তং চেদ্ব্রূযুর্যদিদমস্মিন্ব্রহ্মপুরে দহরং পুণ্ডরীকং বেশ্ম দহরোঽস্মিন্নন্তরাকাশঃ কিং তদত্র বিদ্যতে যদন্বেষ্টব্যং যদ্বাব বিজিজ্ঞাসিতব্যমিতি স ব্রূযাত্
যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে, 'এই ব্রহ্মপুরীতে ছোটো পদ্মের মতো গৃহ, আর তার ভিতরে ছোটো আকাশ—এখানে কী আছে, যা অনুসন্ধান করা উচিত, যা জানা উচিত?'—তবে এভাবে উত্তর দিতে হবে।
যাবান্বা অযমাকাশস্তাবানেষোঽন্তর্হৃদয আকাশ উভে অস্মিন্দ্যাবাপৃথিবী অন্তরেব সমাহিতে উভাবগ্নিশ্চ বাযুশ্চ সূর্যাচন্দ্রমসাবুভৌ বিদ্যুন্নক্ষত্রাণি যচ্চাস্যেহাস্তি যচ্চ নাস্তি সর্বং তদস্মিন্সমাহিতমিতি
যত বড়ো এই আকাশ, তত বড়ো হৃদয়ের ভিতরের আকাশ। তার মধ্যে স্বর্গ ও পৃথিবী, আগুন ও বাতাস, সূর্য ও চাঁদ, বিদ্যুৎ ও নক্ষত্র; যা এখানে আছে, যা নেই—সবই তার মধ্যে আছে।
তং চেদ্ব্রূযুরস্মিꣳশ্চেদিদং ব্রহ্মপুরে সর্বꣳ সমাহিতꣳ সর্বাণি চ ভূতানি সর্বে চ কামা যদৈতজ্জরামাপ্নোতি প্রধ্বꣳসতে বা কিং ততোঽতিশিষ্যত ইতি
যদি কেউ জিজ্ঞাসা করে, 'এই ব্রহ্মপুরীতে সবকিছু, সব প্রাণী, সব ইচ্ছা আছে; যখন বার্ধক্য আসে বা তা নষ্ট হয়, তখন কী থাকে?'
তদ্যথেহ কর্মজিতো লোকঃ ক্ষীযত এবমেবামুত্র পুণ্যজিতো লোকঃ ক্ষীযতে তদ্য ইহাত্মানমনুবিদ্য ব্রজন্ত্যেতাꣳশ্চ সত্যান্কামাꣳস্তেষাꣳ সর্বেষু লোকেষ্বকামচারো ভবত্যথ য ইহাত্মানমনুবিদ্য ব্রজন্ত্যেতাꣳশ্চ সত্যান্কামাꣳস্তেষাꣳ সর্বেষু লোকেষু কামচারো ভবতি
যেমন এখানে কর্মে অর্জিত জগৎ শেষ হয়ে যায়, তেমনি সেখানে পূণ্য অর্জিত জগৎও শেষ হয়। কিন্তু যারা আত্মা ও সত্য ইচ্ছা জেনে এখান থেকে যায়, তাদের জন্য সব জগতে স্বাধীনতা থাকে। আর যারা আত্মা ও সত্য ইচ্ছা না জেনে এখান থেকে যায়, তাদের জন্য সব জগতে স্বাধীনতা থাকে না।
স যদি পিতৃলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি তেন পিতৃলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি সে পিতৃলোকের ইচ্ছা করে, কেবল সংকল্প করলেই তার পিতারা উঠে আসে; সেই পিতৃলোক পেয়ে সে পূর্ণ ও গৌরবময় হয়।
অথ যদি মাতৃলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য মাতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি তেন মাতৃলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ মাতৃলোকের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার মায়েরা উঠে আসে; মাতৃলোকের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদি