একদিন প্রবাহণ জায়িবলীর সভায় শালাবত্য উপস্থিত ছিলেন। প্রবাহণ তাঁকে বললেন, “তোমার সামন সত্যিই সীমিত; তুমি যদি এখন এ কথা প্রকাশ করো, তোমার মস্তক খসে পড়বে।” শালাবত্য বিন্দুমাত্র ভয় না পেয়ে বললেন, “আমার মস্তক খসে পড়ুক, তবুও আমি জানি মহাশয়।” প্রবাহণ বললেন, “তবে জেনে নাও।” এরপর প্রবাহণ জিজ্ঞাসা করলেন, “এই জগতের লক্ষ্য কী?” শালাবত্য উত্তর দিলেন, “আকাশ।” প্রবাহণ বললেন, “হ্যাঁ, সমস্ত প্রাণী আকাশ থেকেই উৎপন্ন হয় এবং আকাশেই বিলীন হয়; আকাশ তাদের চেয়ে বড় এবং সেটাই তাদের চূড়ান্ত আশ্রয়।” তিনি আরও বললেন, “এটাই উচ্চতর, উৎকৃষ্ট উদ্গীথ; এটাই অনন্ত। যে ব্যক্তি এভাবে এই উচ্চতর উদ্গীথকে জানে ও ধ্যান করে, সে নিজেও উচ্চতর ও উৎকৃষ্ট হয়ে ওঠে এবং উর্ধ্বতন ও উৎকৃষ্ট জগত জয় করে।” এ সময় অতিধন্বান শৌনক উদার শাণ্ডিল্যকে বললেন, “যতদিন এই উদ্গীথ বংশানুক্রমে জানা হবে, ততদিন এ পৃথিবীতে তাদের জীবন থাকবে।” ঠিক একইভাবে, অন্য জগতেও একাধিক জগত রয়েছে। যিনি এভাবে জানেন ও ধ্যান করেন, তার জন্য এই পৃথিবীতে উচ্চতর জীবন এবং পরজগতে একের পর এক জগত লাভ হয়। কুরুদের দেশে, ভাটিকা নামক গ্রামে ইভ্য বংশীয় চক্রায়ণ নামের এক ব্যক্তি তাঁর স্ত্রীর সাথে বাস করতেন। একদিন তিনি তাঁদের কাছে রান্না করা শিম চাইলেন, যখন তাঁরা খাচ্ছিলেন। তাঁরা বললেন, “এখানে আমাদের জন্য যা রাখা আছে, তার বাইরে আর কিছু নেই।” চক্রায়ণ বললেন, “আমাদেরটাই দিন।” তাঁরা তাঁকে দিলেন। তিনি আবার বললেন, “যদি কিছু উচ্ছিষ্ট থাকে, সেটাও দিন, কারণ হয়তো আমি মূল অংশ খেয়েছি।” তাঁরা বললেন, “এগুলোও উচ্ছিষ্ট নয়।” তখন চক্রায়ণ বললেন, “আমি এগুলো না খেলে বাঁচতাম না।” এরপর তিনি মনে মনে জল পাওয়ার কামনা করলেন। খাওয়া শেষে তিনি অবশিষ্টাংশ স্ত্রীর কাছে নিয়ে গেলেন। তাঁর স্ত্রী যথেষ্ট সচ্ছল ছিলেন, তাই সেগুলো যত্ন করে রেখে দিলেন। পরদিন সকালে চক্রায়ণ বললেন, “ইশ, যদি একটু খাবার বা সামান্য সম্পদ জুটত! রাজা যজ্ঞ করবেন, যদি আমাকে এবং সমস্ত ঋত্বিকদের বেছে নেন!” তাঁর স্ত্রী বললেন, “এই শিমগুলোই খেয়ে নাও।” তিনি খেয়ে যজ্ঞস্থলে গেলেন। সেখানে উদ্গাতারা স্তোত্র গাইবার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। চক্রায়ণ তাঁদের মাঝে বসে প্রস্তোতার উদ্দেশ্যে বললেন, “প্রস্তাভের দেবতা প্রস্তাভে নির্ভরশীল। তুমি যদি তাঁকে না জেনে প্রস্তাভ গাও, তোমার মস্তক খসে পড়বে।” একইভাবে উদ্গাতাকে বললেন, “উদ্গীথের দেবতা উদ্গীথে নির্ভরশীল। তুমি যদি তাঁকে না জেনে উদ্গীথ গাও, তোমার মস্তক খসে পড়বে।” এভাবেই প্রতিহারতাকেও বললেন, “প্রতিহারের দেবতা প্রতিহারে নির্ভরশীল। তুমি যদি তাঁকে না জেনে প্রতিহার গাও, তোমার মস্তক খসে পড়বে।” এ কথা শুনে সবাই ভয় পেয়ে চুপ করে বসে রইলেন। তখন যজ্ঞকর্তা তাঁর কাছে এসে বললেন, “ভগবন, আমি আপনাকে জানতে চাই।” তিনি বললেন, “আমি উশস্তি, চক্রায়ণের পুত্র।” যজ্ঞকর্তা