આગની અંદર દેવતાઓ વિજાણુ અર્પણ કરે છે; આ અર્પણમાંથી ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે. પાંચમી અર્પણ પછી, ગર્ભમાંથી વાણીવાળું મનુષ્ય જન્મે છે; તે ગર્ભ, પોટલામાં લપેટાયેલું, દસ કે નવ મહિના સુધી, અથવા જેટલો સમય થાય, માતાના ગર્ભમાં રહે છે, પછી જન્મે છે. જન્મ પછી, મનુષ્ય પોતાના આયુષ્ય પ્રમાણે જીવતો રહે છે; મૃત્યુ પછી, destined, અગ્નિ તેને એ જગ્યા તરફ લઈ જાય છે, જ્યાંથી તે આવ્યો હતો. જે લોકો આ રીતે જાણે છે, અને જે લોકો જંગલમાં શ્રદ્ધા અને તપસ્યા કરે છે, તેઓ અગ્નિ સુધી પહોંચે છે; અગ્નિથી દિવસ, દિવસથી શુક્લપક્ષ, શુક્લપક્ષથી ઉત્તરાયણ માસ, અને પછી વર્ષ, વર્ષથી સૂર્ય, સૂર્યથી ચંદ્ર, અને ચંદ્રથી વીજળી સુધી—they reach lightning, જ્યાં એક અદૃશ્ય, માનવ-પરમ વ્યક્તિ તેમને બ્રહ્મ સુધી લઈ જાય છે. આ છે દેવયાન માર્ગ. પરંતુ જે લોકો ગામમાં યજ્ઞ, દાન વગેરે કરે છે, તેઓ ધૂંઆ સુધી પહોંચે છે; ધૂંઆથી રાત, રાતથી કૃષ્ણપક્ષ, કૃષ્ણપક્ષથી દક્ષિણાયણ માસ, અને તેઓ વર્ષ સુધી પહોંચતા નથી. પછી તેઓ પિતૃલોકમાં જાય છે; પિતૃલોકથી આકાશ, આકાશથી ચંદ્ર સુધી—they reach King Soma, which is the food of the gods; દેવતાઓ તેને ભોજનરૂપે ભોગવે છે. જ્યાં સુધી તેમના પુણ્યની આવશ્યકતા રહે છે, ત્યાં સુધી તેઓ ત્યાં રહે છે; પછી એ જ માર્ગે પાછા આવે છે—આકાશથી વાયુ, વાયુથી ધૂંઆ, ધૂંઆથી વાદળ, વાદળથી વરસાદ, વરસાદથી અન્ન, ધાન્ય, ઔષધિ, વૃક્ષ, તલ, અને બીનરૂપે પૃથ્વી પર ઉતરે છે. તેથી, મુક્તિ મેળવવી અઘરી છે; જે અન્ન ખાય છે, જે વિજાણુ અર્પણ કરે છે, એ ફરીથી એ જ બની જાય છે. જે લોકો અહીં સારા કર્મ કરે છે, તેઓ સુંદર યોનિ પ્રાપ્ત કરે છે—બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય; અને જે લોકો ખરાબ કર્મ કરે છે, તેઓ નીચ યોનિ પ્રાપ્ત કરે છે—કૂતરું, દુકરું, ચંડાલ. બંને માટે કોઈ માર્ગ નથી; આ નાના જીવો વારંવાર જન્મે છે અને મરે છે—આ છે તૃતીય સ્થાન. તેથી, એ જગત કદી ભરાતું નથી; આથી, એ જગતથી દૂર રહેવું. સોનાનો ચોર, દારૂ પીનારો, ગુરૂપત્ની સાથે સંભોગ કરનાર, બ્રાહ્મણહત્યાર—આ ચાર પતિત છે; પાંચમો એ છે, જે એમના સાથે સંકળાય. પણ જે વ્યક્તિ આ પાંચ અગ્નિ જાણે છે, એ—even if he associates with them—પાપથી દૂષિત થતો નથી; શુદ્ધ, પવિત્ર, તે