ভ্রাতৃলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য ভ্রাতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি তেন ভ্রাতৃলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ ভ্রাতৃলোকের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার ভাইয়েরা উঠে আসে; ভ্রাতৃলোকের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদি স্বসৃলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য স্বসারঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি তেন স্বসৃলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ স্বসৃলোকের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার বোনেরা উঠে আসে; স্বসৃলোকের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদি সখিলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য সখাযঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি তেন সখিলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ সখিলোকের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার বন্ধুদের দেখা পায়; সখিলোকের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদি গন্ধমাল্যলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য গন্ধমাল্যে সমুত্তিষ্ঠতস্তেন গন্ধমাল্যলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ সুগন্ধ ও মালার জগতের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার কাছে সুগন্ধ ও মালা এসে যায়; সেই জগতের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদ্যন্নপানলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্যান্নপানে সমুত্তিষ্ঠতস্তেনান্নপানলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ খাদ্য ও পানীয়ের জগতের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার কাছে খাদ্য ও পানীয় এসে যায়; সেই জগতের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদি গীতবাদিত্রলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য গীতবাদিত্রে সমুত্তিষ্ঠতস্তেন গীতবাদিত্রলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ গান ও বাদ্যযন্ত্রের জগতের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার কাছে গান ও বাদ্যযন্ত্র এসে যায়; সেই জগতের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
অথ যদি স্ত্রীলোককামো ভবতি সঙ্কল্পাদেবাস্য স্ত্রিযঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি তেন স্ত্রীলোকেন সম্পন্নো মহীযতে
