মঘবানের হাতে জ্বালানি কাঠ নিয়ে তিনি আবার প্রজাপতির কাছে ফিরে এলেন। প্রজাপতি তাকে দেখে বললেন, “মঘবান, তুমি শান্ত চিত্তে ব্রহ্মচর্য পালন করেছো, আবার ফিরে এসেছো। কী চাও, কেন ফিরে এসেছো?” মঘবান বিনীতভাবে উত্তর দিলেন, “ভগবন, এই অবস্থায় সে নিজেকে ‘আমি এই’ বলে জানে না; আবার এইসব জীবদের জন্যও কোনো বিনাশ নেই। এখানে আমি কোনো ভোগ বা আনন্দ দেখতে পাচ্ছি না।” প্রজাপতি বললেন, “ঠিক তাই, মঘবান। তবে আমি তোমাকে আরও বিস্তারিতভাবে এই বিষয়টি বুঝিয়ে দেব, তবে এখানেই, অন্য কোথাও নয়। আরও পাঁচ বছর থাকো।” মঘবান আরও পাঁচ বছর সেখানে থাকলেন। এভাবে মোট একশো বছর মঘবান প্রজাপতির আশ্রমে ব্রহ্মচর্য পালন করলেন। একশো বছর পরে প্রজাপতি তাকে আবার উপদেশ দিলেন। প্রজাপতি বললেন, “মঘবান, এই নশ্বর দেহ মৃত্যুর দ্বারা অধিকারী। এই দেহেই সেই অমর, নিরাকার আত্মা অবস্থান করে। যে দেহধারী, সে সুখ-দুঃখের অধীন; দেহধারীর পক্ষে সুখ-দুঃখ থেকে মুক্তি নেই। কিন্তু যে নিরাকার, তার কাছে সুখ-দুঃখ পৌঁছাতে পারে না।” “যেমন বায়ু, মেঘ, বিদ্যুৎ ও বজ্র নিরাকার, ঠিক তেমনি তারা সেই আকাশ থেকে উদিত হয়ে, সর্বোচ্চ আলোতে পৌঁছে, নিজের প্রকৃত রূপে প্রকাশিত হয়। তেমনি এই শান্ত আত্মাও দেহ থেকে উঠে সর্বোচ্চ আলোতে পৌঁছে, নিজের প্রকৃত স্বরূপে প্রকাশিত হয়। তিনিই পরম পুরুষ। সেখানে তিনি বিচরণ করেন—খান, খেলেন, আনন্দ করেন স্ত্রী, রথ কিংবা আত্মীয়দের সঙ্গে—কিন্তু এই দেহের কোনো স্মৃতি থাকে না, যাতে তিনি জন্মেছিলেন। যেমন ঘোড়া রথে জুতে চালিত হয়, তেমনি প্রাণশক্তি এই দেহে যুক্ত।” “যখন চোখ এই আকাশে লীন হয়, তখন চক্ষুসংযুক্ত পুরুষ দেখার জন্য; যে জানে ‘আমি এটা গন্ধ পাচ্ছি’, সেই আত্মা গন্ধ নেওয়ার জন্য, নাক গন্ধ নেওয়ার জন্য; যে জানে ‘আমি এটা বলছি’, সেই আত্মা বলার জন্য, বাক্য বলার জন্য; যে জানে ‘আমি এটা শুনছি’, সেই আত্মা শোনার জন্য, কান শোনার জন্য।” “যে জানে ‘আমি এটা ভাবছি’, সেই আত্মা চিন্তার জন্য, আর মন তার দেবদৃষ্টি। এই দেবদৃষ্টিতে, মন দিয়ে, সে ব্রহ্মলোকের ইচ্ছা ও আনন্দগুলো দর্শন করে এবং সেগুলিতে আনন্দিত হয়।” “দেবতারা এই আত্মাকেই পূজা করে। তাই তাদের সব লোক ও সব কামনা লাভ হয়। যে এই আত্মাকে জানে, সে তার অনুসরণ করে সমস্ত লোক ও সমস্ত কামনা লাভ করে। এইভাবে প্রজাপতি উপদেশ দিলেন।” “অন্ধকার থেকে আমি বিচিত্র রঙিনতায় আশ্রয় নিই; রঙিনতা থেকে আবার অন্ধকারে আশ্রয় নিই। পাপ ঝেড়ে ফেলি যেমন ঘোড়া তার লোম ঝেড়ে ফেলে, যেমন চাঁদ রাহুর মুখ থেকে মুক্তি পায়। দেহ ত্যাগ করে, কর্তা তার প্রকৃত আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ব্রহ্মলোকে পৌঁছায়—এভাবেই সে পৌঁছে যায়।” “আকাশই নাম ও রূপের বিস্তার। এদের মধ্যবর্তী যা আছে, সেটিই ব্রহ্ম, সেটিই অমর, সেটিই প্রজাপতির আত্মা। আমি প্রজাপতির সভা ও গৃহে আশ্রয় নিই। আমি ব্রাহ্মণদের মধ্যে, রাজাদের মধ্যে, মানুষের মধ্যে খ্যাতি অর্জন করি। খ্যাতিদের মধ্যে আমি সর্বোচ্চ খ্যাতি পেয়েছি। এই খ্যাতি যেন আমার থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, এই চাঁদ যেন আমার থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়।” “এটাই ব্রহ্মা প্রজাপতিকে, প্রজাপতি মনুকে, ও মনু তার বংশধরদের শিক্ষা দিয়েছিলেন। যিনি গুরুগৃহে যথাবিধি বেদ অধ্যয়ন করেন, গুরু-সেবার সব কর্তব্য সম্পন্ন করেন, তিনি শুদ্ধ স্থানে পরিবার নিয়ে বাস করবেন, আত্ম-অধ্যয়ন করবেন, ধর্মাচরণ করবেন, সমস্ত ইন্দ্রিয় নিজের মধ্যে স্থাপন করবেন, এবং তীর্থ ছাড়া কোনো প্রাণীর ক্ষতি করবেন না। এভাবে জীবনযাপন করে, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং আর ফিরে আসে না, আর ফিরে আসে না।