পথোর্ন কতরেণ চ ন তানীমানি ক্ষুদ্রাণ্যসকৃদাবর্তীনি ভূতানি ভবন্তি জাযস্ব ম্রিযস্বেত্যেতত্তৃতীযঁস্থানং তেনাসৌ লোকো ন সম্পূর্যতে তস্মাজ্জুগুপ্সেত তদেষ শ্লোকঃ
কোনও পথ নেই; এই ছোট প্রাণীগুলো বারবার জন্মায় ও মারা যায়—এটাই তৃতীয় স্থান। তাই সেই লোক পূর্ণ হয় না; তাই এ থেকে দূরে থাকতে হবে। এটাই শ্লোক।
স্তেনো হিরণ্যস্য সুরাং পিবঁশ্চ গুরোস্তল্পমাবসন্ব্রহ্মহা চৈতে পতন্তি চত্বারঃ পঞ্চমশ্চাচরঁস্তৈরিতি
সোনার চোর, মদ্যপানকারী, গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে শয়নকারী, ব্রাহ্মণহত্যাকারী—এই চারজন পতিত হয়; পঞ্চম হলো যারা তাদের সঙ্গে মিশে।
অথ হ য এতানেবং পঞ্চাগ্নীন্বেদ ন সহ তৈরপ্যাচরন্পাপ্মনা লিপ্যতে শুদ্ধঃ পূতঃ পুণ্যলোকো ভবতি য এবং বেদ য এবং বেদ
যিনি এই পাঁচ অগ্নি জানেন, তিনি তাদের সঙ্গে থাকলেও পাপ দ্বারা কলুষিত হন না; তিনি শুদ্ধ, পবিত্র, পুণ্যলোক লাভ করেন—যিনি এভাবে জানেন, যিনি এভাবে জানেন।
প্রাচীনশাল ঔপমন্যবঃ সত্যযজ্ঞঃ পৌলুষিরিন্দ্রদ্যুম্নো ভাল্লবেযো জনঃ শার্করাক্ষ্যো বুডিল আশ্বতরাশ্বিস্তে হৈতে মহাশালা মহাশ্রোত্রিযাঃ সমেত্য মীমাঁসাং চক্রুঃ কো নু আত্মা কিং ব্রহ্মেতি
প্রাচীনশালা ঔপমন্যব, সত্যযজ্ঞ পৌলুষ, ইন্দ্রদ্যুম্ন ভল্লব্য, জন শার্করাক্ষ্য, বুডিল আশ্বতরাশ্বি—এই মহাশালীরা, মহাশ্রোত্রিয়রা একত্রিত হয়ে আলোচনা করলেন: 'আত্মা কে? ব্রহ্ম কী?'
তে হ সম্পাদযাঞ্চক্রুরুদ্দালকো বৈ ভগবন্তোঽযমারুণিঃ সম্প্রতীমমাত্মানং বৈশ্বানরমধ্যেতি তঁ হন্তাভ্যাগচ্ছামেতি তঁ হাভ্যাজগ্মুঃ
তারা প্রস্তুতি নিলেন, বললেন, ‘উদ্ধালক, অরুণের পুত্র, এখানে এসেছেন; তিনি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই।’ এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন।
স হ সম্পাদযাঞ্চকার প্রক্ষ্যন্তি মামিমে মহাশালা মহাশ্রোত্রিযাস্তেভ্যো ন সর্বমিব প্রতিপত্স্যে হন্তাহমন্যমভ্যনুশাসানীতি
তিনি প্রস্তুতি নিলেন, ভাবলেন, ‘এই মহান গৃহস্থ ও বিদ্বানরা আমাকে প্রশ্ন করবেন, আর আমি হয়তো সব প্রশ্নের উত্তর দিতে পারব না। তাই, আমি অন্য কাউকে তাঁদের শিক্ষা দেবার জন্য বলব।’
তান্হোবাচাশ্বপতির্বৈ ভগবন্তোঽযং কৈকেযঃ সম্প্রতীমমাত্মানং বৈশ্বানরমধ্যেতি তঁহন্তাভ্যাগচ্ছামেতি তঁহাভ্যাজগ্মুঃ
তিনি তাঁদের বললেন, ‘সম্মানিতগণ, এই কাইকেয় রাজা অশ্বপতি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই।’ এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন।
তে হোচুর্যেন হৈবার্থেন পুরুষশ্চরেত্তঁহৈব বদেদাত্মানমেবেমং বৈশ্বানরঁ সম্প্রত্যধ্যেষি তমেব নো ব্রূহীতি
তারা বললেন, ‘যে উদ্দেশ্যে মানুষ জীবনযাপন করে, সেইভাবেই বলুন। আপনি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন; আমাদের শুধু তাঁরই কথা বলুন।’
তান্হোবাচ প্রাতর্বঃ প্রতিবক্তাস্মীতি তে হ সমিত্পাণযঃ পূর্বাহ্ণে প্রতিচক্রমিরে তান্হানুপনীযৈ বৈতদুবাচ
তিনি তাঁদের বললেন, ‘ভোরে আমি উত্তর দেব।’ তারা সমিধ হাতে নিয়ে সকালবেলা তাঁর কাছে গেলেন। তিনি তাঁদের পরিচয় না দিয়ে এই কথা বললেন।
