তঁ হ চিরং বসেত্যাজ্ঞাপযাঞ্চকার তঁ হোবাচ যথা মা ত্বং গৌতমাবদো যথেযং ন প্রাক্ত্বত্তঃ পুরা বিদ্যা ব্রাহ্মণান্গচ্ছতি তস্মাদু সর্বেষু লোকেষু ক্ষত্রস্যৈব প্রশাসনমভূদিতি তস্মৈ হোবাচ
তিনি আদেশ দিলেন, 'সে যেন দীর্ঘদিন থাকে।' তিনি বললেন, 'গৌতম, তুমি যেমন উত্তর দাওনি, আমিও উত্তর দেব না। তোমার আগে এই বিদ্যা ব্রাহ্মণদের কাছে যায়নি; তাই সব জগতে ক্ষত্রিয়দেরই শাসন ছিল।' তারপর তিনি তাকে বললেন।
অসৌ বাব লোকো গৌতমাগ্নিস্তস্যাদিত্য এব সমিদ্রশ্মযো ধূমোঽহরর্চিশ্চন্দ্রমা অঙ্গারা নক্ষত্রাণি বিস্ফুলিঙ্গাঃ
ওই লোক, গৌতম, আসলে আগুন; তার জ্বালানি সূর্য, রশ্মি ধোঁয়া, দিন শিখা, চাঁদ অঙ্গার, আর তারা হল স্ফুলিঙ্গ।
তস্মিন্নেতস্মিন্নগ্নৌ দেবাঃ শ্রদ্ধাং জুহ্বতি তস্যা অহুতেঃ সোমো রাজা সম্ভবতি
এই আগুনে দেবতারা শ্রদ্ধা আহুতি দেন; সেই আহুতির ফলে সোম রাজা জন্ম নেন।
পর্জন্যো বাব গৌতমাগ্নিস্তস্য বাযুরেব সমিদভ্রং ধূমো বিদ্যুদর্চিরশনিরঙ্গারাহ্রাদনযো বিস্ফুলিঙ্গাঃ
বৃষ্টি-মেঘ, গৌতম, আসলে আগুন; তার জ্বালানি বাতাস, মেঘ ধোঁয়া, বিদ্যুৎ শিখা, বজ্র অঙ্গার, আর বৃষ্টি স্ফুলিঙ্গ।
তস্মিন্নেতস্মিন্নগ্নৌ দেবাঃ সোমঁ রাজানং জুহ্বতি তস্যা আহুতের্বর্ষঁ সম্ভবতি
এই আগুনে দেবতারা সোম রাজাকে আহুতি দেন; সেই আহুতির ফলে বৃষ্টি হয়।
পৃথিবী বাব গৌতমাগ্নিস্তস্যাঃ সংবত্সর এব সমিদাকাশো ধূমো রাত্রিরর্চির্দিশোঽঙ্গারা অবান্তরদিশো বিস্ফুলিঙ্গাঃ
পৃথিবী, গৌতম, আসলে আগুন; তার জ্বালানি বর্ষ, আকাশ ধোঁয়া, রাত শিখা, দিক অঙ্গার, আর মধ্যবর্তী দিক স্ফুলিঙ্গ।
তস্মিন্নেতস্মিন্নগ্নৌ দেবা বর্ষং জুহ্বতি তস্যা আহুতেরন্নঁ সম্ভবতি
এই অগ্নিতে দেবতারা বৃষ্টি উৎসর্গ করেন; সেই উৎসর্গ থেকে খাদ্য জন্ম নেয়।
পুরুষো বাব গৌতমাগ্নিস্তস্য বাগেব সমিত্প্রাণো ধূমো জিহ্বার্চিশ্চক্ষুরঙ্গারাঃ শ্রোত্রং বিস্ফুলিঙ্গাঃ
গৌতম, মানুষও এক অগ্নি; তার কথা হলো কাঠ, শ্বাস হলো ধোঁয়া, জিহ্বা হলো শিখা, চোখ হলো অঙ্গার, কান হলো স্ফুলিঙ্গ।
তস্মিন্নেতস্মিন্নগ্নৌ দেবা অন্নং জুহ্বতি তস্যা আহুতে রেতঃ সম্ভবতি
এই অগ্নিতে দেবতারা খাদ্য উৎসর্গ করেন; সেই উৎসর্গ থেকে বীর্য জন্ম নেয়।
যোষা বাব গৌতমাগ্নিস্তস্যা উপস্থ এব সমিদ্যদুপমন্ত্রযতে স ধূমো যোনিরর্চির্যদন্তঃ করোতি তেঽঙ্গারা অভিনন্দা বিস্ফুলিঙ্গাঃ
