যে ব্যক্তি এইভাবে জেনে ওঁকার উচ্চারণ করেন, তিনি অমর ও নির্ভয় ধ্বনির মধ্যে প্রবেশ করেন। দেবতারা যেমন এই ধ্বনির মধ্যে প্রবেশ করে অমরতা অর্জন করেছিলেন, তিনিও তেমনই অমর হয়ে ওঠেন। এবার বলা হলো, উদ্গীথ আসলে প্রণব, আর প্রণবই উদ্গীথ। সূর্যই উদ্গীথ, কারণ ওঁকার ধ্বনি সূর্যেই প্রতিফলিত হয়। কৌশীতকি তার পুত্রকে বললেন, “আমি এই সূর্যকেই গ্রহণ করেছি, তাই তুমি কেবল আমারই। তোমার রশ্মিগুলো ফিরিয়ে নাও, কারণ তোমার অনেক হবে।” দেবতাদের বিষয়ে এই ব্যাখ্যা। আত্মার বিষয়ে বলা হলো, প্রধান প্রাণই উদ্গীথরূপে ধ্যানযোগ্য, কারণ তার ধ্বনিও ওঁ। কৌশীতকি আবার তার পুত্রকে বললেন, “আমি এই প্রাণকেই গ্রহণ করেছি, তাই তুমি কেবল আমারই। বহু প্রাণের গান গাও, কারণ আমারও অনেক প্রাণ হবে।” এখানে আবার বলা হলো, উদ্গীথই প্রণব, আর প্রণবই উদ্গীথ। যজ্ঞে যদি হতৃ ভুল জায়গা থেকে পাঠ করেন, তবে তিনি বারবার উদ্গীথকে সংগ্রহ করেন, এভাবেই তিনি তা সংগ্রহ করেন। সামবেদ আসলে ঋকের ওপর গাঁথা; তাই সাম ঋকের ওপর গাওয়া হয়। অগ্নিই এই ঋক, আর সাম তারই ওপর গাঁথা। আবার, বায়ুমণ্ডলও ঋক, আর সাম তার ওপর গাঁথা। আকাশও ঋক, সূর্য সাম। তারাগুলো ঋক, চন্দ্র সাম। সূর্যের শুভ্র উজ্জ্বল অংশ সাম, আর যে অংশ নীল বা অন্ধকার, সেটাও সাম। এই সাম সবসময় ঋকের ওপর গাঁথা, তাই সাম ঋকের ওপর গাওয়া হয়। সূর্যের ভিতরে যে স্বর্ণবর্ণ পুরুষ দেখা যায়—স্বর্ণদাড়ি, স্বর্ণকেশ, পা থেকে মাথা পর্যন্ত সম্পূর্ণ স্বর্ণময়—তার চোখ দুটি সদ্য ফুটে ওঠা পদ্মের মতো, সূর্যোদয়ে যেমন হয়। তার নাম উদিতি। যে এই জ্ঞান জানে, সে সমস্ত অশুভের ঊর্ধ্বে উঠে যায়। তার জন্যই ঋক ও সাম দুই গালেই অবস্থান করে; তাই উদ্গীথ, তাই গায়ক তার জন্যই গান গায়। তিনিই সমস্ত পারাপারের জগতে কর্ম করেন এবং দেবতাদের কামনাও পূর্ণ করেন—এটাই দেবতাদের বিষয়ে ব্যাখ্যা। আত্মার দৃষ্টিতে, বাক্যই ঋক, প্রাণই সাম। এই সাম সেই ঋকের ওপর গাঁথা, তাই সাম ঋকের ওপর গাওয়া হয়; বাক্যই আসল, প্রাণ তার সার—এটাই সাম। চোখ ঋকের সার, সাম সেটাই। আবার, কানে সাম গাঁথা, শ্রবণই তার সার, মন তার সার—এটাই সাম। চোখের শুভ্র উজ্জ্বল অংশ ঋক, নীল বা অন্ধকার অংশ সাম, এভাবেই সাম ঋকের ওপর গাঁথা। চোখে যে পুরুষ দেখা যায়, তিনিই ঋক, তিনিই সাম, তিনিই উক্ত, তিনিই যজুঃ, তিনিই ব্রহ্ম। তার যেই রূপ, তার ছায়াও তেমনই; তার নামও তাই। তিনিই এই জগতের নিচের সমস্ত জগতের অধিপতি, এবং মানুষের কামনাও তার কর্তৃত্বে। যারা বীণায় গান গায়, তারাই তাকে গায়; তাই তারা ধনগায়ক নামে পরিচিত। যে এইভাবে জেনে সাম গায়, সে উভয়ই গায় এবং ঐ জ্ঞান দ্বারা উচ্চতর জগত ও দেবতাদের কামনা লাভ করে। এভাবেই, সে নিচের জগত ও মানুষের কামনাও লাভ করে; তাই, যে এইভাবে জানে, তার কাছে সাম গাওয়ার অনুরোধ করা উচিত। “কোন কামনায় তোমার জন্য গাইব?”