পুরা তৃতীযসবনস্যোপাকরণাজ্জঘনেনাহবনীযস্যোদঙ্মুখ উপবিশ্য স আদিত্যꣳস বৈশ্বদেবꣳ সামাভিগাযতি
তৃতীয় সবনের উপকরণ আনার আগে, আগুনের উত্তরে পিঠ দিয়ে বসে, তিনি সূর্যকে উদ্দেশ্য করে বৈশ্বদেব সাম গান করেন।
লো3কদ্বারমপাবা3র্ণূ33পশ্যেম ত্বা বযꣳ স্বারা 33333 হু3ম্ আ33 জ্যা3 যো3আ 32111 ইতি
হে দীপ্তিমান, তুমি যেন আমাদের সামনে বিশ্বের মুক্ত দ্বার হয়ে প্রকাশিত হও — স্বারা — হুম আ জ্যা যোয়া।
আদিত্যমথ বৈশ্বদেবং লো3কদ্বারমপাবা3র্ণূ33 পশ্যেম ত্বা বযꣳসাম্রা33333 হু3ম্ আ33 জ্যা3যো3আ 32111 ইতি
সূর্যকে বৈশ্বদেব উদ্দেশ্য করে তিনি গান করেন: হে দীপ্তিমান, তুমি যেন আমাদের সামনে বিশ্বের মুক্ত দ্বার হয়ে প্রকাশিত হও — সাম্রা — হুম আ জ্যা যোয়া।
অথ জুহোতি নম আদিত্যেভ্যশ্চ বিশ্বেভ্যশ্চ দেবেভ্যো দিবিক্ষিদ্ভ্যো লোকক্ষিদ্ভ্যো লোকং মে যজমানায বিন্দত
এরপর তিনি আহুতি দেন, বলেন: সূর্যদের এবং সকল দেবতাদের, স্বর্গে ও পৃথিবীতে যারা বাস করেন, তাদের প্রতি নমস্কার। যজ্ঞকারীকে তার নিজস্ব লোক খুঁজে দাও।
এষ বৈ যজমানস্য লোক এতাস্ম্যত্র যজমানঃ পরস্তাদাযুষঃ স্বাহাপহত পরিঘমিত্যুক্ত্বোত্তিষ্ঠতি
এটাই যজ্ঞকারীর লোক। এখানে আমি যজ্ঞকারী; এই জীবনের পরে, 'স্বাহা, প্রতিবন্ধকতা দূর হয়েছে' বলে তিনি উঠে দাঁড়ান।
তস্মা আদিত্যাশ্চ বিশ্বে চ দেবাস্তৃতীযসবনꣳসংপ্রযচ্ছন্ত্যেষ হ বৈ যজ্ঞস্য মাত্রাং বেদ য এবং বেদ য এবং বেদ
তাই সূর্যরা ও সকল দেবতা তৃতীয় সবন প্রদান করেন। যিনি এভাবে জানেন, তিনি যজ্ঞের পরিমাণ সত্যিই জানেন।
অসৌ বা আদিত্যো দেবমধু তস্য দ্যৌরেব তিরশ্চীনবꣳশোঽন্তরিক্ষমপূপো মরীচযঃ পুত্রাঃ
ওই সূর্যই দেবতাদের মধু; তার অনুভূমিক কিরণ উপরের স্তর, মধ্যবর্তী স্থানই কেক, আর তার রশ্মিগুলোই সন্তান।
তস্য যে প্রাঞ্চো রশ্মযস্তা এবাস্য প্রাচ্যো মধুনাড্যঃ । ঋচ এব মধুকৃত ঋগ্বেদ এব পুষ্পং তা অমৃতা আপস্তা বা এতা ঋচঃ
এর মধ্যে পূর্বদিকে প্রসারিত রশ্মিগুলোই পূর্বের মধু প্রবাহ; ঋকই মধু প্রস্তুতকারী, ঋগ্বেদই ফুল, আর সেই অমর জলই এই ঋক।
এতমৃগ্বেদমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
তিনি এই ঋগ্বেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য রোহিতꣳরূপম্
তিনি তা আস্বাদন করেন; সূর্যের পাশে অবস্থান নেন; এটাই সূর্যের লাল রূপ।
অথ যেঽস্য দক্ষিণা রশ্মযস্তা এবাস্য দক্ষিণা মধুনাড্যো যজূꣳষ্যেব মধুকৃতো যজুর্বেদ এব পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এবার, তার দক্ষিণের রশ্মিগুলোই দক্ষিণের মধু প্রবাহ; যজুৎই মধু প্রস্তুতকারী, যজুর্বেদই ফুল, আর সেই অমর জলই এগুলো।
তানি বা এতানি যজূꣳষ্যেতং যজুর্বেদমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোজাযত
এগুলোই যজুৎ; তিনি যজুর্বেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য শুক্লꣳরূপম্
তিনি তা আস্বাদন করেন; সূর্যের পাশে অবস্থান নেন; এটাই সূর্যের সাদা রূপ।
অথ যেঽস্য প্রত্যঞ্চো রশ্মযস্তা এবাস্য প্রতীচ্যো মধুনাড্যঃ সামান্যেব মধুকৃতঃ সামবেদ এব পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এবার, তার পশ্চিমের রশ্মিগুলোই পশ্চিমের মধু প্রবাহ; সামই মধু প্রস্তুতকারী, সামবেদই ফুল, আর সেই অমর জলই এগুলো।
তানি বা এতানি সামান্যেতꣳসামবেদমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই সাম; তিনি সামবেদে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য কৃষ্ণꣳরূপম্
তিনি তা আস্বাদন করেন; সূর্যের পাশে অবস্থান নেন; এটাই সূর্যের কালো রূপ।
