પછી, વિધિવત્ હાથ ધોઈને, તેણે churn કરેલું દૂધ તેના હાથમાં લીધું અને પ્રાર્થના કરી: "હે અમુ, તું અમુ છે, કારણ કે આ સર્વ તારા છે. તું વૃદ્ધ, શ્રેષ્ઠ, શાસક અને રાજા છે. મને પણ વૃદ્ધત્વ, શ્રેષ્ઠતા, રાજ્ય અને શાસન મળી રહે. આ બધું હું જ પ્રાપ્ત કરું." આ રીતે ઉચ્ચારીને, તે દૂધના પાનમાંથી પીએ છે—"અમે સવિતૃની તેજસ્વિતાની પસંદગી કરીએ છીએ" એમ કહીને પીએ છે; "અમે દેવતાનું અન્ન ગ્રહણ કરીએ છીએ" એમ કહીને પીએ છે; "શ્રેષ્ઠ, સર્વનું સાર" એમ કહીને પીએ છે; "ઝડપથી, અમને સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય" એમ કહીને તે બધું પી જાય છે. પછી, હાથ ધોઈને, તે અગ્નિની પાછળ, લાકડાની પાત્ર પર, ચામડી પર અથવા જમીન પર બેસે છે અને મૌન રહે છે. એ સમયે જો તેને સ્ત્રી દેખાય, તો સમજવું કે વિધિ સફળ થઈ. એ વિષયમાં એક મંત્ર છે: જ્યારે કામના યજ્ઞોમાં સ્ત્રીઓ સ્વપ્નમાં દેખાય અને સંપત્તિનું દર્શન થાય, ત્યારે એ સ્વપ્નમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ છે એમ સમજવું. પછી, જ્યારે તે પંચાલ દેશના સભામાં પહોંચ્યો, ત્યારે પ્રવાહણ જયિવલીએ પૂછ્યું: "શું તારા પિતાએ તને શિષ્ય તરીકે શિક્ષણ આપ્યું?" તેણે વિનમ્રતાથી ઉત્તર આપ્યો: "હા, પૂજ્ય પિતા." પછી રાજાએ પૂછ્યું: "શું તને ખબર છે કે જીવાત્માઓ મરણ પછી કયા જાય છે?" તેણે કહ્યું: "ના, પૂજ્ય પિતા." "શું તને ખબર છે કે તેઓ પાછા કેવી રીતે આવે છે?" "ના, પૂજ્ય પિતા." "શું તને દેવયાન અને પિતૃયાન માર્ગ વિશે ખબર છે?" "ના, પૂજ્ય પિતા." "એ જગત શા માટે ભરાતું નથી—એનું કારણ જાણે છે?" "ના, પૂજ્ય પિતા." "પાંચમી આહુતિમાં પાણી મનુષ્યરૂપ કેમ ધારણ કરે છે—એ જાણે છે?" "ના, પૂજ્ય પિતા." પછી રાજાએ પૂછ્યું: "તને જે શીખવાયું, એ પછી તું શું બોલ્યો?" તેણે કહ્યું: "જેને આ બધું ખબર નથી, તે ભલે શીખવાયું હોય, પણ એ વિષયમાં શું બોલી શકે?" પછી તે પિતા પાસે ગયો અને કહ્યું: "પૂજ્ય પિતા, તમે કહ્યું હતું કે મને શિક્ષણ આપ્યું છે, પણ એ વિષયમાં કંઈ શીખવાયું નથી." "મને એક રાજાએ પાંચ પ્રશ્ન પૂછ્યા; હું એકનો પણ જવાબ આપી શક્યો નહીં." પિતાએ કહ્યું: "જેમ તું જવાબ આપી શક્યો નહીં, તેમ હું પણ નથી જાણતો. જો મને ખબર હોત, તો હું તને કેમ ન કહું?" પછી ગૌતમ રાજા પાસે ગયો અને ત્યાં પહોંચીને સન્માન પામ્યો. સવારના ભોજન પછી, ઉદય રાજાએ કહ્યું: "ગૌતમ, માનવ સંપત્તિમાંથી તું કંઈ માંગ." ગૌતમ બોલ્યા: "મને માનવ સંપત્તિ નહિ, પણ જે તું રાજકુમારને અંતે કહેલું, એ જ કહેજે." રાજા ઉદ્વિગ્ન