—কারণ, সে-ই সত্যিকারের কামনা পূরণ করে, যার জন্য এমন জ্ঞানী সাম গায়। তিনজন উদ্গীথ বিশেষজ্ঞ একত্র হলেন—শিলক শালাবত্য, চৈকিতায়ন দাল্ভ্য ও প্রবাহণ জায়িবলি। তারা বললেন, “আমরা উদ্গীথ জানি; এসো, উদ্গীথ নিয়ে আলোচনা করি।” তারা একত্র বসলেন। প্রবাহণ বললেন, “আপনাদের মধ্যে যারা বয়োজ্যেষ্ঠ, তারা আগে বলুন; আমি শুনব।” তখন শিলক শালাবত্য চৈকিতায়ন দাল্ভ্যকে জিজ্ঞাসা করলেন, “সামনের লক্ষ্য কী?” তিনি বললেন, “স্বর।” “স্বরের লক্ষ্য কী?”—“প্রাণ।” “প্রাণের লক্ষ্য?”—“আহার।” “আহারের লক্ষ্য?”—“জল।” “জলের লক্ষ্য?”—“ওই জগত।” “ওই জগতের লক্ষ্য?”—“অমৃতলোকের দিকে যেন না যায়।” তিনি বললেন, “আমরা সাম দিয়ে স্বর্গলোক প্রতিষ্ঠা করি, কারণ সেটাই স্বর্গের স্তব।” শালাবত্য বললেন, “তোমার সাম ভিত্তিহীন; এখনই বললে মাথা পড়ত।” দাল্ভ্য বললেন, “তবু বলি।” এরপর জিজ্ঞাসা চলল—“ওই জগতের লক্ষ্য কী?”—“এই জগত।” “এই জগতের লক্ষ্য?”—“ভিত্তিলোকের দিকে যেন না যায়।” তিনি বললেন, “আমরা সাম দিয়ে ভিত্তিলোক প্রতিষ্ঠা করি, কারণ সেটাই ভিত্তির স্তব।” প্রবাহণ বললেন, “তোমার সাম সীমাবদ্ধ; এখনই বললে মাথা পড়ত।” শালাবত্য বললেন, “তবু বলি।” এরপর প্রশ্ন এলো—“এই জগতের লক্ষ্য কী?”—“আকাশ।” সব সত্তা আকাশ থেকেই উদ্ভূত এবং আকাশেই বিলীন হয়; আকাশই তাদের চেয়ে বড় এবং তাদের শেষ আশ্রয়। এটাই উচ্চতম, শ্রেষ্ঠ উদ্গীথ; এটাই অসীম। যে ব্যক্তি এইভাবে জেনে এই উচ্চতম উদ্গীথে ধ্যান স্থাপন করেন, তিনি উচ্চতর ও শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠেন এবং উচ্চতর ও শ্রেষ্ঠ জগত জয় করেন। আতিধন্বান শৌনক উদার শাণ্ডিল্যকে বলেছিলেন, “যতদিন এই জ্ঞান বংশপরম্পরায় থাকবে, ততদিন এই জগতে তাদের জীবন থাকবে।” অন্য জগতেও তেমনই এক জগত আছে। যে এইভাবে জানে ও ধ্যান করে, তার জন্য এই জগতে উচ্চ ও শ্রেষ্ঠ জীবন, আর অন্য জগতে একের পর এক জগত। কুরুদের দেশে, ভাটিকা গ্রামে ইভ্য গোত্রের চক্রায়ন তার স্ত্রীসহ বাস করতেন। একদিন তিনি তাদের কাছে সিদ্ধ ছোলা ভিক্ষা চাইলেন, তখন তারা বলল, “আমাদের জন্য যেটুকু রাখা আছে, সেটুকু ছাড়া আর কিছু নেই।” তিনি বললেন, “তবে সেখান থেকেই দাও।” তারা তাকে দিল। তিনি বললেন, “যদি এগুলোই অবশিষ্ট হয়, তবে সেগুলিও দাও, কারণ হয়ত মূল অংশ আমি আগেই খেয়েছি।” তারা বলল, “এগুলোও অবশিষ্ট নয়।” তিনি বললেন, “আমি এগুলো না খেলে টিকতাম না।” এরপর তিনি মনে মনে ভাবলেন, “জল পেতে পারি।” খাওয়া শেষে তিনি অবশিষ্টাংশ তার স্ত্রীর কাছে নিয়ে গেলেন। তার স্ত্রী প্রকৃত অর্থেই সচ্ছল ছিলেন, এবং তিনি সেই অবশিষ্টাংশ যত্নে রেখে দিলেন।