অথ যেঽস্যোদঞ্চো রশ্মযস্তা এবাস্যোদীচ্যো মধুনাড্যোঽথর্বাঙ্গিরস এব মধুকৃত ইতিহাসপুরাণং পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এবার, তার উত্তরের রশ্মিগুলোই উত্তরের মধু প্রবাহ; অথর্বাঙ্গিরসই মধু প্রস্তুতকারী, ইতিহাস ও পুরাণই ফুল, আর সেই অমর জলই এগুলো।
তে বা এতেঽথর্বাঙ্গিরস এতদিতিহাসপূরাণমভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই অথর্বাঙ্গিরস; তিনি ইতিহাস ও পুরাণে প্রাণ সঞ্চার করেন; এতে প্রাণ সঞ্চারিত হলে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, খাদ্য ও সার জন্ম নেয়।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য পরং কৃষ্ণꣳ রূপম্
তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করলেন এবং সূর্যকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরলেন; এটাই সূর্যের সেই শ্রেষ্ঠ কালো রূপ।
অথ যেঽস্যোর্ধ্বা রশ্মযস্তা এবাস্যোর্ধ্বা মধুনাড্যো গুহ্যা এবাদেশা মধুকৃতো ব্রহ্মৈব পুষ্পং তা অমৃতা আপঃ
এখন, সূর্যের উপরের যে রশ্মিগুলো আছে, সেগুলোই তার উপরের মধুর পথ, গোপন স্থান, মধুর সৃষ্টিকারীদের গোপন জায়গা; ব্রহ্মই ফুল, আর সেগুলোই অমর জল।
তে বা এতে গুহ্যা আদেশা এতদ্ব্রহ্মাভ্যতপꣳস্তস্যাভিতপ্তস্য যশস্তেজ ইন্দ্রিযং বীর্যমন্নাদ্যꣳরসোঽজাযত
এগুলোই গোপন স্থান; এই ব্রহ্ম উত্তপ্ত হয়েছিল, আর সেই উত্তপ্ত থেকে যশ, দীপ্তি, ইন্দ্রিয়, শক্তি, আহার, এবং সার জন্মেছিল।
তদ্ব্যক্ষরত্তদাদিত্যমভিতোঽশ্রযত্তদ্বা এতদ্যদেতদাদিত্যস্য মধ্যে ক্ষোভত ইব
তিনি সেই অক্ষর উচ্চারণ করলেন এবং সূর্যকে চারদিক থেকে ঘিরে ধরলেন; এটাই সূর্যের মধ্যে যেন আন্দোলিত হয়ে ওঠে।
তে বা এতে রসানাꣳরসা বেদা হি রসাস্তেষামেতে রসাস্তানি বা এতান্যমৃতানামমৃতানি বেদা হ্যমৃতাস্তেষামেতান্যমৃতানি
এগুলোই আসল সার; কারণ বেদই সার, আর এগুলোই তাদের সার। এগুলোই অমরদের মধ্যে অমর; কারণ বেদ অমর, আর এগুলোই তাদের অমর।
তদ্যত্প্রথমমমৃতং তদ্বসব উপজীবন্ত্যগ্নিনা মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
যেটা প্রথম অমর, বসুগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, অগ্নিকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ বসূনামেবৈকো ভূত্বাগ্নিনৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স য এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, বসুগণের একজন হয়ে, অগ্নিকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।
স যাবদাদিত্যঃ পুরস্তাদুদেতা পশ্চাদস্তমেতা বসূনামেব তাবদাধিপত্যꣳস্বারাজ্যং পর্যেতা
যতদিন সূর্য পূর্বে ওঠে আর পশ্চিমে অস্ত যায়, ততদিন তিনি বসুগণের মধ্যে অধিপতি ও স্বরাজ্য লাভ করেন।
অথ যদ্দ্বিতীযমমৃতং তদ্রুদ্রা উপজীবন্তীন্দ্রেণ মুখেন ন বৈ দেবা অশ্নন্তি ন পিবন্ত্যেতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যন্তি
এখন, দ্বিতীয় অমর যেটা, রুদ্রগণ সেটার ওপর নির্ভর করে, ইন্দ্রকে মুখ করে; দেবতারা খায় না, পান করে না, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হয়।
ত এতদেব রূপমভিসংবিশন্ত্যেতস্মাদ্রূপাদুদ্যন্তি
তারা এই রূপেই প্রবেশ করে, আর এই রূপ থেকেই উঠে আসে।
স য এতদেবমমৃতং বেদ রুদ্রাণামেবৈকো ভূত্বেন্দ্রেণৈব মুখেনৈতদেবামৃতং দৃষ্ট্বা তৃপ্যতি স এতদেব রূপমভিসংবিশত্যেতস্মাদ্রূপাদুদেতি
যিনি এই অমরকে জানেন, রুদ্রগণের একজন হয়ে, ইন্দ্রকে মুখ করে, এই অমরকে দেখে তৃপ্ত হন; তিনি এই রূপেই প্রবেশ করেন এবং এই রূপ থেকেই উঠে আসেন।