સાંભળો, ચાંદોય ઉપનિષદના પવિત્ર અધ્યાયોમાંથી ઉતરી આવેલી આ દિવ્ય વાર્તા— આ જગતમાં જે કંઈ છે, તે સર્વે પાંચ પ્રકારનું છે, અને ત્રણ ત્રણના જૂથમાં વિભાજિત છે. આથી વિશિષ્ટ કે શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી. જે આ રહસ્યને જાણે છે, તે સર્વજ્ઞ બની જાય છે. દિશાઓ પણ તેને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે. તેથી મનુષ્યે ધ્યાન કરવું જોઈએ: "હું જ આ સર્વ છું." એ જ તેનું વ્રત છે, એ જ તેનું વ્રત છે. વિનર્દી સામનના ગાનમાં, જે ગૌઓની ઇચ્છા કરે છે, તેને દેવતાઓમાં ઉદગીથ અગ્નિનો, અનિરુક્ત પ્રજાપતિનો, નિરુક્ત સોમનો, મૃદુ-શાંત વાયુનો, મૃદુ-બળવાન ઇન્દ્રનો, ક્રૌંચ બૃહસ્પતિનો અને અપધ્વાંત વરુણનો છે. સર્વેને સન્માન કરવું, પણ વરુણના ભાગથી દૂર રહેવું. જ્યારે દેવો માટે ગાયન કરે, ત્યારે મનમાં ધ્યેય રાખવું: "હું અમરત્વ પ્રાપ્ત કરું." પિતૃઓ માટે "હું સ્વધા પ્રાપ્ત કરું," મનુષ્યો માટે "હું આશા પ્રાપ્ત કરું," પશુઓ માટે "હું ઘાસ-પાણી મેળવો," યજમાન માટે "હું સ્વર્ગલોક મેળવો" અને પોતાના માટે "હું અન્ન મેળવો." આ બધું મનમાં રાખી, ધ્યાનપૂર્વક સ્તુતિ કરવી. સર્વે સ્વર ઇન્દ્રના રૂપ છે, સર્વે તાપ પ્રજાપતિના, અને સર્વે સ્પર્શ યમના. જો સ્વરો વિષે પૂછાય, તો કહેવું: "હું ઇન્દ્રમાં શરણ લઉં છું, તે જવાબ આપશે." તાપ વિષે પૂછાય, તો "હું પ્રજાપતિમાં શરણ લઉં છું," અને સ્પર્શ વિષે પૂછાય, તો "હું યમમાં શરણ લઉં છું, તે તમને ભસ્મ કરશે." સર્વે સ્વરોને ઘોષવંત અને બળવાન કહીને કહેવું: "હું બળ ઇન્દ્રને અર્પણ કરું છું." સર્વે તાપોને શ્રેષ્ઠ, અપ્રતિહત અને પ્રગટ કહીને: "હું આત્મા પ્રજાપતિને અર્પણ કરું છું." સર્વે સ્પર્શોને સૂક્ષ્મ અને અસ્થિર કહીને: "હું આત્મા યમથી પૃથક કરું છું." ધર્મના ત્રણ આધાર છે: યજ્ઞ, અધ્યયન અને દાન—પ્રથમ; તપ—બીજું; અને તૃતીય, ગુરુગૃહમાં રહી સંપૂર્ણ સમર્પણથી બ્રહ્મચર્યનું પાલન. એ બધાથી પુણ્ય લોક મળે છે, પણ જે બ્રહ્મનિષ્ઠ થાય છે, તે અમરત્વ મેળવે છે. પ્રજાપતિએ લોકોએ તાપ આપ્યો, અને એમાંથી ત્રિવિધ જ્ઞાન (ત્રિવિધ વિદ્યા) ની પ્રવાહિત થયું. એમાં તાપ આપતાં ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ એત્રણ અક્ષરો નીકળ્યા. એ પણ તાપથી ઉંકાર (ૐ) નીકળ્યો. જેમ એક ખૂંટથી પાંદડા બંધાય છે, તેમ સર્વ વાણી (શબ્દ) ઉંકારથી બંધાય છે. "ૐ" જ સર્વ છે, "ૐ" જ સર્વ છે. બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે: પ્રાતઃકાળનું સોમપાન વસુઓ માટે, મધ્યાહ્નેનું રુદ્રો માટે અને તૃતીય સવને આદિત્યો તથા સર્વ દેવો માટે છે. પણ યજમાનને કયો લોક મળે છે? જો જાણતો ન હોય, તો કેવી રીતે કરવું? પણ જો જાણે, તો તેમ જ કરવું. પ્રાતઃકાળના પાથરણ પહેલા, ગારહપત્ય અગ્નિના ઉત્તર બાજુ, પીઠ ફેરવી બેઠો, તો વાસવ સામન ગાય છે: "હે લોકદ્વાર ઉઘાડનાર, અમને તારો દર્શન થાઓ, હે તેજસ્વી!" પછી અર્પણ કરે: "અગ્નિ, પૃથ્વી અને લોકના રક્ષક, તને નમન. યજમાન માટે લોક પ્રાપ્ત કરાવ. આ જ યજમાનનો લોક છે, હું એ જ છું." ત્યારબાદ "સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો" કહી, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને ઊઠે છે. વસુઓ તેને પ્રાતઃ સવન આપે છે. મધ્યાહ્ન સવન પહેલા, અગ્નીધ્ર અગ્નિના ઉત્તર બાજુ, પીઠ ફેરવી બેઠો, તો રૌદ્ર સામન ગાય છે: "હે લોકદ્વાર ઉઘાડનાર, અમને તારો દર્શન થાઓ, હે વીર!" પછી અર્પણ કરે: "વાયુ, અંતરિક્ષ અને લોકના રક્ષક, તને નમન. યજમાન માટે લોક પ્રાપ્ત કરાવ. આ જ યજમાનનો લોક છે, હું એ જ છું." "સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો" કહી, યજમાન આયુષ્ય પાર કરીને ઊઠે છે. રુદ્રો તેને મધ્યાહ્ન સવન આપે છે. તૃતીય સવન પહેલા, અગ્નિના ઉત્તર બાજુ, પીઠ ફેરવી બેઠો, તો વૈશ્વદેવ સામન સુર્યને ગાય છે: "હે તેજસ્વી, અમને તારો અવરોધરહિત દર્શન થાઓ." પછી સુર્યને, "હે તેજસ્વી, અમને તારો અવરોધરહિત દર્શન થાઓ," એમ વૈશ્વદેવ સામન ગાય છે. પછી અર્પણ કરે: "આદિત્યો અને સર્વ દેવો, સ્વર્ગ-પૃથ્વી નિવાસી, યજમાનને તેનો લોક પ્રાપ્ત કરાવો." "સ્વાહા, અવરોધ તૂટી ગયો" કહી, યજમાન આયુષ્ય પાર કરી ઊઠે છે. આદિત્યો અને સર્વ દેવો તૃતીય સવન આપે છે. જે આ રીતે જાણે છે, તે યજ્ઞનું તત્વ જાણે છે. હવે, તે સૂર્ય દેવતાઓનું અમૃત છે. તેની આડી કિરણો ઉપરની પાંજર છે, મધ્ય ભાગ પીઠ છે, અને કિરણો તેની સંતાન છે. પૂર્વ દિશાની કિરણો પૂર્વી અમૃત નાળ છે; ઋચ (ઋગ્વેદ) મધુ બનાવનાર છે, ઋગ્વેદ ફૂલ છે, અને અમૃત જળ એ ઋચ છે. તેણે ઋગ્વેદમાં પ્રાણ ફુંક્યો; એમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, બળ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે તેનું સ્વાદ લીધું અને સૂર્યની નજીક સ્થાન લીધું—આ જ સૂર્યનું લાલ રૂપ છે. દક્ષિણ દિશાની કિરણો દક્ષિણ અમૃત નાળ છે; યજુસ મધુ બનાવનાર છે, યજુર્વેદ ફૂલ છે, અને અમૃત જળ એ જ છે. તેણે યજુર્વેદમાં પ્રાણ ફુંક્યો; એમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, બળ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે તેનું સ્વાદ લીધું અને સૂર્યની નજીક સ્થાન લીધું—આ જ સૂર્યનું શ્વેત રૂપ છે. પશ્ચિમ દિશાની કિરણો પશ્ચિમ અમૃત નાળ છે; સામન મધુ બનાવનાર છે, સામવેદ ફૂલ છે, અને અમૃત જળ એ જ છે. તેણે સામવેદમાં પ્રાણ ફુંક્યો; એમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, બળ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે તેનું સ્વાદ લીધું અને સૂર્યની નજીક સ્થાન લીધું—આ જ સૂર્યનું કાળું રૂપ છે. ઉત્તર દિશાની કિરણો ઉત્તર અમૃત નાળ છે; અથર્વાંગિરસ મધુ બનાવનાર છે, ઇતિહાસ-પુરાણ ફૂલ છે, અને અમૃત જળ એ જ છે. તેણે ઇતિહાસ-પુરાણમાં પ્રાણ ફુંક્યો; એમાંથી યશ, તેજ, ઇન્દ્રિય, બળ, અન્ન અને સાર નીકળ્યા. તેણે એ અક્ષર ઉચ્ચાર્યું અને સર્વ દિશામાંથી સૂર્યની નજીક ગયો—આ જ સૂર્યનું પરમ કાળું રૂપ છે. અને હવે, તેની ઉપરની કિરણો એ ઉપરની મધુ નાળ છે, મધુ બનાવનારનું ગુપ્ત સ્થાન છે; બ્રહ્મજ્ઞાન જ ફૂલ છે, અને એ અમૃત જળ છે. આ રીતે, ઉપનિષદે સર્વનું તત્વ અને યજ્ઞ, બ્રહ્મ, અને સૂર્યના રહસ્યોનું ઉદઘાટન કર્યું—જગતની અંદર અને બહાર, સર્વત્ર એક જ સત્ય વ્યાપક છે.