યજ્ઞના તૃતીય અહુતિ માટેના ઉપકરણો લાવવામાં આવે એ પહેલાં, યજમાન અગ્નિના ઉત્તર બાજુએ, પીઠથી અગ્નિને વળગી બેસે છે. તે સમયે, તે સૂર્યદેવતાને સમર્પિત વૈશ્વદેવ સામનનું ગાન કરે છે. તે પ્રાર્થના કરે છે: “હે તેજસ્વી સૂર્ય, અમને તારા દ્વારા વિશ્વમાં પ્રવેશવાનો અવરોધરહિત દ્વાર દેખાય—સ્વારા—હું આવી ગયો છું.” પછી તે ફરીથી સૂર્ય—વૈશ્વદેવ—ને સંબોધી ગાય છે: “હે તેજસ્વી, અમને તારા દ્વારા અવરોધરહિત દ્વાર દેખાય—સામ્રા—હું આવી ગયો છું.” ત્યારપછી યજમાન આહુતિ અર્પણ કરે છે, કહે છે: “આદિત્યોને અને સર્વ દેવતાઓને, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર વસતા બધાને નમન. યજમાન માટે તેનું લોક શોધી આપો.” આ જ યજમાનનું લોક છે. અહીં હું યજમાન છું; આ જીવન પછી, જ્યારે ‘સ્વાહા, અવરોધ તૂટી ગયો’ એવું ઉચ્ચારી, તો તે ઊભો થાય છે. તેથી, આદિત્યો અને બધા દેવતાઓ તૃતીય અહુતિ સ્વીકારે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે યજ્ઞના સાચા માપને જાણે છે. આગળ, ઉપનિષદ સૂર્યના રહસ્ય પર પ્રકાશ પાડે છે. એ સૂર્ય દેવતાઓ માટે અમૃતરૂપ છે; તેની આડવી કિરણો ઉપરની સપાટી છે, મધ્ય ભાગ પિંડ છે અને કિરણો એ સંતાન છે. પૂર્વ દિશામાં ફેલાતા કિરણો એ પૂર્વ દિશાના અમૃત પ્રવાહ છે; ઋચ્ એટલે મધુ ઉત્પન્ન કરનાર, ઋગ્વેદ એ પુષ્પ છે, અને અમર જળરૂપ એ ઋચ્ છે. પરમાત્માએ આ ઋગ્વેદને પ્રવાહિત કર્યો; અને એ પ્રવાહથી કીર્તિ, તેજ, ઇન્દ્રિય, તેજસ્વિતા, અન્ન તથા સાર નીપજ્યાં. તેણે તેનો આસ્વાદ કર્યો, સૂર્યની નજીક સ્થાન લીધું; આ સૂર્યનું લાલ સ્વરૂપ છે. પછી દક્ષિણ દિશાના કિરણો દક્ષિણના અમૃત પ્રવાહ છે; યજુસ્ મધુ ઉત્પન્ન કરે છે, યજુર્વેદ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો એ યજુસ્ છે. આ યજુર્વેદ પણ પરમાત્માએ પ્રવાહિત કર્યો; અને એમાંથી પણ કીર્તિ, તેજ, ઇન્દ્રિય, તેજસ્વિતા, અન્ન તથા સાર નીપજ્યાં. તેણે તેનો આસ્વાદ કર્યો, સૂર્યની નજીક સ્થાન લીધું; આ સૂર્યનું સફેદ સ્વરૂપ છે. પશ્ચિમ દિશાના કિરણો પશ્ચિમના અમૃત પ્રવાહ છે; સામન મધુ ઉત્પન્ન કરે છે, સામવેદ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો એ સામન છે. આ સામવેદને પણ પરમાત્માએ પ્રવાહિત કર્યો; એમાંથી પણ કીર્તિ, તેજ, ઇન્દ્રિય, તેજસ્વિતા, અન્ન તથા સાર નીપજ્યાં. તેણે તેનો આસ્વાદ કર્યો, સૂર્યની નજીક સ્થાન લીધું; આ સૂર્યનું કાળું સ્વરૂપ છે. ઉત્તર દિશાના કિરણો ઉત્તર દિશાના અમૃત પ્રવાહ છે; અથર્વાંગિરસ્ મધુ ઉત્પન્ન કરે છે, ઇતિહાસ અને પુરાણ એ પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો એ છે. આ અથર્વાંગિરસ્ સૂત્રોને પણ પરમાત્માએ પ્રવાહિત કર્યા; એમાંથી પણ કીર્તિ, તેજ, ઇન્દ્રિય, તેજસ્વિતા, અન્ન તથા સાર નીપજ્યાં. તેણે એ અવ્યક્ત ધ્વનિ ઉચ્ચારી અને સર્વ દિશાઓથી સૂર્યને પ્રાપ્ત થયો; આ સૂર્યનું પરમ કાળું સ્વરૂપ છે. હવે, જે કિરણો ઉપર છે, એ ઉપરના અમૃત પ્રવાહ છે, મધુ ઉત્પન્ન કરનારના ગુપ્ત સ્થાન છે; બ્રહ્મન પોતે પુષ્પ છે, અને એ અમર જળો છે. આ ગુપ્ત સ્થાન છે; આ બ્રહ્મને તપાવવામાં આવ્યું, અને એમાંથી કીર્તિ, તેજ, ઇન્દ્રિય, તેજસ્વિતા, અન્ન તથા સાર નીપજ્યાં. તેણે એ અવ્યક્ત ધ્વનિ ઉચ્ચારી અને સર્વ દિશાઓથી સૂર્યને પ્રાપ્ત કર્યો; અને એ જ છે જે સૂર્યના મધ્યમાં કંપિત રૂપે દેખાય છે. આ બધું સર્વોત્તમ સાર છે; કારણ કે વેદો સાર છે અને એ તેમનો પણ સાર છે. આ અમરતા વચ્ચેના અમર છે; વેદો અમર છે અને એ તેમનાં પણ અમર છે. જે પ્રથમ અમર છે, તેના પર વસુઓ જીવિત રહે છે, અગ્નિ તેમનો મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમરને જાણે છે, તે વસુઓમાં એક બની, અગ્નિને મુખ બનાવી, આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે; એ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જ્યાં સુધી સૂર્ય પૂર્વથી ઊગે અને પશ્ચિમે અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી તેનું વસુઓમાં રાજ્ય અને સ્વામીપદ રહે છે. બીજું અમર એ છે, જેના પર રુદ્રો જીવિત રહે છે, ઇન્દ્ર તેમનો મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમરને જાણે છે, તે રુદ્રોમાં એક બની, ઇન્દ્રને મુખ બનાવી, આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે; એ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જ્યાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણથી બે વાર ઊગે અને ઉત્તર તરફ અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી તેનું રુદ્રોમાં રાજ્ય અને સ્વામીપદ રહે છે. ત્રીજું અમર એ છે, જેના પર આદિત્યો જીવિત રહે છે, વરુણ તેમનો મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે. તેઓ આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમરને જાણે છે, તે આદિત્યોમાં એક બની, વરુણને મુખ બનાવી, આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે; એ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જ્યાં સુધી સૂર્ય દક્ષિણથી બે વાર ઊગે અને ઉત્તર તરફ અસ્ત જાય, અને પશ્ચિમથી ઊગે અને પૂર્વે અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી તેનું આદિત્યોમાં રાજ્ય અને સ્વામીપદ રહે છે. ચોથું અમર એ છે, જેના પર મરુતો જીવિત રહે છે, સોમ તેમનો મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે. તેઓ ફક્ત આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જે આ અમર સારને જાણે છે, તે મરુતોમાં એક બની, સોમને મુખ બનાવી, આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે; ફક્ત આ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે અને એમાંથી ઉદ્ભવે છે. જ્યાં સુધી સૂર્ય પશ્ચિમથી ઊગે અને પૂર્વે અસ્ત જાય, અને બે ગણી વાર ઉત્તરથી ઊગે અને દક્ષિણમાં અસ્ત જાય, ત્યાં સુધી તેનું મરુતોમાં રાજ્ય અને સ્વામીપદ રહે છે. પાંચમું અમર સાર એ છે, જેના પર સાધ્યો જીવિત રહે છે, બ્રહ્મન તેમનો મુખ છે; દેવતાઓ ખાય-પીતા નથી, પણ આ અમરને જોઈને સંતૃપ્ત થાય છે. આ રીતે, યજ્ઞ, સૂર્ય અને વેદોના રહસ્યો, અને દેવતાઓની અમરતા—all એક પરમ તત્વમાં એકરૂપ થાય છે.