને શા માટે ન શીખવ્યું હોત? કૃપા કરીને તમે મને શીખવો." પિતાએ કહ્યું: "વત્સ, હા, હું શીખવતો છું." "આ જગતની શરૂઆતમાં, વત્સ, માત્ર સત્તા—એકમાત્ર, દ્વિતીયહીન—હતી. કેટલાક કહે છે કે શરૂઆતમાં અસત્તા હતી અને એમાંથી સત્તા જન્મી. પણ, વત્સ, અસત્તામાંથી સત્તા કેવી રીતે જન્મી શકે? ખરેખર, શરૂઆતમાં માત્ર સત્તા—એકમાત્ર, દ્વિતીયહીન—હતી." "એ સત્તાએ વિચારીયું: 'હું અનેક રૂપે થાઉં, જન્મ લઉં.' એણે અગ્નિ (અગ્નિદેવ) સર્જ્યો. અગ્નિએ પણ એ જ વિચાર્યું અને જળ (પાણી) સર્જ્યું. તેથી, જ્યાં દુ:ખ કે પરસેવો આવે છે, ત્યાં અગ્નિમાંથી જ પાણી ઉત્પન્ન થાય છે." "પછી એ જળે વિચાર્યું: 'હું અનેક રૂપે થાઉં, જન્મ લઉં.' એણે અન્ન (અન્નદ્રવ્ય) સર્જ્યું. તેથી જ્યાં વરસાદ પડે છે, ત્યાં અન્નની સમૃદ્ધિ થાય છે, કેમ કે પાણીમાંથી જ અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે." "આ સર્વ જીવોમાં ત્રણ પ્રકારના જન્મ છે: અંડજ (અંડામાંથી), જીવજ (પ્રાણીઓમાંથી), અને ઉદ્ભિજ (અંકુરમાંથી). એ દેવતાએ વિચાર્યું: 'હું આ ત્રણ દેવતાઓમાં જીવાત્મા રૂપે પ્રવેશી, નામ અને રૂપની વિવિધતા લાવું.' પછી એણે દરેકને ત્રણ ભાગમાં વિભાજિત કર્યા. હવે, વત્સ, આ ત્રણ દેવતાઓ દરેકમાં કેવી રીતે ત્રણગણી થાય છે, તે હું સમજાવું છું." "અગ્નિમાં લાલ રંગ એ અગ્નિનું સ્વરૂપ છે; સફેદ પાણીનું અને કાળો અન્નનું. અગ્નિત્વ માત્ર નામ છે, વાસ્તવિકતા તો એ ત્રણ સ્વરૂપો જ છે. એ જ રીતે, સૂર્યમાં લાલ રંગ અગ્નિનું, સફેદ પાણીનું, કાળો અન્નનું; સૂર્યત્વ માત્ર નામ છે. ચંદ્રમાં પણ એ જ રીતે; ચાંદ્રત્વ માત્ર નામ છે. વીજળીમાં પણ એ જ રીતે—લાલ અગ્નિનું, સફેદ પાણીનું, કાળો અન્નનું; વીજળીપણું માત્ર નામ છે." "પૂર્વકાળના વિદ્વાન ગૃહસ્થો કહેતા: 'આજે એવું કંઈ નથી જે અમને અજાણ્યું હોય,' કેમ કે તેઓએ પૂર્વજોથી જ્ઞાન મેળવેલું હતું. તેઓ જ્યારે કંઈthing લાલ દેખાય, ત્યારે કહેતા, 'આ અગ્નિનું સ્વરૂપ છે'; સફેદ હોય ત્યારે પાણીનું, કાળું હોય ત્યારે અન્નનું. જો કંઈ અજ્ઞાત લાગે, તો કહેતા, 'આ ત્રણ દેવતાઓનું સંયોજન છે.' જેમ આ ત્રણ દેવતાઓ મનુષ્યમાં પ્રવેશીને ત્રણગણી થાય છે, તેમ તું પણ સમજ." "જે અન્ન ખાય છે, તે ત્રણ ભાગે વિભાજિત થાય છે: ભારે ભાગ મલ બને છે, મધ્યમ ભાગ માંસ બને છે, અને સુક્ષ્મ ભાગ મન બને છે. પાણી પીધું હોય, તો ભારે ભાગ મૂત્ર બને છે, મધ્યમ ભાગ રક્ત બને છે, અને સુક્ષ્મ ભાગ શ્વાસ બને છે. અગ્નિ (તેજસ) લેવામાં આવે, તો ભારે ભાગ હાડકાં બને છે, મધ્યમ ભાગ મજ્જા બને છે, અને સુક્ષ્મ ભાગ વાણી બને છે. વત્સ, મન અન્નથી બનેલું છે, શ્વાસ પાણીથી, અને વાણી અગ્નિથી." "મધ્યમ દહીંમાંથી સૌથી સુક્ષ્મ ભાગ ઉપર ઊઠીને ઘી બને છે, એ જ રીતે, ખાધેલા અન્નનો સુક્ષ્મ ભાગ ઉપર ઊઠીને મન બને છે; પીધેલા પાણીનો સુક્ષ્મ ભાગ ઉપર ઊઠીને શ્વાસ બને છે; અને ખાધેલા અન્નનો સુક્ષ્મ ભાગ ઉપર ઊઠીને વાણી બને છે. વત્સ, મન અન્નથી, શ્વાસ પાણીથી, અને વાણી અગ્નિથી બનેલી છે." આ રીતે, પિતા-પુત્રના આ સંવાદમાં બ્રહ્મવિદ્યા અને જગતની મૂળ તત્ત્વોને સમજાવ્યા.