પુણ્યલોક પ્રાપ્ત કરે છે—જે જાણે છે, તે attain કરે છે. પ્રાચીનશાલા ઔપમન્યવ, સત્યયજ્ઞ પૌલુષ, ઈન્દ્રદ્યુમ્ન ભાલ્લવેય, જન શાર્કરાક્ષ્ય, બુડિલા અશ્વતરાશ્વી—આ મહાન ગૃહસ્થો, મહાન શ્રોતાઓ, એકત્ર થયા અને ચર્ચા કરી: "અંતે આત્મા કોણ છે? બ્રહ્મ શું છે?" તેઓએ કહ્યું: "માન્ય ઉદ્દાલક, અરુણપુત્ર, અહીં છે; તેમણે વૈશ્વાનર આત્મા સુધી પહોંચ્યા છે. ચાલો, એમની પાસે જઈએ." તેઓ ત્યાં ગયા. ઉદ્દાલકએ વિચાર્યું: "આ મહાન ગૃહસ્થો અને વિદ્વાન મને પ્રશ્ન કરશે અને કદાચ હું બધું ઉત્તર આપી શકું નહીં; તેથી હું કોઈ બીજાને શિક્ષણ માટે કહું." તેમણે કહ્યું: "માન્ય લોકો, અશ્વપતિ, કેકયોના રાજા, વૈશ્વાનર આત્મા સુધી પહોંચ્યા છે; ચાલો, એમની પાસે જઈએ." તેઓ ત્યાં ગયા. ત્યાં પહોંચ્યા પછી, રાજાએ તેમની માટે અલગ નિવાસ વ્યવસ્થા કરી. સવારે, જતા પહેલા, કહ્યું: "મારા રાજ્યમાં કોઈ ચોર, લોભી, દારૂ પીનારો, અગ્નિ neglect કરનાર, અવિદ્વાન, પરસ્ત્રીગામી કે પરસ્ત્રી નથી—પછી યજ્ઞ ભ્રષ્ટ કોણ હશે? માન્ય લોકો, જેટલા સમય સુધી હું યજ્ઞકર્તા પુરોહિતોને સંપત્તિ આપું છું, એટલા સમય સુધી તમને પણ આપું છું; કૃપા કરીને, રહો." તેઓએ કહ્યું: "જે હેતુ માટે મનુષ્ય જીવતો હોય, એ રીતે બોલો; તમે વૈશ્વાનર આત્મા સુધી પહોંચ્યા છો, અમને એ વિશે જ કહો." રાજાએ કહ્યું: "સવારે હું જવાબ આપીશ." પછી, યજ્ઞકાંડા હાથમાં લઈને, તેઓ પ્રભાતે રાજા પાસે ગયા. રાજાએ એમને ઓળખાણ આપ્યા વિના એમને કહ્યું. પ્રથમ, ઔપમન્યવને પૂછ્યું: "તમે કઈ રીતે આત્માનું ધ્યાન કરો છો?" તેમણે કહ્યું: "આકાશ, રાજા." રાજાએ કહ્યું: "આ પ્રકાશમાન આત્મા, વૈશ્વાનર, તમે આત્મા તરીકે ધ્યાન કરો છો; તેથી તમારા કુટુંબમાં પ્રકાશમાન પુત્ર જન્મે છે." તે વ્યક્તિ અન્ન ભોગવે છે, અને પ્રિય વસ્તુઓ જુએ છે; એવો વ્યક્તિ પ્રિય બને છે, અને તેમનો કુટુંબ બ્રહ્મના તેજથી ઝળકે છે—જે વૈશ્વાનર આત્માનું ધ્યાન કરે છે. "મસ્તક એ આત્માનો અંગ છે," રાજાએ કહ્યું. "જો તમે અહીં ન આવ્યા હોત, તો તમારું મસ્તક પડી ગયું હોત." પછી, સત્યયજ્ઞ પૌલુષ અને પ્રાચીનયોગ્યને પૂછ્યું: "તમે કઈ રીતે આત્માનું ધ્યાન કરો છો?" તેમણે કહ્યું: "સૂર્ય, રાજા." રાજાએ કહ્યું: "આ સર્વરૂપ આત્મા, વૈશ્વાનર, તમે આત્મા તરીકે ધ્યાન કરો છો; તેથી તમારા કુટુંબમાં અનેક રૂપવાળા જણ દેખાય છે." તે વ્યક્તિ ઘોડીઓના રથમાં સવાર થાય છે, સોનાની માળા પહેરે છે, અન્ન ભોગવે છે, અને પ્રિય વસ્તુઓ જુએ છે; એવો વ્યક્તિ પ્રિય બને છે, અને તેમનો કુટુંબ બ્રહ્મના તેજથી ઝળકે છે—જે વૈશ્વાનર આત્માનું ધ્યાન કરે છે. "આંખ એ આત્માનો અંગ છે," રાજાએ કહ્યું. "જો તમે અહીં ન આવ્યા હોત, તો તમે અંધ બની ગયા હોત." પછી, ઈન્દ્રદ્યુમ્ન ભાલ્લવેયને પૂછ્યું: "તમે કઈ રીતે આત્માનું ધ્યાન કરો છો?" તેમણે કહ્યું: "વાયુ, રાજા." રાજાએ કહ્યું: "આ જુદા-જુદા માર્ગવાળો આત્મા, વૈશ્વાનર, તમે આત્મા તરીકે ધ્યાન કરો છો; તેથી જુદા-જુદા શક્તિઓ અને રથલાઈનો તમને મળે છે." તે વ્યક્તિ અન્ન ભોગવે છે, અને પ્રિય વસ્તુઓ જુએ છે; એવો વ્યક્તિ પ્રિય બને છે, અને તેમનો કુટુંબ બ્રહ્મના તેજથી ઝળકે છે—જે વૈશ્વાનર આત્માનું ધ્યાન કરે છે. "શ્વાસ એ આત્માનો અંગ છે," રાજાએ કહ્યું. "જો તમે અહીં ન આવ્યા હોત, તો તમારો શ્વાસ છૂટી ગયો હોત." પછી, જન શાર્કરાક્ષ્યને પૂછ્યું: "તમે કઈ રીતે આત્માનું ધ્યાન કરો છો?" તેમણે કહ્યું: "આકાશ, રાજા." રાજાએ કહ્યું: "આ પ્રસન્ન આત્મા, વૈશ્વાનર, તમે આત્મા તરીકે ધ્યાન કરો છો; તેથી તમે સંતાન અને સંપત્તિમાં પ્રસન્ન છો." તે વ્યક્તિ અન્ન ભોગવે છે, અને પ્રિય વસ્તુઓ જુએ છે; એવો વ્યક્તિ પ્રિય બને છે, અને તેમનો કુટુંબ બ્રહ્મના તેજથી ઝળકે છે—જે વૈશ્વાનર આત્માનું ધ્યાન કરે છે. "ગહ્વર એ આત્માનો અંગ છે," રાજાએ કહ્યું. "જો તમે અહીં ન આવ્યા હોત, તો તમારો ગહ્વર નષ્ટ થઈ ગયો હોત." પછી, બુડિલા અશ્વતરાશ્વીને પૂછ્યું: "તમે કઈ રીતે આત્માનું ધ્યાન કરો છો?" તેમણે કહ્યું: "પાણી, રાજા." રાજાએ કહ્યું: "આ ધનવાન આત્મા, વૈશ્વાનર, તમે આત્મા તરીકે ધ્યાન કરો છો; તેથી તમે ધન અને સમૃદ્ધિમાં હો." તે વ્યક્તિ અન્ન ભોગવે છે, અને પ્રિય વસ્તુઓ જુએ છે; એવો વ્યક્તિ પ્રિય બને છે, અને તેમનો કુટુંબ બ્રહ્મના તેજથી ઝળકે છે—જે વૈશ્વાનર આત્માનું ધ્યાન કરે છે. "મૂત્રાશય એ આત્માનો અંગ છે," રાજાએ કહ્યું. "જો તમે અહીં ન આવ્યા હોત, તો તમારો મૂત્રાશય ફાટી ગયો હોત." પછી, ઉદ્દાલક અરુણપુત્રને પૂછ્યું: "તમે કઈ રીતે આત્માનું ધ્યાન કરો છો?" તેમણે કહ્યું: "પૃથ્વી, રાજા." રાજાએ કહ્યું: "આ આધારરૂપ આત્મા, વૈશ્વાનર, તમે આત્મા તરીકે ધ્યાન કરો છો; તેથી