স সমিত্পাণিঃ পুনরেযায তꣳ হ প্রজাপতিরুবাচ মঘবন্যচ্ছান্তহৃদযঃ প্রাব্রাজীঃ কিমিচ্ছন্পুনরাগম ইতি স হোবাচ নাহ খল্বযং ভগব এবꣳ সংপ্রত্যাত্মানং জানাত্যযমহমস্মীতি নো এবেমানি ভূতানি বিনাশমেবাপীতো ভবতি নাহমত্র ভোগ্যং পশ্যামীতি
তিনি হাতে কাঠ নিয়ে আবার ফিরে এলেন। তখন প্রজাপতি বললেন, 'মঘবান, তুমি শান্ত হৃদয়ে ফিরে এসেছ, ছাত্রজীবন কাটিয়েছ। কী চাও, যে আবার ফিরে এসেছ?' তিনি বললেন, 'ভগবান, এই অবস্থায় সে নিজেকে 'আমি এই' বলে জানে না; এবং এই জীবগুলো তার জন্য বিনষ্ট হয় না। আমি এখানে কোনো আনন্দ দেখতে পাচ্ছি না।'
এবমেবৈষ মঘবন্নিতি হোবাচৈতং ত্বেব তে ভূযোঽনুব্যাখ্যাস্যামি নো এবান্যত্রৈতস্মাদ্বসাপরাণি পঞ্চ বর্ষাণীতি স হাপরাণি পঞ্চ বর্ষাণ্যুবাস তান্যেকশতꣳ সংপেদুরেতত্তদ্যদাহুরেকশতꣳ হ বৈ বর্ষাণি মঘবান্প্রজাপতৌ ব্রহ্মচর্যমুবাস তস্মৈ হোবাচ
প্রজাপতি বললেন, 'ঠিক তাই, মঘবান। তবে আমি তোমাকে আরও বিস্তারিতভাবে বুঝিয়ে দেব, অন্য কোথাও নয়, এখানেই। তুমি আরও পাঁচ বছর এখানে থাকো।' তিনি আরও পাঁচ বছর থাকলেন। সব মিলিয়ে একশ বছর পূর্ণ হল। বলা হয়, মঘবান প্রজাপতির কাছে একশ বছর ছাত্রজীবন কাটিয়েছিলেন। তখন প্রজাপতি তাকে বললেন।
মঘবন্মর্ত্যং বা ইদꣳ শরীরমাত্তং মৃত্যুনা তদস্যামৃতস্যাশরীরস্যাত্মনোঽধিষ্ঠানমাত্তো বৈ সশরীরঃ প্রিযাপ্রিযাভ্যাং ন বৈ সশরীরস্য সতঃ প্রিযাপ্রিযযোরপহতিরস্ত্যশরীরং বাব সন্তং ন প্রিযাপ্রিযে স্পৃশতঃ
মঘবান, এই নশ্বর দেহ মৃত্যুর দ্বারা অধিকারিত। এটি সেই অমর, দেহহীন আত্মার আসন। দেহধারী আনন্দ ও দুঃখের অধীন; দেহধারী থাকলে আনন্দ ও দুঃখ থেকে মুক্তি নেই। কিন্তু দেহহীন হলে আনন্দ ও দুঃখ তাকে স্পর্শ করে না।
অশরীরো বাযুরভ্রং বিদ্যুত্স্তনযিত্নুরশরীরাণ্যেতানি তদ্যথৈতান্যমুষ্মাদাকাশাত্সমুত্থায পরং জ্যোতিরুপসংপদ্য স্বেন রূপেণাভিনিষ্পদ্যন্তে
বায়ু দেহহীন, মেঘ, বিদ্যুৎ, বজ্রও দেহহীন। যেমন এরা আকাশ থেকে উঠে সর্বোচ্চ আলোতে পৌঁছে নিজেদের রূপে প্রকাশিত হয়,
এবমেবৈষ সংপ্রসাদোঽস্মাচ্ছরীরাত্সমুত্থায পরং জ্যোতিরুপসংপদ্য স্বেন রূপেণাভিনিষ্পদ্যতে স উত্তমপুরুষঃ স তত্র পর্যেতি জক্ষত্ক্রীডন্রমমাণঃ স্ত্রীভির্বা যানৈর্বা জ্ঞাতিভির্বা নোপজনꣳ স্মরন্নিদꣳ শরীরꣳ স যথা প্রযোগ্য আচরণে যুক্ত এবমেবাযমস্মিঞ্ছরীরে প্রাণো যুক্তঃ
তেমনি শান্ত আত্মা এই দেহ থেকে উঠে সর্বোচ্চ আলোতে পৌঁছে নিজের রূপে প্রকাশিত হয়। সে সর্বোচ্চ ব্যক্তি। সেখানে সে ঘুরে বেড়ায়, খায়, খেলাধুলা করে, আনন্দে থাকে, স্ত্রীদের সঙ্গে, রথের সঙ্গে, আত্মীয়দের সঙ্গে; এই দেহের কথা সে আর মনে রাখে না। যেমন ঘোড়া রথে বাঁধা থাকে, তেমনি প্রাণ এই দেহে বাঁধা থাকে।
অথ যত্রৈতদাকাশমনুবিষণ্ণং চক্ষুঃ স চাক্ষুষঃ পুরুষো দর্শনায চক্ষুরথ যো বেদেদং জিঘ্রাণীতি স আত্মা গন্ধায ঘ্রাণমথ যো বেদেদমভিব্যাহরাণীতি স আত্মাভিব্যাহারায বাগথ যো বেদেদꣳ শৃণবানীতি স আত্মা শ্রবণায শ্রোত্রম্
যখন চোখ এই আকাশে মিলিয়ে যায়, তখন চোখের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তি দেখার জন্য; যে জানে 'আমি এটা গন্ধ পাচ্ছি', সে আত্মা গন্ধের জন্য, নাক গন্ধের জন্য। যে জানে 'আমি এটা বলছি', সে আত্মা বলার জন্য, বাক বলার জন্য। যে জানে 'আমি এটা শুনছি', সে আত্মা শোনার জন্য, কান শোনার জন্য।
