তস্মিন্নেতস্মিন্নগ্নৌ দেবা রেতো জুহ্বতি তস্যা আহুতের্গর্ভঃ সম্ভবতি
এই অগ্নিতে দেবতারা বীর্য উৎসর্গ করেন; সেই উৎসর্গ থেকে গর্ভ জন্ম নেয়।
ইতি তু পঞ্চম্যামাহুতাবাপঃ পুরুষবচসো ভবন্তীতি স উল্বাবৃতো গর্ভো দশ বা নব বা মাসানন্তঃ শযিত্বা যাবদ্বাথ জাযতে
পঞ্চম উৎসর্গে বাক্ মানুষ হয়ে ওঠে; সেই গর্ভ ঝিল্লিতে ঢাকা, দশ বা নয় মাস, অথবা যতদিন লাগে, শুয়ে থাকে, তারপর জন্ম নেয়।
স জাতো যাবদাযুষং জীবতি তং প্রেতং দিষ্টমিতোঽগ্নয এব হরন্তি যত এবেতো যতঃ সম্ভূতো ভবতি
জন্মের পর সে যতদিন আয়ু আছে ততদিন বাঁচে; মৃত্যুর পরে, বিধির দ্বারা, অগ্নিগুলো তাকে এখান থেকে তুলে নেয়, যেখান থেকে সে এসেছে।
তদ্য ইত্থং বিদুঃ । যে চেমেঽরণ্যে শ্রদ্ধা তপ ইত্যুপাসতে তেঽর্চিষমভিসম্ভবন্ত্যর্চিষোঽহরহ্ন আপূর্যমাণপক্ষমাপূর্যমাণপক্ষাদ্যান্ষডুদঙ্ঙেতি মাসাঁস্তান্
যারা এভাবে জানে, আর যারা অরণ্যে বিশ্বাস ও তপস্যা করে, তারা শিখা লাভ করে; শিখা থেকে দিন, দিন থেকে শুক্লপক্ষ, শুক্লপক্ষ থেকে উত্তরগামী মাসে পৌঁছায়।
সংবত্সরঁ সংবত্সরাদাদিত্যমাদিত্যাচ্চন্দ্রমসং চন্দ্রমসো বিদ্যুতং তত্পুরুষোঽমানবঃ স এনান্ব্রহ্ম গমযত্যেষ দেবযানঃ পন্থা ইতি
বছর, বছর থেকে সূর্য, সূর্য থেকে চাঁদ, চাঁদ থেকে বিদ্যুৎ; সেখানে এক অমানব ব্যক্তি তাদের ব্রহ্মের কাছে নিয়ে যায়। এটাই দেবযান পথ।
অথ য ইমে গ্রাম ইষ্টাপূর্তে দত্তমিত্যুপাসতে তে ধূমমভিসম্ভবন্তি ধূমাদ্রাত্রিঁ রাত্রেরপরপক্ষমপরপক্ষাদ্যান্ষড্দক্ষিণৈতি মাসাঁস্তান্নৈতে সংবত্সরমভিপ্রাপ্নুবন্তি
আর যারা গ্রামে যজ্ঞ, দান ইত্যাদি করে, তারা ধোঁয়া লাভ করে; ধোঁয়া থেকে রাত্রি, রাত্রি থেকে কৃষ্ণপক্ষ, কৃষ্ণপক্ষ থেকে দক্ষিণগামী মাসে পৌঁছায়; তারা বছরে পৌঁছাতে পারে না।
পিতৃলোকং পিতৃলোকাদাকাশমাকাশাচ্চন্দ্রমসমেষ সোমো রাজা তদ্দেবানামন্নং তং দেবা ভক্ষযন্তি
পিতৃলোক, পিতৃলোক থেকে আকাশ, আকাশ থেকে চাঁদ; এটাই সোম রাজা, দেবতাদের খাদ্য; দেবতারা তাকে ভক্ষণ করেন।
তস্মিন্যবাত্সংপাতমুষিত্বাথৈতমেবাধ্বানং পুনর্নিবর্তন্তে যথেতমাকাশমাকাশাদ্বাযুং বাযুর্ভূত্বা ধূমো ভবতি ধূমো ভূত্বাভ্রং ভবতি
সেখানে অবশিষ্ট ফল শেষ হওয়া পর্যন্ত বাস করে, তারপর আবার এই পথেই ফিরে আসে; যেমন আকাশ থেকে বায়ু, বায়ু হয়ে ধোঁয়া হয়, ধোঁয়া হয়ে মেঘ হয়।