গৌতম, নারীও এক অগ্নি; তার গর্ভ হলো কাঠ, তার সঙ্গে বলা কথাগুলো হলো ধোঁয়া, যোনি হলো শিখা, ভিতরে যা করে তা হলো অঙ্গার, আনন্দ হলো স্ফুলিঙ্গ।
তস্মিন্নেতস্মিন্নগ্নৌ দেবা রেতো জুহ্বতি তস্যা আহুতের্গর্ভঃ সম্ভবতি
এই অগ্নিতে দেবতারা বীর্য উৎসর্গ করেন; সেই উৎসর্গ থেকে গর্ভ জন্ম নেয়।
ইতি তু পঞ্চম্যামাহুতাবাপঃ পুরুষবচসো ভবন্তীতি স উল্বাবৃতো গর্ভো দশ বা নব বা মাসানন্তঃ শযিত্বা যাবদ্বাথ জাযতে
পঞ্চম উৎসর্গে বাক্ মানুষ হয়ে ওঠে; সেই গর্ভ ঝিল্লিতে ঢাকা, দশ বা নয় মাস, অথবা যতদিন লাগে, শুয়ে থাকে, তারপর জন্ম নেয়।
স জাতো যাবদাযুষং জীবতি তং প্রেতং দিষ্টমিতোঽগ্নয এব হরন্তি যত এবেতো যতঃ সম্ভূতো ভবতি
জন্মের পর সে যতদিন আয়ু আছে ততদিন বাঁচে; মৃত্যুর পরে, বিধির দ্বারা, অগ্নিগুলো তাকে এখান থেকে তুলে নেয়, যেখান থেকে সে এসেছে।
তদ্য ইত্থং বিদুঃ । যে চেমেঽরণ্যে শ্রদ্ধা তপ ইত্যুপাসতে তেঽর্চিষমভিসম্ভবন্ত্যর্চিষোঽহরহ্ন আপূর্যমাণপক্ষমাপূর্যমাণপক্ষাদ্যান্ষডুদঙ্ঙেতি মাসাঁস্তান্
যারা এভাবে জানে, আর যারা অরণ্যে বিশ্বাস ও তপস্যা করে, তারা শিখা লাভ করে; শিখা থেকে দিন, দিন থেকে শুক্লপক্ষ, শুক্লপক্ষ থেকে উত্তরগামী মাসে পৌঁছায়।
সংবত্সরঁ সংবত্সরাদাদিত্যমাদিত্যাচ্চন্দ্রমসং চন্দ্রমসো বিদ্যুতং তত্পুরুষোঽমানবঃ স এনান্ব্রহ্ম গমযত্যেষ দেবযানঃ পন্থা ইতি
বছর, বছর থেকে সূর্য, সূর্য থেকে চাঁদ, চাঁদ থেকে বিদ্যুৎ; সেখানে এক অমানব ব্যক্তি তাদের ব্রহ্মের কাছে নিয়ে যায়। এটাই দেবযান পথ।
অথ য ইমে গ্রাম ইষ্টাপূর্তে দত্তমিত্যুপাসতে তে ধূমমভিসম্ভবন্তি ধূমাদ্রাত্রিঁ রাত্রেরপরপক্ষমপরপক্ষাদ্যান্ষড্দক্ষিণৈতি মাসাঁস্তান্নৈতে সংবত্সরমভিপ্রাপ্নুবন্তি
আর যারা গ্রামে যজ্ঞ, দান ইত্যাদি করে, তারা ধোঁয়া লাভ করে; ধোঁয়া থেকে রাত্রি, রাত্রি থেকে কৃষ্ণপক্ষ, কৃষ্ণপক্ষ থেকে দক্ষিণগামী মাসে পৌঁছায়; তারা বছরে পৌঁছাতে পারে না।
পিতৃলোকং পিতৃলোকাদাকাশমাকাশাচ্চন্দ্রমসমেষ সোমো রাজা তদ্দেবানামন্নং তং দেবা ভক্ষযন্তি
পিতৃলোক, পিতৃলোক থেকে আকাশ, আকাশ থেকে চাঁদ; এটাই সোম রাজা, দেবতাদের খাদ্য; দেবতারা তাকে ভক্ষণ করেন।
তস্মিন্যবাত্সংপাতমুষিত্বাথৈতমেবাধ্বানং পুনর্নিবর্তন্তে যথেতমাকাশমাকাশাদ্বাযুং বাযুর্ভূত্বা ধূমো ভবতি ধূমো ভূত্বাভ্রং ভবতি
সেখানে অবশিষ্ট ফল শেষ হওয়া পর্যন্ত বাস করে, তারপর আবার এই পথেই ফিরে আসে; যেমন আকাশ থেকে বায়ু, বায়ু হয়ে ধোঁয়া হয়, ধোঁয়া হয়ে মেঘ হয়।
