આ હવે એક પાવન વિધાનની વાર્તા છે, જેમાં ચાંદ્રયણ ઉપનિષદના તૃતીય અધ્યાયના શ્રેષ્ઠ શ્લોકોનું વર્ણન છે. સૂર્યની દક્ષિણ તરફના કિરણો એ તેની દક્ષિણ દિશાની અમૃતધારાઓ છે. યજુરવેદ એ મધ બનાવનાર છે, યજુરવેદ એ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો આ જ છે. આ યજુરવેદના મંત્રો છે; તેણે યજુરવેદમાં પ્રાણ ફૂંક્યો, અને જ્યારે એ પ્રાણ ફૂંકવામાં આવ્યા, ત્યારે તેનીમાંથી યશ, તેજ, બુદ્ધિ, શક્તિ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે એનો સ્વાદ લીધો, અને સૂર્યની નજીક પોતાનું સ્થાન લીધું; અને એ જ સૂર્યનું શ્વેત રૂપ છે. પશ્ચિમ દિશાની કિરણો એ તેની પશ્ચિમ દિશાની અમૃતધારાઓ છે. સામવેદ એ મધ બનાવનાર છે, સામવેદ એ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો આ જ છે. આ સામવેદના chants છે; તેણે સામવેદમાં પ્રાણ ફૂંક્યો, અને જ્યારે એ પ્રાણ ફૂંકવામાં આવ્યા, ત્યારે તેનીમાંથી યશ, તેજ, બુદ્ધિ, શક્તિ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે એનો સ્વાદ લીધો, અને સૂર્યની નજીક પોતાનું સ્થાન લીધું; અને એ જ સૂર્યનું કાળાં રૂપ છે. ઉત્તર દિશાની કિરણો એ તેની ઉત્તર દિશાની અમૃતધારાઓ છે. અથર્વાંગિરસ એ મધ બનાવનાર છે, ઇતિહાસ અને પુરાણ એ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો આ જ છે. આ અથર્વાંગિરસના મંત્રો છે; તેણે ઇતિહાસ અને પુરાણમાં પ્રાણ ફૂંક્યો, અને જ્યારે એ પ્રાણ ફૂંકવામાં આવ્યા, ત્યારે તેનીમાંથી યશ, તેજ, બુદ્ધિ, શક્તિ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે એ મંત્ર ઉચ્ચાર્યા અને સર્વ દિશામાંથી સૂર્યની નજીક પહોંચ્યો; એ જ સૂર્યનું સર્વોચ્ચ કાળાં રૂપ છે. સૂર્યના ઉપરના કિરણો એ તેની ઉપરની મધધારાઓ છે, મધ બનાવનારની ગુપ્ત જગ્યાઓ છે; બ્રહ્મન જ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો આ જ છે. એ જ ગુપ્ત જગ્યાઓ છે; એ બ્રહ્મન તપે છે, અને જે તપ્યું છે, ત્યાંથી યશ, તેજ, બુદ્ધિ, શક્તિ, પોષણ અને સાર નીકળ્યા. તેણે એ મંત્ર ઉચ્ચાર્યા અને સર્વ દિશામાંથી સૂર્યની નજીક પહોંચ્યો; અને એ જ સૂર્યના મધ્યમાં કંપાયમાન રૂપ છે. આ બધું તો સારનું સાર છે; કારણ કે વેદો તો સાર છે, અને એ તો વેદોના સાર છે. એ તો અમર વચ્ચેના અમર છે; કારણ કે વેદો તો અમર છે, અને એ તો વેદોના અમર છે. પ્રથમ અમર પર વસુદેવતાઓ જીવે છે, અગ્નિ એ તેમના મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતોષ પામે છે. તેઓ એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમર જાણે છે, એ વસુદેવતાઓમાં એક બની, અગ્નિ મુખે, એ અમર જોઈને સંતોષ પામે છે; એ એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જત સુધી સૂર્ય પૂર્વમાં ઉગે છે અને પશ્ચિમમાં અસ્ત થાય છે, તત સુધી એ વસુદેવતાઓમાં સ્વામિત્વ અને રાજ્ય પામે છે. બીજું અમર એ છે, જેમાં રુદ્રદેવતાઓ જીવે છે, ઇન્દ્ર એ તેમના મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતોષ પામે છે. તેઓ એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમર જાણે છે, એ રુદ્રદેવતાઓમાં એક બની, ઇન્દ્ર મુખે, એ અમર જોઈને સંતોષ પામે છે; એ એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જત સુધી સૂર્ય દક્ષિણથી બે વાર ઉગે છે અને ઉત્તરથી અસ્ત થાય છે, તત સુધી એ રુદ્રદેવતાઓમાં સ્વામિત્વ અને રાજ્ય પામે છે. ત્રીજું અમર એ છે, જેમાં આદિત્યદેવતાઓ જીવે છે, વરુણ એ તેમના મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતોષ પામે છે. તેઓ એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમર જાણે છે, એ આદિત્યદેવતાઓમાં એક બની, વરુણ મુખે, એ અમર જોઈને સંતોષ પામે છે; એ એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જત સુધી સૂર્ય દક્ષિણથી બે વાર ઉગે છે અને ઉત્તરથી અસ્ત થાય છે, અને પશ્ચિમમાં ઉગે છે અને પૂર્વમાં અસ્ત થાય છે, તત સુધી એ આદિત્યદેવતાઓમાં સ્વામિત્વ અને રાજ્ય પામે છે. ચોથું અમર એ છે, જેમાં મારુતદેવતાઓ જીવે છે, સોમ એ તેમના મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતોષ પામે છે. તેઓ માત્ર એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમરનું સાર જાણે છે, એ મારુતદેવતાઓમાં એક બની, સોમ મુખે, એ અમર જોઈને સંતોષ પામે છે; એ માત્ર એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જત સુધી સૂર્ય પશ્ચિમમાં ઉગે છે અને પૂર્વમાં અસ્ત થાય છે, અને બે વાર ઉત્તરથી ઉગે છે અને દક્ષિણથી અસ્ત થાય છે, તત સુધી એ મારુતદેવતાઓમાં સ્વામિત્વ અને રાજ્ય પામે છે. પાંચમું અમર એ છે, જેમાં સાધ્યદેવતાઓ જીવે છે, બ્રહ્મન એ તેમના મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતોષ પામે છે. તેઓ માત્ર એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમરનું સાર જાણે છે, એ સાધ્યદેવતાઓમાં એક બની, બ્રહ્મન મુખે, એ અમર જોઈને સંતોષ પામે છે; એ માત્ર એ જ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એ જ રૂપમાંથી ઉદ્ભવે છે. જત સુધી સૂર્ય ઉત્તરથી ઉગે છે અને દક્ષિણથી અસ્ત થાય છે, અને બે વાર ઉપર ઉગે છે અને નીચે અસ્ત થાય છે, તત સુધી એ સાધ્યદેવતાઓમાં સ્વામિત્વ અને રાજય પામે છે. પછી, ત્યાંથી ઉપર ઉગીને, એ ન ઉગે છે, ન અસ્ત થાય છે, એ એકલા મધ્યમાં રહે છે; એ જ શ્લોક છે. ત્યાં એ ક્યારેય અસ્ત થાય છે કે ઉગે છે નહીં; "હે દેવો, આ સત્યથી, મને બ્રહ્મનથી વંચિત ન કરો." એ માટે ક્યારેય ઉગે છે કે અસ્ત થાય છે નહીં; જે આ બ્રહ્મન-ઉપનિષદને જાણે છે, એ માટે માત્ર એક જ દિવસ છે. આ બ્રહ્મન બ્રહ્માએ પ્રજાપતિઓને કહ્યું, પ્રજાપતિએ મનુને, મનુએ સંતાનને; અને ઉદ્દાલક આરુણીએ પોતાના જ્યેષ્ઠ પુત્રને કહ્યું. પિતા એ બ્રહ્મન પોતાના જ્યેષ્ઠ પુત્રને કે ભક્ત શિષ્યને કહેવું જોઈએ. બીજા કોઈને કહેવું નહીં, ભલે એ બધું ધન આપે, પાણીથી ભરેલું; માત્ર આ જ એથી મહાન છે, માત્ર આ જ એથી મહાન છે. ગાયત્રી એ બધું છે, જે છે; વાણી એ ગાયત્રી છે, અને વાણી જ બધું છે, કારણ કે એ ગાયન કરે છે અને રક્ષણ આપે છે. આ રીતે, ઉપનિષદના આ પાવન શ્લોકોમાં સૂર્ય, વેદ, અમરત્વ અને બ્રહ્મનનું રહસ્ય, તેમનો ઉપાસના, અને જ્ઞાન-પરંપરા ઉજાગર થાય છે.