অভ্রং ভূত্বা মেঘো ভবতি মেঘো ভূত্বা প্রবর্ষতি ত ইহ ব্রীহিযবা ওষধিবনস্পতযস্তিলমাষা ইতি জাযন্তেঽতো বৈ খলু দুর্নিষ্প্রপতরং যো যো হ্যন্নমত্তি যো রেতঃ সিঞ্চতি তদ্ভূয এব ভবতি
মেঘ হয়ে বৃষ্টি হয়; বৃষ্টি হয়ে এখানে ধান, যব, উদ্ভিদ, বৃক্ষ, তিল, মাষ জন্ম নেয়। তাই মুক্তি কঠিন; যে খাদ্য খায়, যে বীর্য দান করে, সে আবার তাই হয়।
তদ্য ইহ রমণীযচরণা অভ্যাশো হ যত্তে রমণীযাং যোনিমাপদ্যেরন্ব্রাহ্মণযোনিং বা ক্ষত্রিযযোনিং বা বৈশ্যযোনিং বাথ য ইহ কপূযচরণা অভ্যাশো হ যত্তে কপূযাং যোনিমাপদ্যেরন্ শ্বযোনিং বা সূকরযোনিং বা চণ্ডালযোনিং বা
যারা এখানে সুন্দর আচরণ করেন, তাদের সুন্দর গর্ভে জন্ম হওয়ার সম্ভাবনা থাকে—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য; আর যারা নিকৃষ্ট আচরণ করেন, তাদের নিকৃষ্ট গর্ভে জন্ম হওয়ার সম্ভাবনা থাকে—কুকুর, শূকর, চণ্ডাল।
পথোর্ন কতরেণ চ ন তানীমানি ক্ষুদ্রাণ্যসকৃদাবর্তীনি ভূতানি ভবন্তি জাযস্ব ম্রিযস্বেত্যেতত্তৃতীযঁস্থানং তেনাসৌ লোকো ন সম্পূর্যতে তস্মাজ্জুগুপ্সেত তদেষ শ্লোকঃ
কোনও পথ নেই; এই ছোট প্রাণীগুলো বারবার জন্মায় ও মারা যায়—এটাই তৃতীয় স্থান। তাই সেই লোক পূর্ণ হয় না; তাই এ থেকে দূরে থাকতে হবে। এটাই শ্লোক।
স্তেনো হিরণ্যস্য সুরাং পিবঁশ্চ গুরোস্তল্পমাবসন্ব্রহ্মহা চৈতে পতন্তি চত্বারঃ পঞ্চমশ্চাচরঁস্তৈরিতি
সোনার চোর, মদ্যপানকারী, গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে শয়নকারী, ব্রাহ্মণহত্যাকারী—এই চারজন পতিত হয়; পঞ্চম হলো যারা তাদের সঙ্গে মিশে।
অথ হ য এতানেবং পঞ্চাগ্নীন্বেদ ন সহ তৈরপ্যাচরন্পাপ্মনা লিপ্যতে শুদ্ধঃ পূতঃ পুণ্যলোকো ভবতি য এবং বেদ য এবং বেদ
যিনি এই পাঁচ অগ্নি জানেন, তিনি তাদের সঙ্গে থাকলেও পাপ দ্বারা কলুষিত হন না; তিনি শুদ্ধ, পবিত্র, পুণ্যলোক লাভ করেন—যিনি এভাবে জানেন, যিনি এভাবে জানেন।
প্রাচীনশাল ঔপমন্যবঃ সত্যযজ্ঞঃ পৌলুষিরিন্দ্রদ্যুম্নো ভাল্লবেযো জনঃ শার্করাক্ষ্যো বুডিল আশ্বতরাশ্বিস্তে হৈতে মহাশালা মহাশ্রোত্রিযাঃ সমেত্য মীমাঁসাং চক্রুঃ কো নু আত্মা কিং ব্রহ্মেতি
প্রাচীনশালা ঔপমন্যব, সত্যযজ্ঞ পৌলুষ, ইন্দ্রদ্যুম্ন ভল্লব্য, জন শার্করাক্ষ্য, বুডিল আশ্বতরাশ্বি—এই মহাশালীরা, মহাশ্রোত্রিয়রা একত্রিত হয়ে আলোচনা করলেন: 'আত্মা কে? ব্রহ্ম কী?'