થયો. પછી તેણે આજ્ઞા આપી: "તેને લાંબા સમય સુધી રોકો." અને કહ્યું: "ગૌતમ, જેમ તું જવાબ આપી શક્યો નહિ, તેમ હું પણ નહિ કહું. તારા પૂર્વે આ જ્ઞાન બ્રાહ્મણો સુધી પહોંચ્યું નહોતું—એથી સર્વ લોકમાં રાજ્ય ક્ષત્રિયોએ જ કર્યું." અને પછી તેણે તેને જ્ઞાન આપવાનું શરૂ કર્યું. "ગૌતમ, તે પરલોક અગ્નિ છે; તેનો ઇંધણ સૂર્ય છે, કિરણો ધૂમ્ર છે, દિવસ જ્યોત છે, ચંદ્ર કાંકી છે અને તારાઓ ચિંગારી છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ શ્રદ્ધાનું હવન કરે છે, અને એથી રાજા સોમ ઉત્પન્ન થાય છે. પછી, ગૌતમ, મેઘ પણ અગ્નિ છે; તેનો ઇંધણ પવન છે, મેઘ ધૂમ્ર છે, વીજળી જ્યોત છે, ગર્જના કાંકી છે અને વરસાદ ચિંગારી છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ સોમનો હવન કરે છે, અને એથી વરસાદ ઉત્પન્ન થાય છે. પછી, પૃથ્વી પણ અગ્નિ છે; તેનું ઇંધણ વર્ષ છે, આકાશ ધૂમ્ર છે, રાત્રિ જ્યોત છે, દિશાઓ કાંકી છે અને અંતર્દિશાઓ ચિંગારી છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ વરસાદનું હવન કરે છે, અને એથી અન્ન ઉત્પન્ન થાય છે. પછી, માનવ પણ અગ્નિ છે; તેની બલિ ભાષા છે, શ્વાસ ધૂમ્ર છે, જીભ જ્યોત છે, આંખો કાંકી છે અને કાન ચિંગારી છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ અન્નનું હવન કરે છે, અને એથી વીર્ય ઉત્પન્ન થાય છે. સ્ત્રી પણ અગ્નિ છે; તેની બલિ ગર્ભ છે, જે કહે છે તે ધૂમ્ર છે, યોનિ જ્યોત છે, અંદર જે કરે છે તે કાંકી છે અને આનંદ ચિંગારી છે. આ અગ્નિમાં દેવતાઓ વીર્યનું હવન કરે છે, અને એથી ગર્ભ ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે, પાંચમી આહુતિએ, ભાષા (અન્ન) મનુષ્ય બને છે; એ ગર્ભ આવરણમાં રહી, નવ કે દસ માસે જન્મ પામે છે. જન્મ પછી, તે પોતાના આયુષ્ય પ્રમાણે જીવે છે; મૃત્યુ પામ્યા પછી, નિયતિ પ્રમાણે, અગ્નિ તેને પાછા એ જ સ્થાને લઈ જાય છે, જ્યાંથી તે આવ્યો હતો. જે લોકો આ રીતે જાણે છે અને જંગલમાં શ્રદ્ધા અને તપસ્યાથી જીવન વિતાવે છે, તેઓ અગ્નિ સુધી પહોંચે છે; અગ્નિથી દિવસ, દિવસથી શુક્લપક્ષ, શુક્લપક્ષથી ઉત્તરાયણ માસ, પછી વર્ષ, પછી સૂર્ય, પછી ચંદ્ર, પછી વીજળી—ત્યાં એક અપ્રાકૃત પુરુષ તેમને બ્રહ્મલોક તરફ લઈ જાય છે—આ દેવયાન માર્ગ છે. પણ, જે લોકો ગામમાં યજ્ઞ, દાન વગેરે કરે છે, તેઓ ધૂમ્ર સુધી પહોંચે છે; ધૂમ્રથી રાત્રિ, રાત્રિથી કૃષ્ણપક્ષ, કૃષ્ણપક્ષથી દક્ષિણાયન માસ—એ પછી તેઓ વર્ષ સુધી પહોંચતા નથી. પછી પિતૃલોક, પછી આકાશ, પછી ચંદ્ર—એ રાજા સોમ, દેવતાઓનું અન્ન બને