આ રહસ્યમય સ્થાનોએ છે, જ્યાં બ્રહ્મને તપ કર્યું અને તે તપથી કીર્તિ, તેજ, ઇન્દ્રિય, ઉર્જા, પોષણ અને સાર ની ઉત્પત્તિ થઈ. ત્યારબાદ, તેણે એક વિશિષ્ટ અક્ષર ઉચ્ચાર્યું અને સર્વ દિશાઓથી સૂર્ય તરફ આગળ વધ્યો; સૂર્યના મધ્યમાં જે ચંચલતાની જેમ દેખાય છે, એ જ એ છે. આ બધું સારનો પણ સાર છે, કારણ કે વેદો તો સાર છે અને આ એ વેદોના પણ સાર છે. વેદો અમર છે અને આ એ અમરતામાં પણ અમર છે. પ્રથમ અમર તત્વ એ છે, જેના પર વસુ દેવતાઓ જીવે છે અને અગ્નિ તેમની મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરતાને જોવાથી જ તૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ જ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી જ ઊભા થાય છે. જે મનુષ્ય આ અમરતાને જાણે છે, એ પણ વસુઓમાં એક બની, અગ્નિને મુખ સ્વરૂપે રાખી, આ અમરતાને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; એ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ફરી ઊભો થાય છે. જયાં સુધી સૂર્ય પૂર્વમાં ઉગે છે અને પશ્ચિમમાં અસ્ત જાય છે, ત્યાં સુધી એ વસુઓમાં રાજા અને સ્વામી રહે છે. બીજું અમર તત્વ એ છે, જેના પર રુદ્રો જીવે છે અને ઇન્દ્ર તેમની મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરતાને જોવાથી તૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભા થાય છે. જે આ અમરતાને જાણે છે, એ રુદ્રોમાં એક બની, ઇન્દ્રને મુખ સ્વરૂપે રાખી, આ અમરતાને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; એ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભો થાય છે. જયાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણથી બે વખત ઉગે અને ઉત્તર તરફ અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી એ રુદ્રોમાં રાજા અને સ્વામી રહે છે. ત્રીજું અમર તત્વ એ છે, જેના પર આદિત્યો જીવે છે અને વરુણ તેમની મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરતાને જોવાથી તૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભા થાય છે. જે આ અમરતાને જાણે છે, એ આદિત્યોમાં એક બની, વરુણને મુખ સ્વરૂપે રાખી, આ અમરતાને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; એ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભો થાય છે. જયાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણથી બે વાર ઉગે અને ઉત્તર તરફ અસ્ત જાય, અને પશ્ચિમથી ઉગે અને પૂર્વમાં અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી એ આદિત્યોમાં રાજા અને સ્વામી રહે છે. ચોથું અમર તત્વ એ છે, જેના પર મારુતો જીવે છે અને સોમ તેમની મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરતાને જોવાથી તૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભા થાય છે. જે આ અમરતાને જાણે છે, એ મારુતોમાં એક બની, સોમને મુખ સ્વરૂપે રાખી, આ અમરતાને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; એ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભો થાય છે. જયાં સુધી સૂર્ય પશ્ચિમમાં ઉગે અને પૂર્વમાં અસ્ત જાય, અને ઉત્તર તરફ બે વખત ઉગે અને દક્ષિણમાં અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી એ મારુતોમાં રાજા અને સ્વામી રહે છે. પાંચમું અમર તત્વ એ છે, જેના પર સાધ્ય દેવતાઓ જીવે છે અને બ્રહ્મા તેમની મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરતાને જોવાથી તૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભા થાય છે. જે આ અમરતાને જાણે છે, એ સાધ્યોમાં એક બની, બ્રહ્માને મુખ સ્વરૂપે રાખી, આ અમરતાને જોઈને તૃપ્ત થાય છે; એ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઊભો થાય છે. જયાં સુધી સૂર્ય ઉત્તર તરફ ઉગે અને દક્ષિણમાં અસ્ત જાય, અને ઉપર તરફ બે વખત ઉગે અને નીચે અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી એ સાધ્યોમાં રાજા અને સ્વામી રહે છે. પછી, જ્યારે એ ત્યાંથી ઉપર ચડી જાય છે, ત્યારે એ ના ઉગે છે કે ના અસ્ત જાય છે; એ મધ્યમાં એકલું જ રહે છે—એ જ મંત્ર છે. ત્યાં એ ક્યારેય ઉગતું કે અસ્ત જતું નથી; "દેવતાઓ, આ સત્યથી મને બ્રહ્મનથી વંચિત ન કરો," એવી પ્રાર્થના છે. જે આ રીતે બ્રહ્મન-ઉપનિષદને જાણે છે, તેના માટે એ ક્યારેય ઉગતું કે અસ્ત જતું નથી; તેના માટે માત્ર એક જ દિવસ છે. આ બ્રહ્મન, બ્રહ્માએ પ્રજાપતિઓને કહેલું, પ્રજાપતિએ મનુને, મનુએ પોતાની સંતાનને અને ઉદ્દાલક આરુણીએ પોતાના મોટાભાઈ પુત્રને કહેલું. આ બ્રહ્મન પિતા પોતાના મોટા પુત્રને કે શ્રદ્ધાળુ શિષ્યને જ કહેવું જોઈએ. બીજા કોઈને—even જો એ બધું ધન આપે તો પણ—કહેવું નહીં; માત્ર આ જ સૌથી મહાન છે. ગાયત્રી એ બધું છે—જે કંઈ છે; વાણી ગાયત્રી છે અને વાણી બધું છે, કારણ કે એ ગાયન કરે છે અને રક્ષે છે. એ ગાયત્રી એ ધરતી છે, જેના પર બધા જીવ સ્થિત છે; એને વટાવી શકાતું નથી. એ ધરતી એ મનુષ્યના શરીર છે, જેમાં પ્રાણો સ્થિત છે; એ પણ વટાવી શકાતું નથી. એ શરીર એ હૃદય છે, જેમાં પ્રાણો સ્થિત છે અને એ પણ વટાવી શકાતું નથી. આ ગાયત્રી ચાર પગવાળી અને છ ભાગવાળી છે—એવી એ ઋચાઓમાં વખાણી છે. એનું મહાત્મ્ય તો બહુ છે, પણ પુરુષ એથી પણ મહાન છે; બધા જીવ એના એક ચોથા છે, ત્રણ ચોથા અમર સ્વરૂપે સ્વર્ગમાં સ્થિત છે. એ જ બ્રહ્મન છે; અને જે પુરુષની બહારનું અવકાશ છે—એ જ એ અવકાશ છે. એ જ પુરુષની અંદરનું અવકાશ છે—એ જ એ અવકાશ છે. એ જ હૃદયનું અવકાશ છે; એ પૂર્ણ અને અચલ છે. જે આ જાણે છે, એ પૂર્ણ અને અચલ સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. આ હૃદયમાં પાંચ દિવ્ય દ્વાર છે. પૂર્વ તરફનું દ્વાર એ પ્રાણ છે, જે આંખ છે, જે સૂર્ય છે; તેને તેજ અને અન્નભક્ષક રૂપે ધ્યાન કરો—જે આ જાણે છે, એ તેજસ્વી અને અન્નભક્ષક બને છે. દક્ષિણ તરફનું દ્વાર વ્યાન છે, જે શ્રવણ છે અને ચંદ્ર છે; તેને સમૃદ્ધિ અને કીર્તિ રૂપે ધ્યાન કરો—જે આ જાણે છે, એ સમૃદ્ધ અને પ્રસિદ્ધ બને છે.