એક દિવસ, અરુણપુત્ર ઉદ્દાલક પાસે ગૌતમ રાજાએ પૂછ્યું: “તમે તમારા આત્મા તરીકે કોને ધ્યાન કરો છો?” ઉદ્દાલકે જવાબ આપ્યો: “મહારાજ, હું પૃથ્વીને જ આત્મા તરીકે ધ્યાન કરું છું.” રાજાએ કહ્યું: “તમે જે Vaiśvānara આત્માનું ધ્યાન કરો છો, એ પૃથ્વી છે—આ આધાર સ્વરૂપ છે. તેથી જ તમે સંતાન અને ગાય-ધનથી સ્થિર છો.” જે કોઈ Vaiśvānara આત્માનું આ રીતે ધ્યાન કરે છે, તે ભોજન પામે છે, પ્રેમભર્યા દૃશ્યો જુએ છે, પોતે પણ પ્રિય બને છે, અને તેના કુટુંબમાં બ્રહ્મતેજ ઝળકે છે. રાજાએ કહ્યું: “આ આત્માના પગ પૃથ્વી છે. જો તમે મારા પાસે ન આવ્યા હોત, તો તમારા પગ સુકાઈ ગયા હોત.” પછી રાજાએ કહ્યું: “તમે બધા Vaiśvānara આત્માને જુદાં-જુદાં સમજીને ભોજન કરો છો; પણ જે Vaiśvānara આત્માને એક વિસ્વલ (span) દ્વારા અને સાચા આત્મા રૂપે પૂજે છે, તે સર્વ લોક, સર્વ જીવ, અને સર્વ આત્માઓમાં ભોજન કરે છે.” Vaiśvānara આત્માનું માથું ધધરતું અગ્નિ છે, આંખો અનેક સ્વરૂપોની છે, શ્વાસ અનેક માર્ગે વહે છે, શરીર વિશાળ છે, મૂત્રથળી ધન છે, પગ પૃથ્વી છે, બાજુઓ યજ્ઞવેદી છે, વાળ કુશ છે, હૃદય ગૃહાગ્નિ છે, મન હોતાગ્નિ છે, અને મોઢો હવણઅગ્નિ છે. જ્યારે પ્રથમ ભોજન ભાગ આવે, ત્યારે ‘પ્રાણ સ્વાહા’ કહીને પ્રથમ હવણ કરવી જોઈએ. પ્રાણ તૃપ્ત થાય છે. પ્રાણ તૃપ્ત થાય ત્યારે આંખ તૃપ્ત થાય છે; આંખ તૃપ્ત થાય ત્યારે સૂર્ય તૃપ્ત થાય છે; સૂર્ય તૃપ્ત થાય ત્યારે આકાશ તૃપ્ત થાય છે; આકાશ તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ આકાશ અને સૂર્યમાં સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ રીતે તૃપ્તિથી, સંતાન, ધન, ભોજન, તેજ અને બ્રહ્મતેજ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી ‘વ્યાન સ્વાહા’ કહીને બીજી હવણ કરવી જોઈએ. વ્યાન તૃપ્ત થાય છે. વ્યાન તૃપ્ત થાય ત્યારે કાન તૃપ્ત થાય છે; કાન તૃપ્ત થાય ત્યારે ચંદ્ર તૃપ્ત થાય છે; ચંદ્ર તૃપ્ત થાય ત્યારે દિશાઓ તૃપ્ત થાય છે; દિશાઓ તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ દિશા અને ચંદ્રમાં સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ રીતે પણ સંતાન, ધન, ભોજન, તેજ અને બ્રહ્મતેજ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી ‘અપાન સ્વાહા’ કહીને તૃતીય હવણ કરવી જોઈએ. અપાન તૃપ્ત થાય છે. અપાન તૃપ્ત થાય ત્યારે વાણી તૃપ્ત થાય છે; વાણી તૃપ્ત થાય ત્યારે અગ્નિ તૃપ્ત થાય છે; અગ્નિ તૃપ્ત થાય ત્યારે પૃથ્વી તૃપ્ત થાય છે; પૃથ્વી તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ પૃથ્વી અને અગ્નિમાં સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ રીતે પણ સંતાન, ધન, ભોજન, તેજ અને બ્રહ્મતેજ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી ‘સમાન સ્વાહા’ કહીને ચોથી હવણ કરવી જોઈએ. સમાન તૃપ્ત થાય છે. સમાન તૃપ્ત થાય ત્યારે મન તૃપ્ત થાય છે; મન તૃપ્ત થાય ત્યારે વરુણ (વરસાદદેવ) તૃપ્ત થાય છે; વરુણ તૃપ્ત થાય ત્યારે વિજળી તૃપ્ત થાય છે; વિજળી તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ વિજળી અને વરુણમાં સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ રીતે પણ સંતાન, ધન, ભોજન, તેજ અને બ્રહ્મતેજ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી ‘ઉદાન સ્વાહા’ કહીને પાંચમી હવણ કરવી જોઈએ. ઉદાન તૃપ્ત થાય છે. ઉદાન તૃપ્ત થાય ત્યારે ત્વચા તૃપ્ત થાય છે; ત્વચા તૃપ્ત થાય ત્યારે વાયુ તૃપ્ત થાય છે; વાયુ તૃપ્ત થાય ત્યારે આકાશ તૃપ્ત થાય છે; આકાશ તૃપ્ત થાય ત્યારે જે કંઈ વાયુ અને આકાશમાં સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ રીતે પણ સંતાન, ધન, ભોજન, તેજ અને બ્રહ્મતેજ પ્રાપ્ત થાય છે. જો કોઈ આ જ્ઞાન વિના અગ્નિહોત્ર કરે છે, તો એ એવું છે કે જાણે કાટલાં દૂર કરીને राखમાં હવણ કરે—તેનું ફળ એવું જ થાય છે. પણ જે આ જ્ઞાન સાથે અગ્નિહોત્ર કરે છે, એનું હવણ સર્વ લોક, સર્વ જીવ અને સર્વ આત્માઓમાં થાય છે. જેમ કપાસનો ગાંઠ અગ્નિમાં નાખતા બળીને ખતમ થઈ જાય છે, તેમ જ આ જ્ઞાન સાથે અગ્નિહોત્ર કરનારના બધા પાપ બળી જાય છે. તેથી—even if એ જ્ઞાની પોતાના બચેલા ભોજન ચંડાલાને આપે, તો પણ એ પોતાનાં Vaiśvānara આત્મામાં જ હવણ કરે છે. જેમ ભૂખ્યા બાળકો પોતાની માતા પાસે ભેગા થાય છે, તેમ બધા જીવ અગ્નિહોત્ર પાસે ભેગા થાય છે; તેથી, અગ્નિહોત્રની પૂજા કરવી જોઈએ. અરુણપુત્ર શ્વેતકેતુ હતો. તેના પિતા અરુણે કહ્યું: “શ્વેતકેતુ, જા, બ્રહ્મચારી જીવન જીવીને શીખ. આપણા કુટુંબમાં કોઈ અશિક્ષિત બ્રાહ્મણ માત્ર જન્મથી બ્રાહ્મણ કહેવાય નહીં.” શ્વેતકેતુ બાર વર્ષની ઉંમરે ગુરુ પાસે ગયો અને ચોવીસ વર્ષની ઉંમરે બધા વેદો અધ્યયન કરીને ઘેર પાછો આવ્યો. તે પોતાને શીખેલો અને આત્મવિશ્વાસી માનતો હતો. પિતાએ તેને કહ્યું: “શ્વેતકેતુ, તું ગર્વિત છે, શીખેલો અને આત્મવિશ્વાસી છે; પણ શું તું એ શિક્ષા માંગેલી કે જેના દ્વારા અજાણ્યું જાણાય, અજાન્યું વિચારાય, અનસુંનું સાંભળાય? કેવી રીતે, પિતા, એવી શિક્ષા શક્ય છે?” પિતાએ કહ્યું: “જેમ, એક માટીનો ગાંઠ જાણવાથી માટીથી બનેલ બધું જાણાય છે—રૂપાંતર માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, માટી જ સાચું છે. જેમ એક સોના knows, sone થી બનેલ બધું જાણાય છે—રૂપાંતર માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, સોનું જ સાચું છે. જેમ એક લોખંડ knows, લોખંડથી બનેલ બધું જાણાય છે—રૂપાંતર માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, લોખંડ જ સાચું છે. એ જ શિક્ષા છે.” શ્વેતકેતુ કહે: “પિતા, મારા શિક્ષકોને આ જ્ઞાન ન હતું; હોય તો એમણે મને શા માટે ન શીખવાડ્યું હોત? કૃપા કરીને મને શીખવો.” પિતાએ કહ્યું: “હા, શ્વેતકેતુ.” પિતાએ કહ્યું: “પ્રારંભે, શ્વેતકેતુ, આ જગત માત્ર ‘સત’ (Being) હતું, એકમાત્ર, બીજું કંઈ નહોતું. કેટલાક કહે છે, ‘અસત’ (Non-being) હતું, અને ‘સત’ તેમાંથી જન્મ્યું. પણ, શ્વેતકેતુ, ‘સત’ ‘અસત’માંથી કેવી રીતે જન્મે? સાચું એ છે, પ્રારંભે આ જગત માત્ર ‘સત’ હતું, બીજું કંઈ નહોતું.” એ ‘સત’એ વિચાર્યું: “હું અનેક બનું, જન્મું.” એણે અગ્નિ (Fire) સર્જી. એ અગ્નિએ પણ વિચાર્યું: “હું અનેક બનું, જન્મું.” એણે પાણી (Water) સર્જી. તેથી, જ્યાં કોઈ દુ:ખ પામે છે અથવા પसीનો આવે છે, એ પાણી અગ્નિમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. પાણી પણ વિચાર્યું: “હું અનેક બનું, જન્મું.” એણે અન્ન (Food) સર્જી. તેથી, જ્યાં વરસાદ પડે છે, ત્યાં અન્ન વધારે થાય છે; કેમ કે પાણીમાંથી જ અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે. આ સૃષ્ટિમાં ત્રણ પ્રકારની ઉત્પત્તિ છે: ડિમ્બમાંથી, જીવમાંથી, અને અંકુરમાંથી. એ દેવએ વિચાર્યું: “હું આ ત્રણ દેવોમાં જીવાત્મા લઈને પ્રવેશું અને નામ-રૂપની ભિન્નતા કરું.” એ ત્રણને ત્રણ-ત્રણ ભાગે કરી, જીવાત્મા સાથે પ્રવેશ કર્યો અને નામ-રૂપની ભિન્નતા કરી. પિતાએ કહ્યું: “હવે, શ્વેતકેતુ, જાણ કે કેવી રીતે આ ત્રણ દેવીઓ દરેકમાં ત્રણ-ત્રણ ભાગે થાય છે.” અગ્નિમાં લાલ રંગ અગ્નિનો છે, સફેદ પાણીનો છે, કાળો અન્નનો છે. ‘અગ્નિત્વ’ માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, ત્રણ રંગો જ સાચા છે. સૂર્યમાં લાલ રંગ અગ્નિનો છે, સફેદ પાણીનો છે, કાળો અન્નનો છે. ‘સૂર્યત્વ’ માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, ત્રણ રંગો જ સાચા છે. ચંદ્રમાં લાલ રંગ અગ્નિનો છે, સફેદ પાણીનો છે, કાળો અન્નનો છે. ‘ચંદ્રત્વ’ માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, ત્રણ રંગો જ સાચા છે. વિજળીમાં લાલ રંગ અગ્નિનો છે, સફેદ પાણીનો છે, કાળો અન્નનો છે. ‘વિજળીત્વ’ માત્ર નામ છે, બોલીથી ઉપજ્યું છે, ત્રણ રંગો જ સાચા છે. અંતે, જે વિદ્વાન, મહાન ગૃહસ્થ અને મહાન શાસ્ત્રીઓ હતા, તેઓ કહેતા: “આજે, અમને કંઈ અજાણ્યું, અનસુંનું, અવિચારેલું નથી,” કેમ કે તેઓએ પૂર્વજોથી જ્ઞાન મેળવ્યું હતું. જ્યારે કંઈthing લાલ દેખાય, તેઓ કહેતા, “આ અગ્નિનું સ્વરૂપ છે”; જ્યારે સફેદ દેખાય, “આ પાણીનું સ્વરૂપ છે”; જ્યારે કાળું દેખાય, “આ અન્નનું સ્વરૂપ છે.” આ રીતે તેઓ discern કરતા. આ રીતે, પિતાએ શ્વેતકેતુને બ્રહ્મજ્ઞાનની શરૂઆત શીખવી, અને જગતની મૂળ તત્વો, તેમની ભિન્નતા અને એકતાનું રહસ્ય સમજાવ્યું.