છે; દેવતાઓ તેને ભોગવે છે. જ્યારે ત્યાંના પુણ્યક્ષય થાય, ત્યારે એ જ માર્ગે પાછા આવે છે; જેમ કે આકાશથી વાયુ, વાયુથી ધૂમ્ર, ધૂમ્રથી મેઘ. મેઘથી વરસાદ, વરસાદથી ધાન્ય, યવ, ઔષધી, વૃક્ષ, તલ, મગ વગેરે રૂપે પૃથ્વી પર આવે છે. તેથી, મુક્તિ દુર્લભ છે; જે ખોરાક ખાય છે, જે વીર્ય ધરાવે છે, તે ફરી એ જ બને છે. જે અહીં સુંદર કર્મ કરે છે, તેમને સુંદર યોનિ મળે છે—બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય કે વૈશ્ય; અને જે દુષ્ટ કર્મ કરે છે, તેમને નીચ યોનિ મળે—કુત્તો, શૂકર કે ચંડાલ. એ બંને માટે કોઈ માર્ગ નથી; એ નાના જીવાત્માઓ ફરી ફરી જન્મે મરે છે—આ ત્રીજું સ્થાન છે. એથી, પરલોક ક્યારેય ભરાતું નથી; તેથી, એથી બચવું જોઈએ. એક મંત્ર કહે છે: "સોનાના ચોર, મદિરાપાન કરનાર, ગુરુપત્ની સાથે વ્યભિચાર કરનાર, બ્રાહ્મણહત્યા—આ ચાર પતિત છે; પાંચમો એના સંગી." પણ જે આ પાંચ અગ્નિનું જ્ઞાન ધરાવે છે, તે—even if he associates with them—પાપથી દૂષિત થતો નથી; શુદ્ધ અને પવિત્ર બની, પુણ્યલોકમાં પહોંચે છે—જે આ જાણે છે. પ્રાચીનશાલા ઔપમન્યવ, સત્યયજ્ઞ પૌલુષ, ઇન્દ્રદ્યુમ્ન ભાલ્લવેય, જન શાર્કરાક્ષ્ય અને બુડિલ આશ્વતરાશ્વિ—આ મહાન ગૃહસ્થોએ એકઠા થઈ ચર્ચા કરી: "આત્મા કોણ? બ્રહ્મ શું છે?" તેમણે નક્કી કર્યું: "પૂજ્ય ઉદ્દાલક આરુણી અહીં છે; તેણે વૈશ્વાનર આત્માનું જ્ઞાન મેળવ્યું છે; ચાલો, આપણે તેના પાસે જઈએ." તેઓ ત્યાં ગયા. ઉદ્દાલકે વિચાર્યું: "આ મહાન ગૃહસ્થો અને જ્ઞાની પુરુષો મને પૂછશે, અને કદાચ હું બધું સમજીને જવાબ નહીં આપી શકું; તેથી, હું બીજાને શિક્ષક બનાવીશ." પછી તેણે કહ્યું: "પૂજ્યગણો, અશ્વપતિ, કેકય દેશના રાજા, એ વૈશ્વાનર આત્માના જ્ઞાતા છે; ચાલો, આપણે તેમના પાસે જઈએ." તેઓ ત્યાં ગયા. ત્યાં પહોંચીને, રાજાએ દરેક માટે અલગ રહેઠાણની વ્યવસ્થા કરી. સવારે, જ્યારે રાજા બહાર જવાના હતા, ત્યારે કહ્યું: "મારા રાજ્યમાં કોઈ ચોર નથી, કોઈ કંજુષ નથી, કોઈ મદિરાપાન કરનાર નથી, કોઈ અગ્નિ-ઉપાસના છોડનાર નથી, કોઈ અજ્ઞાની નથી, કોઈ પરસ્ત્રીગામી કે પરસ્ત્રી નથી—તો અયોગ્ય યજ્ઞ કરનાર કેવી રીતે હોઈ શકે? પૂજ્યગણો, જેટલું હું યજ્ઞકર્તા પૂજારીને આપું છું, એટલું જ તમને પણ આપું છું; કૃપા કરીને રોકાવ, પૂજ્યગણો." તેઓએ કહ્યું: "જે હેતુ માટે મનુષ્ય જીવે છે, એ પ્રમાણે જ બોલવું જોઈએ. તમે વૈશ્વાનર આત્માને પ્રાપ્ત કર્યા છો; અમને એ વિષયમાં જ કહો." તેણે કહ્યું: "સવારના સમયે હું જવાબ આપીશ." તેથી, તેઓ હવન સામગ્રી લઈને પૂર્વાહ્ને રાજા પાસે ગયા.