તમે સંતાન અને પશુઓમાં સ્થિર છો." તે વ્યક્તિ અન્ન ભોગવે છે, અને પ્રિય વસ્તુઓ જુએ છે; એવો વ્યક્તિ પ્રિય બને છે, અને તેમનો કુટુંબ બ્રહ્મના તેજથી ઝળકે છે—જે વૈશ્વાનર આત્માનું ધ્યાન કરે છે. "પગ એ આત્માનો અંગ છે," રાજાએ કહ્યું. "જો તમે અહીં ન આવ્યા હોત, તો તમારા પગ સુકાઈ ગયા હોત." પછી રાજાએ કહ્યું: "તમે બધા વૈશ્વાનર આત્માને અલગ-અલગ રીતે જાણો છો અને અન્ન ભોગવો છો; પણ જે વૈશ્વાનર આત્માને વિયાપક અને સાચા આત્મા તરીકે પૂજે છે, તે સર્વ જગતમાં, સર્વ જીવોમાં, અને સર્વ આત્માઓમાં અન્ન ભોગવે છે." આ વૈશ્વાનર આત્માનું મસ્તક જ્વલન અગ્નિ છે, આંખ સર્વરૂપ છે, શ્વાસ જુદા-જુદા માર્ગે ચાલે છે, ધડ પ્રસન્ન છે, મૂત્રાશય ધન છે, પગ પૃથ્વી છે, બાજુઓ યજ્ઞવેદિ છે, વાળ કુશ છે, હૃદય ગૃહઅગ્નિ છે, મન અહવનીય અગ્નિ છે, અને મોઢ હવન અગ્નિ છે. જ્યારે પ્રથમ અન્ન આવે, ત્યારે પ્રથમ અર્પણ 'પ્રાણને સ્વાહા' કહીને કરવી; પ્રાણ તૃપ્ત થાય છે. પ્રાણ તૃપ્ત થાય, તો આંખ તૃપ્ત થાય; આંખ તૃપ્ત થાય, તો સૂર્ય તૃપ્ત થાય; સૂર્ય તૃપ્ત થાય, તો આકાશ તૃપ્ત થાય; અને આકાશમાં જે કંઈ સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ તૃપ્તિથી, સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ, અને બ્રહ્મનો તેજ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, બીજી અર્પણ 'વ્યાનને સ્વાહા' કહીને કરવી; વ્યાન તૃપ્ત થાય છે. વ્યાન તૃપ્ત થાય, તો કાન તૃપ્ત થાય; કાન તૃપ્ત થાય, તો ચંદ્ર તૃપ્ત થાય; ચંદ્ર તૃપ્ત થાય, તો દિશા તૃપ્ત થાય; અને દિશામાં જે કંઈ સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ તૃપ્તિથી, સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ, અને બ્રહ્મનો તેજ પ્રાપ્ત થાય છે. પછી, ત્રીજી અર્પણ 'અપાનને સ્વાહા' કહીને કરવી; અપાન તૃપ્ત થાય છે. અપાન તૃપ્ત થાય, તો વાણી તૃપ્ત થાય; વાણી તૃપ્ત થાય, તો અગ્નિ તૃપ્ત થાય; અગ્નિ તૃપ્ત થાય, તો પૃથ્વી તૃપ્ત થાય; અને પૃથ્વીમાં જે કંઈ સ્થિત છે, તે તૃપ્ત થાય છે. આ તૃપ્તિથી, સંતાન, પશુ, અન્ન, તેજ, અને બ્રહ્મનો તેજ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે, વૈશ્વાનર આત્માની ઉપાસના અને અન્નના યજ્ઞ દ્વારા, મનુષ્ય જીવનમાં પૂર્ણતા, તેજ અને બ્રહ્મની કૃપા પ્રાપ્ત કરે છે.