অভ্রং ভূত্বা মেঘো ভবতি মেঘো ভূত্বা প্রবর্ষতি ত ইহ ব্রীহিযবা ওষধিবনস্পতযস্তিলমাষা ইতি জাযন্তেঽতো বৈ খলু দুর্নিষ্প্রপতরং যো যো হ্যন্নমত্তি যো রেতঃ সিঞ্চতি তদ্ভূয এব ভবতি
মেঘ হয়ে বৃষ্টি হয়; বৃষ্টি হয়ে এখানে ধান, যব, উদ্ভিদ, বৃক্ষ, তিল, মাষ জন্ম নেয়। তাই মুক্তি কঠিন; যে খাদ্য খায়, যে বীর্য দান করে, সে আবার তাই হয়।
তদ্য ইহ রমণীযচরণা অভ্যাশো হ যত্তে রমণীযাং যোনিমাপদ্যেরন্ব্রাহ্মণযোনিং বা ক্ষত্রিযযোনিং বা বৈশ্যযোনিং বাথ য ইহ কপূযচরণা অভ্যাশো হ যত্তে কপূযাং যোনিমাপদ্যেরন্ শ্বযোনিং বা সূকরযোনিং বা চণ্ডালযোনিং বা
যারা এখানে সুন্দর আচরণ করেন, তাদের সুন্দর গর্ভে জন্ম হওয়ার সম্ভাবনা থাকে—ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য; আর যারা নিকৃষ্ট আচরণ করেন, তাদের নিকৃষ্ট গর্ভে জন্ম হওয়ার সম্ভাবনা থাকে—কুকুর, শূকর, চণ্ডাল।
পথোর্ন কতরেণ চ ন তানীমানি ক্ষুদ্রাণ্যসকৃদাবর্তীনি ভূতানি ভবন্তি জাযস্ব ম্রিযস্বেত্যেতত্তৃতীযঁস্থানং তেনাসৌ লোকো ন সম্পূর্যতে তস্মাজ্জুগুপ্সেত তদেষ শ্লোকঃ
কোনও পথ নেই; এই ছোট প্রাণীগুলো বারবার জন্মায় ও মারা যায়—এটাই তৃতীয় স্থান। তাই সেই লোক পূর্ণ হয় না; তাই এ থেকে দূরে থাকতে হবে। এটাই শ্লোক।
স্তেনো হিরণ্যস্য সুরাং পিবঁশ্চ গুরোস্তল্পমাবসন্ব্রহ্মহা চৈতে পতন্তি চত্বারঃ পঞ্চমশ্চাচরঁস্তৈরিতি
সোনার চোর, মদ্যপানকারী, গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে শয়নকারী, ব্রাহ্মণহত্যাকারী—এই চারজন পতিত হয়; পঞ্চম হলো যারা তাদের সঙ্গে মিশে।
অথ হ য এতানেবং পঞ্চাগ্নীন্বেদ ন সহ তৈরপ্যাচরন্পাপ্মনা লিপ্যতে শুদ্ধঃ পূতঃ পুণ্যলোকো ভবতি য এবং বেদ য এবং বেদ
যিনি এই পাঁচ অগ্নি জানেন, তিনি তাদের সঙ্গে থাকলেও পাপ দ্বারা কলুষিত হন না; তিনি শুদ্ধ, পবিত্র, পুণ্যলোক লাভ করেন—যিনি এভাবে জানেন, যিনি এভাবে জানেন।
প্রাচীনশাল ঔপমন্যবঃ সত্যযজ্ঞঃ পৌলুষিরিন্দ্রদ্যুম্নো ভাল্লবেযো জনঃ শার্করাক্ষ্যো বুডিল আশ্বতরাশ্বিস্তে হৈতে মহাশালা মহাশ্রোত্রিযাঃ সমেত্য মীমাঁসাং চক্রুঃ কো নু আত্মা কিং ব্রহ্মেতি
প্রাচীনশালা ঔপমন্যব, সত্যযজ্ঞ পৌলুষ, ইন্দ্রদ্যুম্ন ভল্লব্য, জন শার্করাক্ষ্য, বুডিল আশ্বতরাশ্বি—এই মহাশালীরা, মহাশ্রোত্রিয়রা একত্রিত হয়ে আলোচনা করলেন: 'আত্মা কে? ব্রহ্ম কী?'