যদি কেউ নারীলোকের ইচ্ছা করে, তাহলে শুধু মনেই ভাবলেই তার কাছে নারীরা এসে যায়; নারীলোকের আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
যং যমন্তমভিকামো ভবতি যং কামং কামযতে সোঽস্য সঙ্কল্পাদেব সমুত্তিষ্ঠতি তেন সম্পন্নো মহীযতে
যে যে শেষ লক্ষ্য বা ইচ্ছা মনে করে, সেই ইচ্ছা শুধু মনেই ভাবলেই পূর্ণ হয়; সেই আনন্দে সে গৌরব লাভ করে।
ত ইমে সত্যাঃ কামা অনৃতাপিধানাস্তেষাꣳ সত্যানাꣳ সতামনৃতমপিধানং যো যো হ্যস্যেতঃ প্রৈতি ন তমিহ দর্শনায লভতে
এই সত্য ইচ্ছাগুলো মিথ্যার আবরণে ঢাকা থাকে; সত্যের মধ্যে মিথ্যা ঢেকে রাখে। যে এখানে থেকে এইগুলো না জেনে চলে যায়, সে এখানে তাদের দেখতে পায় না।
অথ যে চাস্যেহ জীবা যে চ প্রেতা যচ্চান্যদিচ্ছন্ন লভতে সর্বং তদত্র গত্বা বিন্দতেঽত্র হ্যস্যৈতে সত্যাঃ কামা অনৃতাপিধানাস্তদ্যথাপি হিরণ্যনিধিং নিহিতমক্ষেত্রজ্ঞা উপর্যুপরি সঞ্চরন্তো ন বিন্দেযুরেবমেবেমাঃ সর্বাঃ প্রজা অহরহর্গচ্ছন্ত্য এতং ব্রহ্মলোকং ন বিন্দন্ত্যনৃতেন হি প্রত্যূঢাঃ
স বা এষ আত্মা হৃদি তস্যৈতদেব নিরুক্তꣳ হৃদ্যযমিতি তস্মাদ্ধৃদযমহরহর্বা এবংবিত্স্বর্গং লোকমেতি
এই আত্মা হৃদয়ে আছে; তার নাম ঠিক 'হৃদয়', কারণ সে হৃদয়ে। তাই যিনি এভাবে জানেন, তিনি প্রতিদিন স্বর্গলোক লাভ করেন।
অথ য এষ সম্প্রসাদোঽস্মাচ্ছরীরাত্সমুত্থায পরং জ্যোতিরুপসম্পদ্য স্বেন রূপেণাভিনিষ্পদ্যত এষ আত্মেতি হোবাচৈতদমৃতমভযমেতদ্ব্রহ্মেতি তস্য হ বা এতস্য ব্রহ্মণো নাম সত্যমিতি
এই শান্ত আত্মা শরীর থেকে উঠে সর্বোচ্চ আলোয় পৌঁছে নিজের রূপে প্রকাশিত হয়—এটাই আত্মা, এটাই অমর, নির্ভয়, এটাই ব্রহ্ম। এই ব্রহ্মের নাম সত্য।
তানি হ বা এতানি ত্রীণ্যক্ষরাণি সতীযমিতি তদ্যত্সত্তদমৃতমথ যত্তি তন্মর্ত্যমথ যদ্যং তেনোভে যচ্ছতি যদনেনোভে যচ্ছতি তস্মাদ্যমহরহর্বা এবংবিত্স্বর্গং লোকমেতি
এগুলোই তিনটি অক্ষর—'সৎ', 'তি', 'যম'। 'সৎ' অমর, 'তি' মর্ত্য, আর 'যম' দুটোকে এক করে। এই একতায়, যিনি জানেন, তিনি প্রতিদিন স্বর্গলোক লাভ করেন।
অথ য আত্মা স সেতুর্ধৃতিরেষাং লোকানামসম্ভেদায নৈতꣳ সেতুমহোরাত্রে তরতো ন জরা ন মৃত্যুর্ন শোকো ন সুকৃতং ন দুষ্কৃতꣳ সর্বে পাপ্মানোঽতো নিবর্তন্তেঽপহতপাপ্মা হ্যেষ ব্রহ্মলোকঃ
এই আত্মাই সেতু, এই জগতের ভরসা, যাতে তারা একে অপরের সঙ্গে মিশে না যায়। এই সেতু পার হয় না—দিন, রাত, বার্ধক্য, মৃত্যু, দুঃখ, ভালো কাজ, মন্দ কাজ; সব পাপ এখান থেকে ফিরে যায়। এই ব্রহ্মলোক পাপমুক্ত।