তে হ সম্পাদযাঞ্চক্রুরুদ্দালকো বৈ ভগবন্তোঽযমারুণিঃ সম্প্রতীমমাত্মানং বৈশ্বানরমধ্যেতি তঁ হন্তাভ্যাগচ্ছামেতি তঁ হাভ্যাজগ্মুঃ
তারা প্রস্তুতি নিলেন, বললেন, ‘উদ্ধালক, অরুণের পুত্র, এখানে এসেছেন; তিনি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই।’ এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন।
স হ সম্পাদযাঞ্চকার প্রক্ষ্যন্তি মামিমে মহাশালা মহাশ্রোত্রিযাস্তেভ্যো ন সর্বমিব প্রতিপত্স্যে হন্তাহমন্যমভ্যনুশাসানীতি
তিনি প্রস্তুতি নিলেন, ভাবলেন, ‘এই মহান গৃহস্থ ও বিদ্বানরা আমাকে প্রশ্ন করবেন, আর আমি হয়তো সব প্রশ্নের উত্তর দিতে পারব না। তাই, আমি অন্য কাউকে তাঁদের শিক্ষা দেবার জন্য বলব।’
তান্হোবাচাশ্বপতির্বৈ ভগবন্তোঽযং কৈকেযঃ সম্প্রতীমমাত্মানং বৈশ্বানরমধ্যেতি তঁহন্তাভ্যাগচ্ছামেতি তঁহাভ্যাজগ্মুঃ
তিনি তাঁদের বললেন, ‘সম্মানিতগণ, এই কাইকেয় রাজা অশ্বপতি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই।’ এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন।
তে হোচুর্যেন হৈবার্থেন পুরুষশ্চরেত্তঁহৈব বদেদাত্মানমেবেমং বৈশ্বানরঁ সম্প্রত্যধ্যেষি তমেব নো ব্রূহীতি
তারা বললেন, ‘যে উদ্দেশ্যে মানুষ জীবনযাপন করে, সেইভাবেই বলুন। আপনি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন; আমাদের শুধু তাঁরই কথা বলুন।’
তান্হোবাচ প্রাতর্বঃ প্রতিবক্তাস্মীতি তে হ সমিত্পাণযঃ পূর্বাহ্ণে প্রতিচক্রমিরে তান্হানুপনীযৈ বৈতদুবাচ
তিনি তাঁদের বললেন, ‘ভোরে আমি উত্তর দেব।’ তারা সমিধ হাতে নিয়ে সকালবেলা তাঁর কাছে গেলেন। তিনি তাঁদের পরিচয় না দিয়ে এই কথা বললেন।
ঔপমন্যব কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইতি দিবমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ সুতেজা আত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্তব সুতং প্রসুতমাসুতং কুলে দৃশ্যতে
তিনি অউপমন্যবকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘স্বর্গকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই উজ্জ্বল আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তোমার পরিবারে উজ্জ্বল সন্তান জন্ম নেয়।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে মূর্ধা ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ মূর্ধা তে ব্যপতিষ্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘মাথা এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার মাথা পতিত হত।’
অথ হোবাচ সত্যযজ্ঞং পৌলুষিং প্রাচীনযোগ্যং কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইত্যাদিত্যমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ বিশ্বরূপ আত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্তব বহু বিশ্বরূপং কুলে দৃশ্যতে
তারপর তিনি সত্যযজ্ঞ, পৌলুষি ও প্রাচীনযোগ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘সূর্যকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই সর্বরূপী আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তোমার পরিবারে নানা রূপের অনেক মানুষ দেখা যায়।’
প্রবৃত্তোঽশ্বতরীরথো দাসীনিষ্কোঽত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে চক্ষুষেতদাত্মন ইতি হোবাচান্ধোঽভবিষ্যো যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে ঘোড়ার টানে রথে চড়ে, সোনার হার পরে, আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘চোখ এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তুমি অন্ধ হয়ে যেতে।’