ঔপমন্যব কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইতি দিবমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ সুতেজা আত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্তব সুতং প্রসুতমাসুতং কুলে দৃশ্যতে
তিনি অউপমন্যবকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘স্বর্গকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই উজ্জ্বল আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তোমার পরিবারে উজ্জ্বল সন্তান জন্ম নেয়।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে মূর্ধা ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ মূর্ধা তে ব্যপতিষ্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘মাথা এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার মাথা পতিত হত।’
অথ হোবাচ সত্যযজ্ঞং পৌলুষিং প্রাচীনযোগ্যং কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইত্যাদিত্যমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ বিশ্বরূপ আত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্তব বহু বিশ্বরূপং কুলে দৃশ্যতে
তারপর তিনি সত্যযজ্ঞ, পৌলুষি ও প্রাচীনযোগ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘সূর্যকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই সর্বরূপী আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তোমার পরিবারে নানা রূপের অনেক মানুষ দেখা যায়।’
প্রবৃত্তোঽশ্বতরীরথো দাসীনিষ্কোঽত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে চক্ষুষেতদাত্মন ইতি হোবাচান্ধোঽভবিষ্যো যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে ঘোড়ার টানে রথে চড়ে, সোনার হার পরে, আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘চোখ এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তুমি অন্ধ হয়ে যেতে।’
অথ হোবাচেন্দ্রদ্যুম্নং ভাল্লবেযং বৈযাঘ্রপদ্য কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইতি বাযুমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ পৃথগ্বর্ত্মাত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্ত্বাং পৃথগ্বলয আযন্তি পৃথগ্রথশ্রেণযোঽনুযন্তি
তারপর তিনি ইন্দ্রদ্যুম্ন ভল্লবেয়, বৈয়াঘ্রপদ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘বায়ুকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই পৃথক পথের আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তোমার কাছে নানা শক্তি আসে, নানা রথের সারি তোমার অনুসরণ করে।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে প্রাণস্ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ প্রাণস্ত উদক্রমিষ্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘প্রাণ এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার প্রাণ চলে যেত।’
অথ হোবাচ জনঁশার্করাক্ষ্য কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইত্যাকাশমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ বহুল আত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপস্সে তস্মাত্ত্বং বহুলোঽসি প্রজযা চ ধনেন চ