অথ যো বেদেদং মন্বানীতি সাত্মা মনোঽস্য দৈবং চক্ষুঃ স বা এষ এতেন দৈবেন চক্ষুষা মনসৈতান্কামান্পশ্যন্রমতে য এতে ব্রহ্মলোকে
যে জানে 'আমি এটা ভাবছি', সে আত্মা ভাবার জন্য, মন তার দেবতুল্য চোখ। এই দেবতুল্য চোখ, মানে মন দিয়ে, সে ব্রহ্মলোকের কামনাগুলো দেখে এবং সেগুলোতে আনন্দ পায়।
তং বা এতং দেবা আত্মানমুপাসতে তস্মাত্তেষাꣳ সর্বে চ লোকা আত্তাঃ সর্বে চ কামাঃ স সর্বাꣳশ্চ লোকানাপ্নোতি সর্বাꣳশ্চ কামান্যস্তমাত্মানমনুবিদ্য বিজানাতীতি হ প্রজাপতিরুবাচ প্রজাপতিরুবাচ
এই আত্মাকে দেবতারা পূজা করে। তাই তাদের সব লোক ও সব কামনা লাভ হয়। যে এই আত্মাকে জানে, অনুসরণ করে, সে সব লোক ও সব কামনা লাভ করে। এভাবেই প্রজাপতি বললেন।
শ্যামাচ্ছবলং প্রপদ্যে শবলাচ্ছ্যামং প্রপদ্যেঽশ্ব ইব রোমাণি বিধূয পাপং চন্দ্র ইব রাহোর্মুখাত্প্রমুচ্য ধূত্বা শরীরমকৃতং কৃতাত্মা ব্রহ্মলোকমভিসংভবামীত্যভিসংভবামীতি
আমি অন্ধকার থেকে বিচিত্রের আশ্রয় নিই, বিচিত্র থেকে অন্ধকারের আশ্রয় নিই। ঘোড়ার মতো পাপ ঝেড়ে ফেলি, চাঁদের মতো রাহুর মুখ থেকে মুক্ত হয়ে, দেহ ফেলে দিয়ে, সত্য আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে ব্রহ্মলোক অর্জন করি—এইভাবে অর্জন করি।
তদ্ধৈতদ্ব্রহ্মা প্রজাপতযে উবাচ প্রজাপতির্মনবে মনুঃ প্রজাভ্যঃ আচার্যকুলাদ্বেদমধীত্য যথাবিধানং গুরোঃ কর্মাতিশেষেণাভিসমাবৃত্য কুটুম্বে শুচৌ দেশে স্বাধ্যাযমধীযানো ধর্মিকান্বিদধদাত্মনি সর্বৈন্দ্রিযাণি সংপ্রতিষ্ঠাপ্যাহিꣳসন্সর্ব ভূতান্যন্যত্র তীর্থেভ্যঃ স খল্বেবং বর্তযন্যাবদাযুষং ব্রহ্মলোকমভিসংপদ্যতে ন চ পুনরাবর্ততে ন চ পুনরাবর্ততে
This indeed is what Brahma taught to Prajapati, Prajapati to Manu, and Manu to his descendants. Having studied the Veda in the house of a teacher, according to proper procedure, having completed all duties to the teacher, one should settle in a pure place with one's family, continue self-study, act righteously, establish all the senses in oneself, not harm any beings except at sacred places. Living thus for the span of one's life, one attains the world of Brahman and does not return, does not return.
আকাশো বৈ নাম নামরূপযোর্নির্বহিতা তে যদন্তরা তদ্ব্রহ্ম তদমৃতꣳ স আত্মা প্রজাপতেঃ সভাং বেশ্ম প্রপদ্যে যশোঽহং ভবামি ব্রাহ্মণানাং যশো রাজ্ঞাং যশো বিশাং যশোঽহমনুপ্রাপত্সি স হাহং যশসাং যশঃ শ্যেতমদত্কমদত্কꣳ শ্যেতং লিন্দু মাভিগাং লিন্দু মাভিগাম্
আকাশ নাম ও রূপের বিস্তার। এদের মাঝখানে যা আছে, সেটাই ব্রহ্ম, সেটাই অমর, সেটাই প্রজাপতির আত্মা। আমি প্রজাপতির সভা ও গৃহের আশ্রয় নিই। আমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হই, রাজাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হই, সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রসিদ্ধ হই। আমি প্রসিদ্ধদের মধ্যে সর্বোচ্চ প্রসিদ্ধি অর্জন করেছি। এই প্রসিদ্ধি যেন আমার থেকে দূরে না যায়, এই চাঁদ যেন আমার থেকে দূরে না যায়।