অথ হোবাচেন্দ্রদ্যুম্নং ভাল্লবেযং বৈযাঘ্রপদ্য কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইতি বাযুমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ পৃথগ্বর্ত্মাত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্ত্বাং পৃথগ্বলয আযন্তি পৃথগ্রথশ্রেণযোঽনুযন্তি
তারপর তিনি ইন্দ্রদ্যুম্ন ভল্লবেয়, বৈয়াঘ্রপদ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘বায়ুকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই পৃথক পথের আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তোমার কাছে নানা শক্তি আসে, নানা রথের সারি তোমার অনুসরণ করে।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে প্রাণস্ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ প্রাণস্ত উদক্রমিষ্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘প্রাণ এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার প্রাণ চলে যেত।’
অথ হোবাচ জনঁশার্করাক্ষ্য কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইত্যাকাশমেব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ বহুল আত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপস্সে তস্মাত্ত্বং বহুলোঽসি প্রজযা চ ধনেন চ
তারপর তিনি জন শার্করাক্ষ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আকাশকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই প্রচুর আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তুমি সন্তান ও ধনে প্রচুর।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে সন্দেহস্ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ সন্দেহস্তে ব্যশীর্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘গহ্বর এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার গহ্বর নষ্ট হয়ে যেত।’
অথ হোবাচ বুডিলমাশ্বতরাশ্বিং বৈযাঘ্রপদ্য কং ত্বমাত্মানমুপাস্স ইত্যপ এব ভগবো রাজন্নিতি হোবাচৈষ বৈ রযিরাত্মা বৈশ্বানরো যং ত্বমাত্মানমুপাস্সে তস্মাত্ত্বঁরযিমান্পুষ্টিমানসি
তারপর তিনি বুড়িলা অশ্বতারাশ্বি, বৈয়াঘ্রপদ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কাকে নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘জলকেই, সম্মানিত রাজা।’ তিনি বললেন, ‘এটাই ধনবান আত্মা, বৈশ্বানর, যাকে তুমি নিজের আত্মা বলে ধ্যান কর। তাই তুমি ধনবান ও সমৃদ্ধ।’
অত্স্যন্নং পশ্যসি প্রিযমত্ত্যন্নং পশ্যতি প্রিযং ভবত্যস্য ব্রহ্মবর্চসং কুলে য এতমেবমাত্মানং বৈশ্বানরমুপাস্তে বস্তিস্ত্বেষ আত্মন ইতি হোবাচ বস্তিস্তে ব্যভেত্স্যদ্যন্মাং নাগমিষ্য ইতি
সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে আহার করে, প্রিয়কে দেখে; সে প্রিয় হয়, তার পরিবারে ব্রহ্মের দীপ্তি দেখা যায়—যে এইভাবে বৈশ্বানর আত্মার ধ্যান করে। ‘মূত্রাশয় এই আত্মার অঙ্গ,’ তিনি বললেন। ‘তুমি আমার কাছে না এলে, তোমার মূত্রাশয় ফেটে যেত।’
তেভ্যো হ প্রাপ্তেভ্যঃ পৃথগর্হাণি কারযাঞ্চকার স হ প্রাতঃ সঞ্জিহান উবাচ ন মে স্তেনো জনপদে ন কর্দর্যো ন মদ্যপো নানাহিতাগ্নির্নাবিদ্বান্ন স্বৈরী স্বৈরিণী কুতো যক্ষ্যমাণো বৈ ভগবন্তোঽহমস্মি যাবদেকৈকস্মা ঋত্বিজে ধনং দাস্যামি তাবদ্ভগবদ্ভ্যো দাস্যামি বসন্তু ভগবন্ত ইতি
তারা পৌঁছালে, তিনি তাঁদের জন্য আলাদা ঘর প্রস্তুত করালেন। সকালে, বিদায়ের আগে তিনি বললেন, ‘আমার রাজ্যে কোনো চোর নেই, কোনো কৃপণ নেই, কোনো মদ্যপ নেই, কেউ অগ্নি উপাসনা অবহেলা করে না, কেউ অজ্ঞ নয়, কেউ পরস্ত্রী বা পরপুরুষগামী নয়—তাহলে ভুলভাবে যজ্ঞ করা কিভাবে হতে পারে? সম্মানিতগণ, যতদিন আমি প্রত্যেক পুরোহিতকে ধন দিই, ততদিন আপনাদেরও দেব। আপনারা থাকুন, সম্মানিতগণ।’