પવિત્ર ઉપનિષદના શાક્વરી, રેવતી, યજ્ઞાયજ્ઞીય, રાજન, અને સર્વસમાનના મહિમા વિશે અહીં એક ગહન વાર્તા રજૂ થાય છે. પૃથ્વી હિંકાર રૂપે છે, વાયુમંડળ પ્રસ્તાવા છે, સ્વર્ગ ઉદગીથ છે, દિશાઓ પ્રતિહાર છે, અને સમુદ્ર અંત છે—આ બધું વિશ્વોમાં વણાયેલું છે. જે વ્યક્તિ આ શાક્વરી સામનને વિશ્વોમાં વણાયેલું જાણે છે, તે વિશ્વનો સ્વામી બને છે, આખું આયુષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, લાંબું જીવન જીવે છે, સંતાન અને પશુ-ધનથી મહાન બને છે, અને પ્રસિદ્ધિ મેળવે છે. worlds નો અપમાન ન કરવું—આ જ આચરણ છે. પશુઓમાં પણ એવા જ તત્વો વણાયેલા છે: બકરો હિંકાર, ધેડો પ્રસ્તાવા, ગાય ઉદગીથ, ઘોડો પ્રતિહાર, અને મનુષ્ય અંત છે. જે રેવતી સામનને પશુઓમાં વણાયેલું જાણે છે, તે ધન-પશુનો સ્વામી બને છે, આખું આયુષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, લાંબું જીવન જીવે છે, સંતાન અને ધનથી મહાન બને છે, અને પ્રસિદ્ધિ મેળવે છે. પશુઓનો અપમાન ન કરવો—આ જ આચરણ છે. શરીરમાં પણ એ જ તત્વો: વાળ હિંકાર, ચામડી પ્રસ્તાવા, માંસ ઉદગીથ, હાડકાં પ્રતિહાર, અને મજ્જા અંત છે—આ બધું અંગોમાં વણાયેલું છે. જે યજ્ઞાયજ્ઞીય સામનને અંગોમાં વણાયેલું જાણે છે, તે સ્વસ્થ અંગો ધરાવે છે, કોઈ અંગમાં અડચણ નથી, આખું આયુષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, લાંબું જીવન જીવે છે, સંતાન અને ધનથી મહાન બને છે, અને પ્રસિદ્ધિ મેળવે છે. એક વર્ષ સુધી મજ્જા ન ખાવું—આ જ આચરણ છે. દેવતાઓમાં પણ એ જ તત્વો: અગ્નિ હિંકાર, વાયુ પ્રસ્તાવા, સુર્ય ઉદગીથ, તારાઓ પ્રતિહાર, અને ચંદ્ર અંત છે—આ બધું દેવતાઓમાં વણાયેલું છે. જે રાજન સામનને દેવોમાં વણાયેલું જાણે છે, તે દેવતાઓ સાથે સંમિલન, સર્જન, અને દેવલોક પ્રાપ્ત કરે છે, આખું આયુષ્ય, લાંબું જીવન, સંતાન-ધન, પ્રસિદ્ધિ—all પ્રાપ્ત કરે છે. બ્રાહ્મણોનો અપમાન ન કરવો—આ જ આચરણ છે. ત્રિવિધ વેદ હિંકાર છે, ત્રણ લોક પ્રસ્તાવા છે, અગ્નિ, વાયુ, સુર્ય ઉદગીથ છે, તારાઓ, પક્ષીઓ, કિરણો પ્રતિહાર છે, અને સાપ, ગંધર્વ, પિતૃઓ અંત છે—આ સામન સર્વમાં વણાયેલું છે. જે આ સામનને સર્વમાં વણાયેલું જાણે છે, તે સર્વ બની જાય છે. એક મંત્ર કહે છે: "જે પાંચગું છે, ત્રણ-ત્રણથી, તેનાથી વધુ કંઈ નથી." જે આ જાણે છે, તે સર્વ જાણે છે; બધા દિશાઓ તેને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે; "હું આ બધું છું"—આ જ આચરણ છે. વિનર્દી સામનના સ્વરમાં, પશુઓની ઇચ્છા રાખી, દેવતાઓમાં ઉદગીથ અગ્નિનો, અનિરુક્ત પ્રજાપતિનો, નિરુક્ત સોમનો, નમ્ર અને મૃદુ વાયુનો, મૃદુ અને મજબૂત ઇન્દ્રનો, ક્રૌંચ બૃહસ્પતિનો, અપધ્વાંત વરુણનો છે. બધા દેવતાઓનું સન્માન કરવું, પણ વરુણને ટાળવું. ગાયન કરતી વખતે, દેવતાઓ માટે "અમરત્વ પ્રાપ્ત કરું", પિતૃઓ માટે "સ્વધા પ્રાપ્ત કરું", મનુષ્યો માટે "આશા પ્રાપ્ત કરું", પશુઓ માટે "ઘાસ અને પાણી", યજ્ઞકર્તા માટે "સ્વર્ગલોક", અને પોતાના માટે "અન્ન"—આ રીતે ધ્યાનપૂર્વક, નિષ્કાળંક, સ્તુતિ કરવી. બધી સ્વર ઇન્દ્રના રૂપ છે; બધી તાપ પ્રજાપતિના; બધા સ્પર્શ મૃત્યુના. જો કોઈ સ્વર વિશે પૂછે, તો "હું ઇન્દ્રમાં શરણ લીધું છે, તે