তস্মাদ্বা এতꣳ সেতুং তীর্ত্বান্ধঃ সন্ননন্ধো ভবতি বিদ্ধঃ সন্নবিদ্ধো ভবত্যুপতাপী সন্ননুপতাপী ভবতি তস্মাদ্বা এতꣳ সেতুং তীর্ত্বাপি নক্তমহরেবাভিনিষ্পদ্যতে সকৃদ্বিভাতো হ্যেবৈষ ব্রহ্মলোকঃ
তাই এই সেতু পার হয়ে, অন্ধ হলেও অন্ধ থাকে না; আহত হলেও আহত থাকে না; কষ্ট পেলেও কষ্ট থাকে না। এই সেতু পার হয়ে, শুধু দিনের মতো প্রকাশিত হয়, রাতের মতো নয়; কারণ ব্রহ্মলোক সর্বদা প্রকাশিত।
তদ্য এবৈতং ব্রহ্মলোকং ব্রহ্মচর্যেণানুবিন্দন্তি তেষামেবৈষ ব্রহ্মলোকস্তেষাꣳ সর্বেষু লোকেষু কামচারো ভবতি
যারা ব্রহ্মচর্য পালনের মাধ্যমে এই ব্রহ্মলোক খুঁজে পায়, তাদেরই এই ব্রহ্মলোক; তাদের সব জগতে ইচ্ছামতো চলার স্বাধীনতা থাকে।
অথ যদ্যজ্ঞ ইত্যাচক্ষতে ব্রহ্মচর্যমেব তদ্ব্রহ্মচর্যেণ হ্যেব যো জ্ঞাতা তং বিন্দতেঽথ যদিষ্টমিত্যাচক্ষতে ব্রহ্মচর্যমেব তদ্ব্রহ্মচর্যেণ হ্যেবেষ্ট্বাত্মানমনুবিন্দতে
যদি কেউ বলে, 'এটাই যজ্ঞ', তাহলে তা শুধু ব্রহ্মচর্য; কারণ ব্রহ্মচর্যেই জ্ঞানী সেইটিকে পায়। আর যদি বলে, 'এটাই ইষ্ট', তাহলে তা শুধু ব্রহ্মচর্য; কারণ ব্রহ্মচর্যেই আত্মাকে খুঁজে পাওয়া যায়।
অথ যত্সত্ত্রাযণমিত্যাচক্ষতে ব্রহ্মচর্যমেব তদ্ব্রহ্মচর্যেণ হ্যেব সত আত্মনস্ত্রাণং বিন্দতেঽথ যন্মৌনমিত্যাচক্ষতে ব্রহ্মচর্যমেব তব্ব্রহ্মচর্যেণ হ্যেবাত্মানমনুবিদ্য মনুতে
যা 'সত্রায়ণ' নামে পরিচিত, সেটাই আসলে ব্রহ্মচর্য। ব্রহ্মচর্য পালন করেই মানুষ নিজের আত্মার সুরক্ষা পায়। আর 'মৌন' যাকে বলা হয়, সেটাও ব্রহ্মচর্য; ব্রহ্মচর্য পালন করেই আত্মাকে চিনে, তারপর মন দিয়ে চিন্তা করে।
অথ যদনাশকাযনমিত্যাচক্ষতে ব্রহ্মচর্যমেব তদেষ হ্যাত্মা ন নশ্যতি যং ব্রহ্মচর্যেণানুবিন্দতেঽথ মিত্যাচক্ষতে ব্রহ্মচর্যমেব তদরশ্চ হ বৈ ণ্যশ্চার্ণবৌ ব্রহ্মলোকে তৃতীযস্যামিতো দিবি তদৈরং মদীযꣳ সরস্তদশ্বত্থঃ সোমসবনস্ প্রভুবিমিতꣳ হিরণ্মযম্
যা 'অনাশকায়ন' নামে পরিচিত, সেটাও ব্রহ্মচর্য; কারণ, এই আত্মা কখনো নষ্ট হয় না—যাকে ব্রহ্মচর্য দ্বারা লাভ করা যায়। আর 'মিতি' বললে সেটাও ব্রহ্মচর্য। ব্রহ্মলোকের মধ্যে দুটি হ্রদ আছে—আরা ও ন্যা। তৃতীয়টি, এই স্বর্গের ওপারে, সেটি আমার আইরাম হ্রদ; সেটাই অশ্বত্থ বৃক্ষ, সোম প্রস্তুতির স্থান, সোনালী সীমা।
তদ্য এবৈতাবরং চ ণ্যং চার্ণবৌ ব্রহ্মলোকে ব্রহ্মচর্যেণানুবিন্দন্তি তেষামেবৈষ ব্রহ্মলোকস্তেষাꣳ সর্বেষু লোকেষু কামচারো ভবতি
