অথ যেঽস্য দক্ষিণা রশ্মযস্তা এবাস্য দক্ষিণা মধুনাড্যো যজূꣳষ্যেব মধুকৃতো যজুর্বেদ এব পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এবার, তার দক্ষিণের রশ্মিগুলোই দক্ষিণের মধু প্রবাহ; যজুৎই মধু প্রস্তুতকারী, যজুর্বেদই ফুল, আর সেই অমর জলই এগুলো।
তানি বা এতানি যজূꣳষ্যেতং যজুর্বেদমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোজাযত
এগুলোই যজুৎ; তিনি যজুর্বেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য শুক্লꣳরূপম্
তিনি তা আস্বাদন করেন; সূর্যের পাশে অবস্থান নেন; এটাই সূর্যের সাদা রূপ।
অথ যেঽস্য প্রত্যঞ্চো রশ্মযস্তা এবাস্য প্রতীচ্যো মধুনাড্যঃ সামান্যেব মধুকৃতঃ সামবেদ এব পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এবার, তার পশ্চিমের রশ্মিগুলোই পশ্চিমের মধু প্রবাহ; সামই মধু প্রস্তুতকারী, সামবেদই ফুল, আর সেই অমর জলই এগুলো।
তানি বা এতানি সামান্যেতꣳসামবেদমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই সাম; তিনি সামবেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য কৃষ্ণꣳরূপম্
তিনি তা আস্বাদন করেন; সূর্যের পাশে অবস্থান নেন; এটাই সূর্যের কালো রূপ।
অথ যেঽস্যোদঞ্চো রশ্মযস্তা এবাস্যোদীচ্যো মধুনাড্যোঽথর্বাঙ্গিরস এব মধুকৃত ইতিহাসপুরাণং পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এবার, তার উত্তরের রশ্মিগুলোই উত্তরের মধু প্রবাহ; অথর্বাঙ্গিরসই মধু প্রস্তুতকারী, ইতিহাস ও পুরাণই ফুল, আর সেই অমর জলই এগুলো।
তে বা এতেঽথর্বাঙ্গিরস এতদিতিহাসপূরাণমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই অথর্বাঙ্গিরস; তিনি ইতিহাস ও পুরাণে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য পরং কৃষ্ণꣳ রূপম্
তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করলেন এবং সূর্যকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরলেন; এটাই সূর্যের সেই শ্রেষ্ঠ কালো রূপ।
অথ যেঽস্যোর্ধ্বা রশ্মযস্তা এবাস্যোর্ধ্বা মধুনাড্যো গুহ্যা এবাদেশা মধুকৃতো ব্রহ্মৈব পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এখন, সূর্যের উপরের যে রশ্মিগুলো আছে, সেগুলোই তার উপরের মধুর পথ, গোপন স্থান, মধুর সৃষ্টিকারীদের গোপন জায়গা; ব্রহ্মই ফুল, আর সেগুলোই অমর জল।
তে বা এতে গুহ্যা আদেশা এতদ্ব্রহ্মাভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই গোপন স্থান; এই ব্রহ্ম উত্তপ্ত হয়েছিল, আর সেই উত্তপ্ত থেকে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, আহার, এবং সার জন্মেছিল।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য মধ্যে ক্ষোভত ইব
তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করলেন এবং সূর্যকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরলেন; এটাই সূর্যের মধ্যে যেন আন্দোলিত হয়ে ওঠে।
তে বা এতে রসানাꣳরসা বেদা হি রসাস্তেষামেতে রসাস্তানি বা এতান্যমৃতানামমৃতানি বেদা হ্যমৃতাস্তেষামেতান্যমৃতানি
এগুলোই আসল সার; কারণ বেদই সার, আর এগুলোই তাদের সার। এগুলোই অমরদের মধ্যে অমর; কারণ বেদ অমর, আর এগুলোই তাদের অমর।
তদ্যত্প্রথমমমৃতং তদ্বসব উপজীবন্ত্যগ্নিনা মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
যেটা প্রথম অমর, বসুগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, অগ্নিকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ বসূনামেবৈকো ভূত্বাগ্নিনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স য এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, বসুগণের একজন হয়ে, অগ্নিকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পুরস্তাদুদেতা পশ্চাদস্তমেতা বসূনামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য পূর্বে ওঠে আর পশ্চিমে অস্ত যায়, ততদিন তিনি বসুগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যদ্দ্বিতীযমমৃতং তদ্রুদ্রা উপজীবন্তীন্দ্রেণ মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, দ্বিতীয় অমর যেটা, রুদ্রগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, ইন্দ্রকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ রুদ্রাণামেবৈকো ভূত্বেন্দ্রেণৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, রুদ্রগণের একজন হয়ে, ইন্দ্রকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পুরস্তাদুদেতা পশ্চাদস্তমেতা দ্বিস্তাবদ্দক্ষিণত উদেতোত্তরতোঽস্তমেতা রুদ্রাণামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য দক্ষিণে দুইবার ওঠে আর উত্তরে অস্ত যায়, ততদিন তিনি রুদ্রগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যত্তৃতীযমমৃতং তদাদিত্যা উপজীবন্তি বরুণেন মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, তৃতীয় অমর যেটা, আদিত্যগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, বরুণকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদাদিত্যানামেবৈকো ভূত্বা বরুণেনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, আদিত্যগণের একজন হয়ে, বরুণকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যো দক্ষিণত উদেতোত্তরতোঽস্তমেতা দ্বিস্তাবত্পশ্চাদুদেতা পুরস্তাদস্তমেতাদিত্যানামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য দক্ষিণে ওঠে আর উত্তরে দুইবার অস্ত যায়, এবং পশ্চিমে ওঠে পূর্বে অস্ত যায়, ততদিন তিনি আদিত্যগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যচ্চতুর্থমমৃতং তন্মরুত উপজীবন্তি সোমেন মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, চতুর্থ অমর যেটা, মরুতগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, সোমকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা কেবল এই রূপেই প্রবেশ করে, এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ মরুতামেবৈকো ভূত্বা সোমেনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমৃততত্ত্ব জানেন, তিনি মরুতদের একজন হয়ে, সোমকে মুখরূপে গ্রহণ করে, এই অমৃতকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি কেবল এই রূপেই প্রবেশ করেন, এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পশ্চাদুদেতা পুরস্তাদস্তমেতা দ্বিস্তাবদুত্তরত উদেতা দক্ষিণতোঽস্তমেতা মরুতামেব তাবদাধিপত্য্ꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতক্ষণ সূর্য পশ্চিমে উঠে পূর্বে অস্ত যায়, ততবার উত্তর দিকে উঠে দক্ষিণে অস্ত যায়; মরুতদের মধ্যে তার এতটাই অধিপত্য ও স্বরাজ্য বিস্তৃত।
অথ যত্পঞ্চমমমৃতং তত্সাধ্যা উপজীবন্তি ব্রহ্মণা মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, পঞ্চম অমৃততত্ত্বটি সেই যা সাধ্যরা ব্রহ্মাকে মুখরূপে গ্রহণ করে জীবিত থাকে; দেবতারা খায় না, পান করে না, কিন্তু এই অমৃতকে দেখে তৃপ্ত হয়।