তে হ সম্পাদযাঞ্চক্রুরুদ্দালকো বৈ ভগবন্তোঽযমারুণিঃ সম্প্রতীমমাত্মানং বৈশ্বানরমধ্যেতি তঁ হন্তাভ্যাগচ্ছামেতি তঁ হাভ্যাজগ্মুঃ
তারা প্রস্তুতি নিলেন, বললেন, ‘উদ্ধালক, অরুণের পুত্র, এখানে এসেছেন; তিনি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই।’ এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন।
স হ সম্পাদযাঞ্চকার প্রক্ষ্যন্তি মামিমে মহাশালা মহাশ্রোত্রিযাস্তেভ্যো ন সর্বমিব প্রতিপত্স্যে হন্তাহমন্যমভ্যনুশাসানীতি
তিনি প্রস্তুতি নিলেন, ভাবলেন, ‘এই মহান গৃহস্থ ও বিদ্বানরা আমাকে প্রশ্ন করবেন, আর আমি হয়তো সব প্রশ্নের উত্তর দিতে পারব না। তাই, আমি অন্য কাউকে তাঁদের শিক্ষা দেবার জন্য বলব।’
তান্হোবাচাশ্বপতির্বৈ ভগবন্তোঽযং কৈকেযঃ সম্প্রতীমমাত্মানং বৈশ্বানরমধ্যেতি তঁহন্তাভ্যাগচ্ছামেতি তঁহাভ্যাজগ্মুঃ
তিনি তাঁদের বললেন, ‘সম্মানিতগণ, এই কাইকেয় রাজা অশ্বপতি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন। চলুন, আমরা তাঁর কাছে যাই।’ এরপর তারা তাঁর কাছে গেলেন।
তে হোচুর্যেন হৈবার্থেন পুরুষশ্চরেত্তঁহৈব বদেদাত্মানমেবেমং বৈশ্বানরঁ সম্প্রত্যধ্যেষি তমেব নো ব্রূহীতি
তারা বললেন, ‘যে উদ্দেশ্যে মানুষ জীবনযাপন করে, সেইভাবেই বলুন। আপনি বৈশ্বানর আত্মার কাছে পৌঁছেছেন; আমাদের শুধু তাঁরই কথা বলুন।’
তান্হোবাচ প্রাতর্বঃ প্রতিবক্তাস্মীতি তে হ সমিত্পাণযঃ পূর্বাহ্ণে প্রতিচক্রমিরে তান্হানুপনীযৈ বৈতদুবাচ
তিনি তাঁদের বললেন, ‘ভোরে আমি উত্তর দেব।’ তারা সমিধ হাতে নিয়ে সকালবেলা তাঁর কাছে গেলেন। তিনি তাঁদের পরিচয় না দিয়ে এই কথা বললেন।
তেভ্যো হ প্রাপ্তেভ্যঃ পৃথগর্হাণি কারযাঞ্চকার স হ প্রাতঃ সঞ্জিহান উবাচ ন মে স্তেনো জনপদে ন কর্দর্যো ন মদ্যপো নানাহিতাগ্নির্নাবিদ্বান্ন স্বৈরী স্বৈরিণী কুতো যক্ষ্যমাণো বৈ ভগবন্তোঽহমস্মি যাবদেকৈকস্মা ঋত্বিজে ধনং দাস্যামি তাবদ্ভগবদ্ভ্যো দাস্যামি বসন্তু ভগবন্ত ইতি
তারা পৌঁছালে, তিনি তাঁদের জন্য আলাদা ঘর প্রস্তুত করালেন। সকালে, বিদায়ের আগে তিনি বললেন, ‘আমার রাজ্যে কোনো চোর নেই, কোনো কৃপণ নেই, কোনো মদ্যপ নেই, কেউ অগ্নি উপাসনা অবহেলা করে না, কেউ অজ্ঞ নয়, কেউ পরস্ত্রী বা পরপুরুষগামী নয়—তাহলে ভুলভাবে যজ্ঞ করা কিভাবে হতে পারে? সম্মানিতগণ, যতদিন আমি প্রত্যেক পুরোহিতকে ধন দিই, ততদিন আপনাদেরও দেব। আপনারা থাকুন, সম্মানিতগণ।’