তে বা এতে গুহ্যা আদেশা এতদ্ব্রহ্মাভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই গোপন স্থান; এই ব্রহ্ম উত্তপ্ত হয়েছিল, আর সেই উত্তপ্ত থেকে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, আহার, এবং সার জন্মেছিল।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য মধ্যে ক্ষোভত ইব
তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করলেন এবং সূর্যকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরলেন; এটাই সূর্যের মধ্যে যেন আন্দোলিত হয়ে ওঠে।
তে বা এতে রসানাꣳরসা বেদা হি রসাস্তেষামেতে রসাস্তানি বা এতান্যমৃতানামমৃতানি বেদা হ্যমৃতাস্তেষামেতান্যমৃতানি
এগুলোই আসল সার; কারণ বেদই সার, আর এগুলোই তাদের সার। এগুলোই অমরদের মধ্যে অমর; কারণ বেদ অমর, আর এগুলোই তাদের অমর।
তদ্যত্প্রথমমমৃতং তদ্বসব উপজীবন্ত্যগ্নিনা মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
যেটা প্রথম অমর, বসুগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, অগ্নিকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ বসূনামেবৈকো ভূত্বাগ্নিনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স য এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, বসুগণের একজন হয়ে, অগ্নিকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পুরস্তাদুদেতা পশ্চাদস্তমেতা বসূনামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য পূর্বে ওঠে আর পশ্চিমে অস্ত যায়, ততদিন তিনি বসুগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যদ্দ্বিতীযমমৃতং তদ্রুদ্রা উপজীবন্তীন্দ্রেণ মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, দ্বিতীয় অমর যেটা, রুদ্রগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, ইন্দ্রকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ রুদ্রাণামেবৈকো ভূত্বেন্দ্রেণৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, রুদ্রগণের একজন হয়ে, ইন্দ্রকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পুরস্তাদুদেতা পশ্চাদস্তমেতা দ্বিস্তাবদ্দক্ষিণত উদেতোত্তরতোঽস্তমেতা রুদ্রাণামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য দক্ষিণে দুইবার ওঠে আর উত্তরে অস্ত যায়, ততদিন তিনি রুদ্রগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যত্তৃতীযমমৃতং তদাদিত্যা উপজীবন্তি বরুণেন মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, তৃতীয় অমর যেটা, আদিত্যগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, বরুণকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদাদিত্যানামেবৈকো ভূত্বা বরুণেনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, আদিত্যগণের একজন হয়ে, বরুণকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যো দক্ষিণত উদেতোত্তরতোঽস্তমেতা দ্বিস্তাবত্পশ্চাদুদেতা পুরস্তাদস্তমেতাদিত্যানামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য দক্ষিণে ওঠে আর উত্তরে দুইবার অস্ত যায়, এবং পশ্চিমে ওঠে পূর্বে অস্ত যায়, ততদিন তিনি আদিত্যগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যচ্চতুর্থমমৃতং তন্মরুত উপজীবন্তি সোমেন মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, চতুর্থ অমর যেটা, মরুতগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, সোমকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা কেবল এই রূপেই প্রবেশ করে, এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ মরুতামেবৈকো ভূত্বা সোমেনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমৃততত্ত্ব জানেন, তিনি মরুতদের একজন হয়ে, সোমকে মুখরূপে গ্রহণ করে, এই অমৃতকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি কেবল এই রূপেই প্রবেশ করেন, এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পশ্চাদুদেতা পুরস্তাদস্তমেতা দ্বিস্তাবদুত্তরত উদেতা দক্ষিণতোঽস্তমেতা মরুতামেব তাবদাধিপত্য্ꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতক্ষণ সূর্য পশ্চিমে উঠে পূর্বে অস্ত যায়, ততবার উত্তর দিকে উঠে দক্ষিণে অস্ত যায়; মরুতদের মধ্যে তার এতটাই অধিপত্য ও স্বরাজ্য বিস্তৃত।
অথ যত্পঞ্চমমমৃতং তত্সাধ্যা উপজীবন্তি ব্রহ্মণা মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, পঞ্চম অমৃততত্ত্বটি সেই যা সাধ্যরা ব্রহ্মাকে মুখরূপে গ্রহণ করে জীবিত থাকে; দেবতারা খায় না, পান করে না, কিন্তু এই অমৃতকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা কেবল এই রূপেই প্রবেশ করে, এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ সাধ্যানামেবৈকো ভূত্বা ব্রহ্মণৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমৃততত্ত্ব জানেন, তিনি সাধ্যদের একজন হয়ে, ব্রহ্মাকে মুখরূপে গ্রহণ করে, এই অমৃতকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি কেবল এই রূপেই প্রবেশ করেন, এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্য উত্তরত উদেতা দক্ষিণতোঽস্তমেতা দ্বিস্তাবদূর্ধ্বমুদেতার্বাগস্তমেতা সাধ্যানামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতক্ষণ সূর্য উত্তর দিকে উঠে দক্ষিণে অস্ত যায়, ততবার উপরে উঠে নিচে অস্ত যায়; সাধ্যদের মধ্যে তার এতটাই অধিপত্য ও স্বরাজ্য বিস্তৃত।
অথ তত ঊর্ধ্ব উদেত্য নৈবোদেতা নাস্তমেতৈকল এব মধ্যে স্থাতা তদেষ শ্লোকঃ
তারপর, সেখান থেকে উপরে উঠে, আর ওঠে না, আর অস্ত যায় না, একা মাঝখানে স্থির থাকে; এটাই সেই শ্লোক।
ন বৈ তত্র ন নিম্লোচ নোদিযায কদাচন । দেবাস্তেনাহꣳসত্যেন মা বিরাধিষি ব্রহ্মণেতি
সেখানে কখনও সূর্য ওঠে না, কখনও অস্ত যায় না; হে দেবতারা, এই সত্যের দ্বারা আমাকে ব্রহ্ম থেকে বঞ্চিত কোরো না।
ন হ বা অস্মা উদেতি ন নিম্লোচতি সকৃদ্দিবা হৈবাস্মৈ ভবতি য এতামেবং ব্রহ্মোপনিষদং বেদ
যিনি এইভাবে ব্রহ্ম-উপনিষদ জানেন, তার জন্য সূর্য ওঠে না, অস্ত যায় না; তার জন্য একদিনই আছে।
তদ্ধৈতদ্ব্রহ্মা প্রজাপতয উবাচ প্রজাপতির্মনবে মনুঃ প্রজাভ্যস্তদ্ধৈতদুদ্দালকাযারুণযে জ্যেষ্ঠায পুত্রায পিতা ব্রহ্ম প্রোবাচ
এই ব্রহ্মা প্রজাপতিদের বলেছিলেন, প্রজাপতি মনুকে, মনু সন্তানদের, উদ্দালক আরুণি তার জ্যেষ্ঠ পুত্রকে বলেছিলেন।
ইদং বাব তজ্জ্যেষ্ঠায পুত্রায পিতা ব্রহ্ম প্রব্রূযাত্প্রণায্যায বান্তেবাসিনে
এই ব্রহ্মা পিতা তার জ্যেষ্ঠ পুত্রকে, অথবা একনিষ্ঠ শিষ্যকে বলা উচিত।
নান্যস্মৈ কস্মৈচন যদ্যপ্যস্মা ইমামদ্ভিঃ পরিগৃহীতাং ধনস্য পূর্ণাং দদ্যাদেতদেব ততো ভূয ইত্যেতদেব ততো ভূয ইতি
অন্য কাউকে বলা উচিত নয়, যদিও সে জলভরা সমস্ত ধন দিক; এই জ্ঞানই তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এই জ্ঞানই তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
গাযত্রী বা ঈদꣳ সর্বং ভূতং যদিদং কিং চ বাগ্বৈ গাযত্রী বাগ্বা ইদꣳ সর্বং ভূতং গাযতি চ ত্রাযতে চ
গায়ত্রীই এই সমস্ত কিছু; যা কিছু আছে, সবই গায়ত্রী। বাকই গায়ত্রী, বাকই এই সমস্ত কিছু, কারণ বাক গায়ায় এবং রক্ষা করে।