বললেন, “ভগবন, আমি আপনাকে সমস্ত ঋত্বিকদের মধ্যে খুঁজেছিলাম। আপনাকে না পেয়ে অন্যদের নির্বাচন করেছি।” তাঁকে অনুরোধ করা হল, “ভগবন, আমাকে সব ঋত্বিকদের মাঝে রাখুন।” তিনি বললেন, “তথাস্তু।” তারপর বললেন, “আমার সঙ্গে যাঁদের নির্বাচন করা হয়েছে, শুধু তাঁরাই স্তোত্র গাইবেন। আপনি তাঁদের যত ধন দেবেন, আমাকেও ততটাই দিন।” যজ্ঞকর্তা সম্মত হলেন। এরপর প্রস্তোতা এসে বললেন, “প্রস্তাভের দেবতা প্রস্তাভে নির্ভরশীল। আপনি যদি না জেনে গাও, মস্তক খসে পড়বে—এ কথা বলবেন না, ভগবন। কোন দেবতা?” উশস্তি বললেন, “প্রাণ। সমস্ত প্রাণী প্রাণে প্রবেশ করে এবং প্রাণ থেকেই উঠে আসে। এই দেবতাই প্রস্তাভে নির্ভরশীল। না জানলে মস্তক খসে পড়বে—এ কথা বলেছিলাম।” তখন উদ্গাতা এসে জিজ্ঞেস করলেন, “উদ্গীথের দেবতা কে?” উশস্তি বললেন, “সূর্য। সমস্ত প্রাণী সূর্যকে স্তব করে যখন সূর্য উদিত হয়। এই দেবতাই উদ্গীথে নির্ভরশীল।” প্রতিহারতা এসে জিজ্ঞেস করলে উশস্তি বললেন, “অন্ন। সমস্ত প্রাণী অন্ন গ্রহণ করে বাঁচে। এই দেবতাই প্রতিহারে নির্ভরশীল।” এরপর শৌব উদ্গীথের সময় বাকো দাল্ভ্য ও গ্লাভ, মৈত্রেয়ীর পুত্র, বিদ্যার জন্য গমন করলেন। তাঁদের সামনে একটি সাদা কুকুর এল। আরও কুকুর এসে বলল, “ভগবন, আমাদের জন্য গাও, আমরা ক্ষুধার্ত।” সে বলল, “সকালে এসো না।” বাকো দাল্ভ্য ও গ্লাভ অপেক্ষা করলেন। এরপর কুকুরেরা বাহিষ্পবমান স্তোত্র গাইবার মতো সাপের মতো এগিয়ে এল এবং একসঙ্গে বসল, বলল, “হিং।” তারা উচ্চারণ করল, “ওঁ, চল খাই! ওঁ, চল পান করি! বরুণ, প্রজাপতি, সবিতৃ দেবতা এখানে অন্ন এনেছেন। অন্নের অধিপতি, এখানে অন্ন আনো, আনো, আনো!” এই জগত ‘হা’ ধ্বনি; বায়ু ‘ইকার’, চন্দ্র ‘কার’, আত্মা ‘হকার’, অগ্নি ‘ইকার’। সূর্য ‘উকার’, আহ্বান ‘একার’, সব দেবতা ‘অহোইকার’, প্রজাপতি ‘হিংকার’, প্রাণ স্বর, অন্ন ‘যা’, বাক্ই বিরাট্। স্তোভাবাচার সঞ্চার আর হুঙ্কার। যে ব্যক্তি সামনের এই উপনিষদ জানেন, তাঁর বাক্ দুধ দেয়। তিনি অন্নধন হন এবং অন্নভোজী হন। সামগ্রিক সামনের উপাসনা মঙ্গলজনক। যা মঙ্গল, তাকেই সামন বলে; যা অমঙ্গল, তা সামন নয়। কেউ সামন দিয়ে গমন করলে বলে, “সে ভালোভাবে গিয়েছে”; সামন ছাড়া গমন করলে বলে, “সে ভালোভাবে যায়নি।” “আমাদের জন্য সাম!”—যদি ভালো হয়, বলে, “ভালো আমাদের জন্য!”—না হলে, “ভালো নয় আমাদের জন্য!” যে ব্যক্তি এভাবে সামনকে ‘অমঙ্গল সামন’ জেনে উপাসনা করেন, অধার্মিক ব্যক্তিরা তাঁর কাছে এলেও, তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে। পাঁচভাগ সামনকে জগতসমূহে ধ্যান করা উচিত: পৃথিবী হিংকার, অগ্নি প্রস্তাভ, মধ্যলোক উদ্গীথ, সূর্য প্রতিহার, স্বর্গ নিধান—এভাবে উচ্চতর জগতে। আবার, বিপরীতক্রমে—স্বর্গ হিংকার, সূর্য প্রস্তাভ, মধ্যলোক উদ্গীথ, অগ্নি প্রতিহার, পৃথিবী নিধান। এইভাবে, উপনিষদের এই অংশে সামনের গূঢ় অর্থ, দেবতা, স্তোত্র এবং উপাসনার গাম্ভীর্য প্রকাশিত হলো।