જવાબ આપશે." તાપ વિશે "હું પ્રજાપતિમાં શરણ લીધું છું"; સ્પર્શ વિશે "હું મૃત્યુમાં શરણ લીધો છે, તે તમને ગ્રહણ કરશે." બધી સ્વરોને "મજબૂત, પ્રભાવી" કહી, "બળ ઇન્દ્રને અર્પણ કરું." તાપને "પ્રધાન, અવિરોધિત, પ્રગટ" કહી, "આત્મા પ્રજાપતિને અર્પણ." સ્પર્શને "સૂક્ષ્મ, અસ્થિર" કહી, "આત્મા મૃત્યુમાંથી પાછો ખેંચું." ધર્મના ત્રણ સ્તંભ: યજ્ઞ, અધ્યયન, દાન—પ્રથમ; તપ—બીજું; અને ત્રીજું—શિક્ષકના ઘરમાં બ્રહ્મચાર્ય, સંપૂર્ણ સમર્પણ. બધા પુણ્યલોક આપે છે, પણ બ્રહ્મમાં સ્થિત વ્યક્તિ અમરત્વ પામે છે. પ્રજાપતિએ લોકને તાપથી ગરમ કર્યા, અને તેમાંથી ત્રિવિધ જ્ઞાન નીકળ્યું; તેને પણ ગરમ કર્યું, અને "ભૂઃ, ભુવઃ, સ્વઃ" અવલambi syllables નીકળ્યા. તેને પણ ગરમ કર્યું, અને "ઓમ" નીકળ્યું. જેમ એક ખૂંટે બધા પાંદડા જોડાય છે, તેમ "ઓમ"થી બધું વચન જોડાય છે. "ઓમ" જ સર્વ છે. બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે: સવારે વસુઓ માટે, મધ્યાહ્ને રુદ્રો માટે, અને ત્રીજી પ્રેસિંગ આદિત્યો અને બધા દેવો માટે છે. sacrificer નો લોક ક્યાં છે? જો જાણે નહીં, તો કેવી રીતે કરવું? જો જાણે, તો તેમ જ કરવું. સવારે, ગારહપત્ય અગ્નિની ઉત્તર બાજુએ, પીઠ પાછળ, વાસવ સામન ગાય છે: "હે લોકના દ્વાર ઉઘાડનાર, અમને તારી ઝાંખી મળે, હે તેજસ્વી." પછી, "અગ્નિ, પૃથ્વી અને લોકના રક્ષક, યજ્ઞકર્તા માટે લોક શોધી આપો; આ જ યજ્ઞકર્તાનો લોક છે; હું એ છું." "સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો" કહી, યજ્ઞકર્તા આયુષ્ય પાર કરે છે; વસુઓ સવારે પ્રેસિંગ આપે છે. મધ્યાહ્ને, અગ્નીધ્ર અગ્નિની ઉત્તર બાજુએ, રૌદ્ર સામન ગાય છે: "હે લોકના દ્વાર ઉઘાડનાર, અમને તારી ઝાંખી મળે, હે પરાક્રમી." "વાયુ, મધ્યલોક અને લોકના રક્ષક, યજ્ઞકર્તા માટે લોક શોધી આપો; આ જ યજ્ઞકર્તાનો લોક છે; હું એ છું." "સ્વાહા, અવરોધ દૂર કરો" કહી, યજ્ઞકર્તા આયુષ્ય પાર કરે છે; રુદ્રો મધ્યાહ્ન પ્રેસિંગ આપે છે. ત્રીજી લિબેશન માટે, અગ્નિની ઉત્તર બાજુએ, વૈશ્વદેવ સામન સુર્યને ગાય છે: "હે તેજસ્વી, unobstructed gate, અમને તારી ઝાંખી મળે." "હે વૈશ્વદેવ સુર્ય, unobstructed gate, અમને તારી ઝાંખી મળે." "આદિત્યો અને બધા દેવો, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર વસતા, યજ્ઞકર્તા માટે લોક શોધી આપો." "સ્વાહા, અવરોધ તૂટ્યો" કહી, યજ્ઞકર્તા આયુષ્ય પાર કરે છે; આદિત્યો અને બધા દેવો ત્રીજી લિબેશન આપે છે. જે આ રીતે જાણે છે, એ જ યજ્ઞનું માપ જાણે છે. અત્યંત સુંદર રીતે, સુર્ય દેવો માટે અમૃત છે; તેની આડી કિરણો ઉપરની પાંદડી, વચ્ચેનું સ્થાન કેક, અને કિરણો સંતાન છે. પૂર્વ તરફ ફેલાયેલી કિરણો પૂર્વી અમૃત-નાળીઓ છે; ઋચ honey-maker છે, ઋગ્વેદ ફૂલ છે, અને અમર જળ એ ઋચ છે. પ્રજાપતિએ ઋગ્વેદમાં પ્રાણ ભરી, અને તેમાંથી પ્રસિદ્ધિ, તેજ, સમજ, શક્તિ, અન્ન, અને સાર નીકળ્યું. તેણે તેને ચાખ્યું; સુર્યની નજીક સ્થાન લીધું; અને એ જ સુર્યનું લાલ રૂપ છે. આ રીતે, ઉપનિષદમાં તમામ તત્વો, દેવતાઓ, પ્રાણીઓ, અંગો, અને સમગ્ર બ્રહ્માંડના સંબંધો, યજ્ઞ, અને બ્રહ્મની મહિમા, એક ગહન અને પવિત્ર વાર્તા રૂપે પ્રગટ થાય છે.