তারপর তিনি জন শার্করাক্ষ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আকাশকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই প্রচুর আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তুমি সন্তান ও ধনে প্রচুর।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে সন্দেহস্ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ সন্দেহস্তে ব্যশীর্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘গহ্বর এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার গহ্বর নষ্ট হয়ে যেত।’
অথ হোবাচ বুডিলমাশ্বতরাশ্বিং বৈযাঘ্রপদ্য কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইত্যপ এব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ রযিরাত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্ত্বঁরযিমান্পুষ্টিমানসি
তারপর তিনি বুড়িলা অশ্বতারাশ্বি, বৈয়াঘ্রপদ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘জলকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই ধনবান আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তুমি ধনবান ও সমৃদ্ধ।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে বস্তিস্ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ বস্তিস্তে ব্যভেত্স্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘মূত্রাশয় এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার মূত্রাশয় ফেটে যেত।’
অথ হোবাচোদ্দালকমারুণিং গৌতম কং ত্বমাত্মানমুপস্স ইতি পৃথিবীমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ প্রতিষ্ঠাত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্ত্বং প্রতিষ্ঠিতোঽসি প্রজযা চ পশুভিশ্চ
তারপর তিনি উদ্ধালক অরুণির গৌতমকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘পৃথিবীকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই ভিত্তি আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তুমি সন্তান ও পশুতে প্রতিষ্ঠিত।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে পাদৌ ত্বেতাবাত্মন ইতি হোবাচ পাদৌ তে ব্যম্লাস্যেতাং যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘পা এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার পা শুকিয়ে যেত।’
তান্হোবাচৈতে বৈ খলু যূযং পৃথগিবেমমাত্মানং বৈশ্বানরং বিদ্বাঁসোঽন্নমত্থ যস্ত্বেতমেবং প্রাদেশমাত্রমভিবিমানমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে স সর্বেষু লোকেষু সর্বেষু ভূতেষু সর্বেষ্বাত্মস্বন্নমত্তি
তাদের তিনি বললেন, তোমরা সবাই বৈশ্বানর আত্মাকে আলাদা কিছু মনে করে খাবার খাও; কিন্তু যে ব্যক্তি এই বৈশ্বানর আত্মাকে নিজের সত্যিকারের আত্মা হিসেবে, এক হাতের পরিমাণে উপলব্ধি করে পূজা করে, সে সমস্ত পৃথিবীতে, সব জীবের মধ্যে, নিজের আত্মার মধ্যে খাবার গ্রহণ করে।
তস্য হ বা এতস্যাত্মনো বৈশ্বানরস্য মূর্ধৈব সুতেজাশ্চক্ষুর্বিশ্বরূপঃ প্রাণঃ পৃথগ্বর্ত্মাত্মা সন্দেহো বহুলো বস্তিরেব রযিঃ পৃথিব্যেব পাদাবুর এব বেদির্লোমানি বর্হির্হৃদযং গার্হপত্যো মনোঽন্বাহার্যপচন আস্যমাহবনীযঃ