যারা ব্রহ্মচর্য পালন করে ব্রহ্মলোকের আরা ও ন্যা এই দুই হ্রদে পৌঁছায়, তাদের জন্যই ব্রহ্মলোক। তাদের জন্য সব জগতে ইচ্ছামতো চলাফেরা করার স্বাধীনতা থাকে।
অথ যা এতা হৃদযস্য নাড্যস্তাঃ পিঙ্গলস্যাণিম্নস্তিষ্ঠন্তি শুক্লস্য নীলস্য পীতস্য লোহিতস্যেত্যসৌ বা আদিত্যঃ পিঙ্গল এষ শুক্ল এষ নীল এষ পীত এষ লোহিতঃ
হৃদয়ের যে নাড়িগুলো আছে, সেগুলো পিঙ্গল, সাদা, নীল, হলুদ ও লাল এই সূক্ষ্ম দেহে অবস্থান করে। ওই সূর্য পিঙ্গল, এই সাদা, এই নীল, এই হলুদ, এই লাল।
তদ্যথা মহাপথ আতত উভৌ গ্রামৌ গচ্ছতীমং চামুং চৈবমেবৈতা আদিত্যস্য রশ্ময উভৌ লোকৌ গচ্ছন্তীমং চামুং চামুষ্মাদাদিত্যাত্প্রতাযন্তে তা আসু নাডীষু সৃপ্তা আভ্যো নাডীভ্যঃ প্রতাযন্তে তেঽমুষ্মিন্নাদিত্যে সৃপ্তাঃ
যেমন দুটি গ্রামের মাঝে বড় রাস্তা বিস্তৃত থাকে, তেমনি সূর্যের রশ্মিগুলো এই পৃথিবী ও অন্য পৃথিবী—দুই জগতে চলাচল করে। ওই সূর্য থেকে তারা ফিরে আসে; এই নাড়িগুলোর মধ্যে প্রবাহিত হয়, আবার এই নাড়ি থেকে সূর্যের দিকে ফিরে যায়।
সমস্তঃ সম্প্রসন্নঃ স্বপ্নং ন বিজানাত্যাসু তদা নাডীষু সৃপ্তো ভবতি তং ন কশ্চন পাপ্মা স্পৃশতি তেজসা হি তদা সম্পন্নো ভবতি
যখন কেউ সম্পূর্ণ শান্ত ও প্রশান্ত থাকে, তখন স্বপ্ন দেখেনা; তখন সে ওই নাড়িগুলোর মধ্যে প্রবাহিত হয়। তখন কোনো অশুভ তাকে স্পর্শ করতে পারে না, কারণ সে তখন দীপ্তিতে পূর্ণ হয়।
স ব্রূযান্নাস্য জরযৈতজ্জীর্যতি ন বধেনাস্য হন্যত এতত্সত্যং ব্রহ্মপুরমস্মিন্কামাঃ সমাহিতাঃ এষ আত্মাপহতপাপ্মা বিজরো বিমৃত্যুর্বিশোকো বিজিঘত্সোঽপিপাসঃ সত্যকামঃ সত্যসঙ্কল্পো যথা হ্যেবেহ প্রজা অন্বাবিশন্তি যথানুশাসনং যং যমন্তমভিকামা ভবন্তি যং জনপদং যং ক্ষেত্রভাগং তং তমেবোপজীবন্তি
উত্তর দিতে হবে: 'বার্ধক্য এটির বার্ধক্য ঘটায় না; মৃত্যু এটির মৃত্যু ঘটায় না। এটাই সত্য ব্রহ্মপুরী, যেখানে ইচ্ছাগুলো আছে। এই আত্মা পাপহীন, বার্ধক্যহীন, মৃত্যুহীন, শোকহীন, ক্ষুধাহীন, তৃষ্ণাহীন; যার ইচ্ছা সত্য, যার সংকল্প সত্য। যেমন এখানে মানুষ তাদের আচরণ অনুযায়ী প্রবেশ করে, তেমনি ইচ্ছা অনুযায়ী, যে শেষ তারা চায়—যে দেশ, যে ক্ষেত্র—তারা সেটাই লাভ করে।'
তবে এখানে তার যত জীবিত, যত মৃত, আর যা কিছু সে চায় কিন্তু পায় না, সবই সে সেখানে গিয়ে পায়; কারণ এখানে তার সত্য ইচ্ছাগুলো মিথ্যার আবরণে ঢাকা থাকে। যেমন কেউ সোনার গুপ্ত ধন জানে না, বারবার তার ওপর দিয়ে চলে যায়, কিন্তু পায় না, তেমনি সব প্রাণী প্রতিদিন সেই ব্রহ্মলোকের দিকে যায়, কিন্তু মিথ্যার কারণে পায় না।