এই বৈশ্বানর আত্মার মাথা হলো দীপ্ত আগুন, চোখ নানা রকমের, শ্বাস নানা পথে চলে, দেহ পূর্ণ, মূত্রাশয় ধন, পা পৃথিবী, পার্শ্ব বেদি, লোম কুশ ঘাস, হৃদয় গৃহ্যাগ্নি, মন অন্বাহার্য পচনাগ্নি, মুখ আহবনীয় আগুন।
তদ্যদ্ভক্তং প্রথমমাগচ্ছেত্তদ্ধোমীযঁ স যাং প্রথমামাহুতিং জুহুযাত্তাং জুহুযাত্প্রাণায স্বাহেতি প্রাণস্তৃপ্যতি
যখন প্রথম ভাগ খাবার আসে, সেটি প্রথম আহুতি হিসেবে 'প্রাণের জন্য স্বাহা' বলে উৎসর্গ করতে হবে। এতে প্রাণ তৃপ্ত হয়।
প্রাণে তৃপ্যতি চক্ষুস্তৃপ্যতি চক্ষুষি তৃপ্যত্যাদিত্যস্তৃপ্যত্যাদিত্যে তৃপ্যতি দ্যৌস্তৃপ্যতি দিবি তৃপ্যন্ত্যাং যত্কিঞ্চ দ্যৌশ্চাদিত্যশ্চাধিতিষ্ঠতস্তত্তৃপ্যতি তস্যানুতৃপ্তিং তৃপ্যতি প্রজযা পশুভিরন্নাদ্যেন তেজসা ব্রহ্মবর্চসেনেতি
প্রাণ তৃপ্ত হলে চোখ তৃপ্ত হয়; চোখ তৃপ্ত হলে সূর্য তৃপ্ত হয়; সূর্য তৃপ্ত হলে আকাশ তৃপ্ত হয়; আকাশ তৃপ্ত হলে আকাশ ও সূর্যে যা কিছু আছে, তা তৃপ্ত হয়। এই তৃপ্তির ফলে সন্তান, পশু, খাদ্য, শক্তি ও ব্রহ্মের দীপ্তি লাভ হয়।
অথ যাং দ্বিতীযাং জুহুযাত্তাং জুহুযাদ্ব্যানায স্বাহেতি ব্যানস্তৃপ্যতি
তারপর দ্বিতীয় আহুতি 'বায়ানের জন্য স্বাহা' বলে উৎসর্গ করতে হবে। এতে বায়ান তৃপ্ত হয়।
ব্যানে তৃপ্যতি শ্রোত্রং তৃপ্যতি শ্রোত্রে তৃপ্যতি চন্দ্রমাস্তৃপ্যতি চন্দ্রমসি তৃপ্যতি দিশস্তৃপ্যন্তি দিক্ষু তৃপ্যন্তীষু যত্কিঞ্চ দিশশ্চ চন্দ্রমাশ্চাধিতিষ্ঠন্তি তত্তৃপ্যতি তস্যানুতৃপ্তিং তৃপ্যতি প্রজযা পশুভিরন্নাদ্যেন তেজসা ব্রহ্মবর্চসেনেতি
বায়ান তৃপ্ত হলে কান তৃপ্ত হয়; কান তৃপ্ত হলে চাঁদ তৃপ্ত হয়; চাঁদ তৃপ্ত হলে দিক তৃপ্ত হয়; দিক তৃপ্ত হলে দিক ও চাঁদে যা কিছু আছে, তা তৃপ্ত হয়। এই তৃপ্তির ফলে সন্তান, পশু, খাদ্য, শক্তি ও ব্রহ্মের দীপ্তি লাভ হয়।
অথ যাং তৃতীযাং জুহুযাত্তাং জুহুযাদপানায স্বাহেত্যপানস্তৃপ্যতি
তারপর তৃতীয় আহুতি 'আপানের জন্য স্বাহা' বলে উৎসর্গ করতে হবে। এতে আপান তৃপ্ত হয়।
অপানে তৃপ্যতি বাক্তৃপ্যতি বাচি তৃপ্যন্ত্যামগ্নিস্তৃপ্যত্যগ্নৌ তৃপ্যতি পৃথিবী তৃপ্যতি পৃথিব্যাং তৃপ্যন্ত্যাং যত্কিঞ্চ পৃথিবী চাগ্নিশ্চাধিতিষ্ঠতস্তত্তৃপ্যতি তস্যানু তৃপ্তিং তৃপ্যতি প্রজযা পশুভিরন্নাদ্যেন তেজসা ব্রহ্মবর্চসেনেতি
আপান তৃপ্ত হলে বাক্ তৃপ্ত হয়; বাক্ তৃপ্ত হলে আগুন তৃপ্ত হয়; আগুন তৃপ্ত হলে পৃথিবী তৃপ্ত হয়; পৃথিবী তৃপ্ত হলে পৃথিবী ও আগুনে যা কিছু আছে, তা তৃপ্ত হয়। এই তৃপ্তির ফলে সন্তান, পশু, খাদ্য, শক্তি ও ব্রহ্মের দীপ্তি লাভ হয়।
তেভ্যো হ প্রাপ্তেভ্যঃ পৃথগর্হাণি কারযাঞ্চকার স হ প্রাতঃ সঞ্জিহান উবাচ ন মে স্তেনো জনপদে ন কর্দর্যো ন মদ্যপো নানাহিতাগ্নির্নাবিদ্বান্ন স্বৈরী স্বৈরিণী কুতো যক্ষ্যমাণো বৈ ভগবন্তোঽহমস্মি যাবদেকৈকস্মা ঋত্বিজে ধনং দাস্যামি তাবদ্ভগবদ্ভ্যো দাস্যামি বসন্তু ভগবন্ত ইতি
তারা পৌঁছালে, তিনি তাঁদের জন্য আলাদা ঘর প্রস্তুত করালেন। সকালে, বিদায়ের আগে তিনি বললেন, ‘আমার রাজ্যে কোনো চোর নেই, কোনো কৃপণ নেই, কোনো মদ্যপ নেই, কেউ অগ্নি উপাসনা অবহেলা করে না, কেউ অজ্ঞ নয়, কেউ পরস্ত্রী বা পরপুরুষগামী নয়—তাহলে ভুলভাবে যজ্ঞ করা কিভাবে হতে পারে? সম্মানিতগণ, যতদিন আমি প্রত্যেক পুরোহিতকে ধন দিই, ততদিন আপনাদেরও দেব। আপনারা থাকুন, সম্মানিতগণ।’